„Чужда земя“, или имаше село … Част 3: „Симбиоза“на работническата класа и селячеството
Известната скулптура „Работница и колхозна жена“от Вера Мухина се превръща в олицетворение на единството и демонстрация на силата на трудовия народ, който благодарение на революцията заема водеща роля в държавната йерархия. За първи път в историята един обикновен човек беше издигнат до самия връх на държавната пирамида.
Част 1 - Част 2
Известната скулптура „Работница и колхозна жена“от Вера Мухина е не само монументален символ на епохата и мощна пропаганда на социалистическите завоевания в СССР. Тя стана олицетворение на единството и демонстрация на силата на трудещите се, които благодарение на революцията поеха водеща роля в държавната йерархия. За първи път в историята един обикновен човек беше издигнат до самия връх на държавната пирамида.
Той беше възвишен и възхваляван не чрез героичните си мирни и военни подвизи, както се случи по-късно, вече през 70-те години, благодарение, наред с други неща, на уретрата Брежнев. Тогава мускулът, винаги съществуващ в две ипостаси и редуващи се по необходимост своите състояния: от монотонността на „мир, труд, май“до не по-малко естествена „благородна ярост“- беше прославен в гранит и бронз с имена, гравирани в злато върху пиедесталите.
Мускулът, винаги готов да „приеме“формата на водача, се дължи на природата близо до уретрата. Хората с мускулен вектор имат свое удоволствие от реализацията, което се крие в ефективността на техните физически усилия. Заради глутницата те отглеждат култури, работят във ферми, строят къщи, полагат железопътни линии и тръбопроводи.
Призивът да „нахраним хората“се превърна в ръководство за действие за мускулестия селянин от съветската епоха. В този смисъл уретрата и мускулите се разхождат заедно. Лидерът разпределя според недостига плодовете на колективния труд, създадени от ръцете на селските работници, които възприемат живота си само чрез нас - общност, а не като нещо отделно от всички.
В своята общност, село, колективна ферма, състояща се там с цялото семейство, в горите и на полетата, където е невъзможно да се справите сами с наводнения или суши в неблагоприятен пейзаж, мускулест селянин чувства най-благоприятните условия за живот.
В допълнение към унищожаването на колективни ферми, държавни ферми и съставляващите ги села като колективно ядро и риска от общ алкохолизъм да унищожи мускулната демографска маса, широко разпространената глобализация на световната икономика представлява заплаха за продоволствената сигурност на всяка държава. Селянинът, под натиска на политически и икономически промени, намалява икономиката си и се свива. Вече няма нужда да се притеснявате за посевната култура, ако хлябът се внася от други региони и държави.
Пример е настоящата ситуация в Югоизточна Украйна, където поради политически вълнения местните селски работници все още не са започнали подготовка за сеитбената кампания, докато техните съседи, руснаци и беларуси, вече са започнали. Всичко това веднага ще се отрази на пазара, повишаването на цените и т.н., с всички произтичащи от това последствия. В такава ситуация не може да се говори нито за продоволствена сигурност, нито за успешно развитие на селското стопанство.
Тази сигурност може да бъде осигурена само ако „вносът на стоки не надвишава 25% от вътрешното потребление. В Русия обаче тя заема 35% от пазара на храни “(Е. В. Максимовских, Уралски държавен икономически университет,„ Аграрният въпрос на Русия “).
Ако това се случи, повечето мускули, изгубили основния си стимул - физическа работа и нямайки склонност и способност да организират трудовия процес, както им предлагат феновете на "индивидуализма" в земеделието, или напускат селото, или пият също много, насочвайки демографската крива към нула, намалявайки населението на Русия. Има много повече проблеми, които самите селяни не са в състояние да разрешат, тъй като това не е тяхна прерогатива. Необходими са нови реформи и нов поглед към колективната икономика.
Ако искате да унищожите страната, направете мускула индивидуалист
Преди почти тридесет години, с началото на перестройката, стартира процес - унищожаването на целостта на държавата, която винаги беше укрепвана и циментирана от хората. Хората не са някаква изолирана, абстрактна единица. Според системно-векторната психология демографията на населението на която и да е държава се определя от хора с мускулен вектор. Мускулната квота на всяка държава не намалява сама по себе си, а напротив, поради тенденцията да има много деца, тя се увеличава при отсъствие на войни и природни бедствия. От времето на перестройката се случва това, което може да се нарече целенасочено унищожаване на мускулната демографска основа, когато колективните ферми започнаха безразсъдно да преминават към самоподдържане и самодостатъчност, унищожавайки най-важното - опитът от съвместно планирана работа по време на съветската епоха.
В резултат на това, според статистиката, повечето от колективните и държавните стопанства бяха разформировани и 30% от селата бяха счетени за неперспективни. Това беше причината за популяризирането на отделни ферми, тоест за възраждането на кулака. Индивидуализмът, противно на основния принцип на руския манталитет - колективизмът, беше основната предпоставка за лишаване на мускулите от обичайната им естествена съгласие, внасяйки фрагментация и разделяне. Предложено е колективният мускул "ние" да бъде заменен от "аз", чужд на разбирането на селото.
Мускулестата способност да живеят съвместно, да работят и да си помагат, позволява на селячеството да бъде органичен пейзаж, да се слива, подобно на земята, „пуска корени“. Хората, които имат анален вектор, са способни да станат индивидуален предприемач на земята. По едно време за тях се изчислява аграрната реформа на Столипин, която всъщност се срива, оказва се неподходяща и вредна за обикновените хора - мускулите, кожата и дори аналното население на Руската империя.
На първо място, самите селяни се противопоставиха на преселването на Столипин в Сибир. Изгонени от домовете си, откъснати от парчето земя и колиби, измъкнати от селските общности, бяха изпратени силни бизнес мениджъри-аналози за заселване на сибирски земи и далечни имперски покрайнини. По този начин реформаторите унищожиха основното руско селско ядро и преместиха, пуснаха в движение онези слоеве от селското население, които не можеха да бъдат докоснати, без да се излагат общностите, без да ускоряват „деградантизацията на селяните“, без да започват пролетаризацията и лумпенизацията на провинцията.
Резултатите от посочените по-горе реформи на Столипин са в съответствие със ситуацията, която се е състояла в СССР в средата на 80-те години, с единствената разлика, че при Горбачов фермите просто са били затворени и изтичането на население в града е било по-интензивно. Мускулите, останали в селата и махалите, попадат под влиянието на архетипни обитатели на кожата, разграждат се и изчезват. Силата на държавата се крие в колективното оцеляване, а не в индивидуалната икономика, удобна в малките територии на Европа и убийствена за Русия.
Връщайки се към филма "Чужда земя" на Никита Михалков и повдигнатите в него въпроси за това защо руското село умира и защо съветското земеделие почти е престанало да съществува само за няколко години, можем само да добавим, че отговорът се крие в руския манталитет.
Докато държавата не обърне внимание на природните особености на народите на Русия, всякакви, най-скъпите програми, насочени към издигане на провинцията, ще се окажат безполезни. Водени от западния модел за разпределение на земя за индивидуално ползване, те не решават проблема с изчезването на руските села и не допринасят за възраждането на селското стопанство, но допълнително увеличават напрежението в страната.
Можете да спорите, колкото искате, да търсите изход от ситуацията или дори да кодирате от алкохолизъм, който не пие по природа, колкото и парадоксално да звучи, мускула (някои наивно виждат това като решение на проблема). Но ако празнотата и недостигът продължават да съществуват в съзнанието на руснаците, някои имат нереализирана жажда за работа, а други имат архетипно желание за кражба, тогава новото пиянство, враждебност, ненавист към себе си и враждебност към съседа си, техния сънародник, ще се превърне в техния пълнеж. Селата все още ще са обрасли с плевели, броят на бездомните хора, бивши селяни, в границите на града ще се увеличи, а демографските показатели на страната бързо ще спаднат.
Никита Михалков със сигурност заслужава уважение за това, че не е заобиколил този проблем, талантливо и рязко изложил зейналата рана, спечелил много положителни коментари в социалните мрежи, принуждавайки хората да се замислят дали нещата са толкова благоприятни в малката им родина.
За да се спре процесът на унищожаване на селото, е необходимо да се промени мисленето в главите на тези, които са отговорни за руската национална икономика. Това трябва да се направи бързо, докато приемствеността на поколения селски работници все още не е напълно загубена. Лекциите по психология на системните вектори от Юрий Бурлан могат да помогнат в това.
