Руски страсти. Преяждане
Трудно е да се разбере Русия. Ако мъка, то развълнувана, ако щастие, то със сълзи в очите. Кажете на някой чужденец, че плачат от щастие, той неразбиращо ще попита - защо?
Трудно е да се разбере Русия. Ако мъка, то развълнувана, ако щастие, то със сълзи в очите. Кажете на някой чужденец, че плачат от щастие, той неразбиращо ще попита - защо? Всъщност защо да правим всичко, така че емоциите да преливат. За какво други хора сватбата може да завърши с погребение, защото гостите се напиха и сбиха, оставяйки булката вдовица? Защо да играете карти по такъв начин, че да залагате цялото имущество и кръста на врата? Защо да наемате механа, да извикате половината град в нея, като сте платили на собствениците предварително за счупени огледала, съдове и екзотични палми, накъсани на парчета?
Разглеждайки руската история, още по времето на Иван Грозни, в аналите може да се намери описание на царските вечери, на които е свикано половината царство. Шумното бурно тържество продължи много часове, като постепенно завърши с разпуснато пиене. По онова време кралските пиршества все още не се наричаха веселие. Развлечение - тази дума се появи много по-късно, но обхватът и ширината на подобно забавление не бяха характерни за всички царе, които бяха на руския трон. Русия, собственик на уретрално-мускулния манталитет, формиран в резултат на специални географски, ландшафтни и температурни условия, имаше късмета да има уретрални царе, които според своето естествено право стоят начело на глутницата - руската държава. Всички те създадоха мощта и значението на Московия в очите на заобикалящите я страни, образувайки състояние на ново образувание от изостанала Русия.
Всичко за запазване на глутницата, всичко за хората
Ето как си представят целите си уретрата Иван Грозни, Петър I и Екатерина II. Смелостта, решителността, мъдростта и безразсъдството бяха съчетани в техните характери благодарение на природните вектори. За тях няма забрана. Не случайно всеки от тях не е оставил достоен престолонаследник. За хората с уретрален вектор понятията за непотизъм и непотизъм не съществуват. Те сами решавали кого да дистанцират и кого да възнаграждават, приближавайки ги до тях на безброй пиршества. Само за водача на уретрата и водача границите на родството са размити. Само те са способни да екзекутират и помилват, като не щадят нито децата си, нито близките си, нито собствения си живот, защото за тях благосъстоянието на паството е преди всичко. Качете се в дебелината му, живейте по ръба, по ръба, по нерва: стреляйте така, ходете така.
Не по всяко време животът на социалния елит беше декан. Историята познава мащабите на гулбата в двора на цар Иван Грозни с редуваща се смяна на състоянията - от непреодолимия връх на забавлението до краха на дълбоката религиозност и аскетизъм. Иван IV беше подпомогнат от това от естествения му уретрален звук от вектори, чиито свойства се проявиха, както се казва сега, от изблици на биполярна маниакална депресия: от най-голямата интензивност на страстите и гнева, когато Иван Грозни успя да не щади собствения си син, за дълбоки депресивни състояния в звук … Воден от звуковия вектор в търсене на запълване на звуковите си кухини, Иван Грозни дълго време потъваше в бездната на религията, мистиката, езотериката, търсейки отговори на вечните въпроси за смисъла на живота в астрологията, религията, древните книги и покаяния. Излизайки оттам, той отново участва в пиене,лов и други развлечения в двореца, сякаш на люлка, люлееща се в техните уретрално-звукови състояния.
Кралят на уретрата беше заменен от пасивни религиозни и неактивни монарси, които седяха на трона, които не се занимаваха с кралски дела. Проблемите бяха заменени от пълна липса на инициатива и монотонност сред мускулестите хора, конспирация на малка група кльощави мошеници-боляри, които мечтаеха да получат остатъците от хазната и юздите на правителството, за да откъснат солидно парче на руска земя, продайте ги на следващия False-neko. Когато Русия се озова на ръба на нов бунт и фрагментация, кралят на реформаторите на уретрата отново влезе на трона. Тъпото блато на дворцовия живот започна да кипи от буен и разбит живот, смесващ се с победи, екзекуции и поражения.
Датският пратеник Юст Юл, прекарал малко по-малко от две години в Русия, по предложението на царя си отново да отиде в руския двор по времето на Петър Велики, категорично отказа завидната мисия, обяснявайки отказа с факта че от опит знае „какви неприятности идват от пиянството“.
Трудно е да се отдели руското веселие от руския характер и не е свързано с висшето благородство, въпреки че имаше много средства за гуляй. Всичко беше позволено на уретралните крале с тяхната неудържима природа и положение, трябва само да си припомним събранията на Петър или празниците на Екатерина Велика, които с течение на времето, трябва да се отбележи, започнаха да придобиват характер на фотьойл (по-скромен в условия на броя на поканените гости).
Вечното желание на кожарите да бъде на мястото на водача и да се парадира в кралски мащаб, имитирайки го, се свеждаше до факта, че те с всички сили се опитваха да задават празници на нивото на царя, като се хвалеха неочаквано придобито богатство. Вчера те бяха просяци, а днес те забогатяха с корупция или крадци, които успяха да надделеят държавата, да ограбят по време на военни операции, да ограбят хората си, да забогатеят за една нощ. Те бързат да демонстрират плячката, като приемат, че всеки вижда в тях модерния елит на държавата. Така беше преди четири века, така изглежда всичко днес. Когато мястото на лидера на уретрата е освободено, скинарите започват да го претендират и веднага става ясно как поколението се свива.
Съвременните новобогаташи, които се популяризират на събития с покана на световни звезди на изкуството, не разбират и не познават простите неща, че не им се дава право да стоят на едно ниво с лидера. Обширният „празник за целия свят“на царя предполагал голям празник за собственото си стадо, когато водачът раздал на всички в стадото - от недостиг - мамута, който бил взет и приготвен на кладата. Съвместен празник обединяваше древните хора, получавали парче месо според ранга. Съвременните псевдолидери се показват един срещу друг, демонстрирайки кой от тях е по-готин. Сегашното веселие е по-култивирано. Той е променил своята география и може да бъде преместен в хотел с пет до седем звезди, разположен на Средиземно море, или в зимни курорти в Алпите.
Като цяло, всяко веселие изразява по-скоро недостиг на животни, отколкото културен. Благородното веселие също се отличаваше с демонстрация на сила и независимост. Те често заместват истинските ценности, което води до различни форми на безнаказана тирания по отношение на слугите и съседите на наемодателите. Проявяваше се в преследването на гости от кучета, опитомени мечки, изразяваше се в садизъм, омраза, произвол и вседопустимост.
Пиянска смелост избухва в Русия, когато след победата над французите във войната от 1812 г., след като служи на Елисейските полета в продължение на една година, след като се научи да разбира качествата на вината и сортовете шампанско, млади руски офицери, чиято средна възраст наближаваше 25, върна се у дома. По това време, не без дипломатически трикове, ембаргото върху френските стоки и върху любимата напитка на офицерите, шампанско, беше отменено. Продуктите на предприемчивата вдовица Мадам Клико замаяни и отпуснати бравада на дуелисти и побойници.
Окупационните свободни места в Париж не бяха напразни за звук и зрители от руската армия на Александър I. Върнаха се у дома, вдъхновени от призивите на Liberte, Fraternite, Egalite, които ги доведоха в Сената няколко години по-късно, и внимателно „заземени“от мистични масонски идеи, проникнали в Европа чрез Ламанш.
Кулминацията на веселието на офицерите беше „Пий мъртвата чаша“- чаша под формата на ковчег, обемът на бутилка шампанско. Това действие се превърна в един вид дръзновение, придавайки масонска пикантност на ситуацията и позволявайки на младите скин-визуални офицери да разменят амплитудата на собствените си страхове. Много от тях загубиха съзнание не от свръхдоза алкохол, а от ужас, измисляйки обред на причастие с кръв в визуалните си редове. Цената на бутилка шампанско Veuve Clicquot беше 12 рубли, а кравата струва 2 рубли, но това не притеснява младите гребла, които пият до три бутилки от това вино едновременно, балансирайки в уретралната смелост с един крак на перваза на прозореца. Считаше се за добра форма да се отцеждат пет бутилки за всяка алкохолна напитка на вечер.
След премахването на крепостничеството през 1861 г. руското благородство получава данъчни плащания от държавата в размер на три годишни бюджета. Но, не знаейки как да използват паричния капитал, не знаейки какво да правят с него и къде да го инвестират в аграрна държава, благородниците пропиляха всичко в Русия и в чужбина по най-безсмисления начин. Тези луди пари се играеха на карти и рулетка в казино, харчеха се за питие и се хабеха на състезанията в Баден-Баден. Русия не е страната на Адам Смит, който изгражда и развива своята икономика според принципа на английската пазарна икономика. Всякакви опити на един от прогресивните руски земевладелци да променят патриархалния начин на живот бяха посрещнати с враждебност от съседите и самите селяни.
Руснаците, притежаващи уретрално-мускулен манталитет, допълващ ценностите на аналния земевладелец, никога не насърчавали бизнеса със стиснати кожи, подигравали им се и открито ги презирали. Малцина от благородниците, които се гордеят с тяхната щедрост, излязоха с идеята да инвестират пари в бизнес, да ги определят при интерес в банките в Европа или да ги насочват към някакви социални нужди.
Можете ли да си представите някакво аристократично веселие на Запад? По принцип е възможно, ако кутилата има свойствата на слабо развит уретрален вектор. Притиснати в закона за кожата обаче, здравата религия и задушаването на малка европейска територия я поставят в определени рамки и правят западното веселие по-малко забележимо и съвсем прилично. Това не е фрилансер на уретрата, който поникна с безгранична свобода в руските безкрайни степи.
Първата търговска прослойка в Русия е търговската класа, израснала от същите селяни, които бяха пуснати на свобода с анални фондации на Домостроевски и кльощаво предприемачество. Те бързо измислиха как да спечелят добри пари от бившите си барове. Не знаейки как да четат и пишат, скоро се озоваха в големите градове и поеха контрола над всички лостове на управлението на търговията.
Запълвайки столиците с ежедневни стоки, те се превръщат в един от най-богатите хора в държавата, постепенно съсипвайки бившите си собственици до основи, изкупувайки от тях земя, гори и семейни имоти. Търговията им позволяваше да създават капитал, да се издигат от парцали до богатства. Тогава децата на тези търговци, след като се научиха да четат и пишат и правилата на международната търговия, започнаха да осигуряват своите вериги магазини, продавайки памучни тъкани от собствените си фабрики в Лондон, създавайки конкуренция с „парцалния бизнес“на минните заводи. Така възникват търговските династии на Хлудови, Морозови, Третякови. Така е поставена ерата на руския капитализъм.
За разлика от своите богати предшественици - глупави и безполезни благородници, които не са в състояние да използват рационално собствените си земи и парите, получени от държавата - представители на много търговски династии, като Алексееви, Вишнякови, Морозови, Третякови, Боткини, Хлудови, допринесоха за развитие на здравеопазването и общественото образование в Русия. Кожните амбиции и уретралната надстройка ги подтикнаха да инвестират резервните си средства в създаването на художествени галерии и театри.
Ако сравним психологията на търговците и новите руснаци, забогатели в миг на око, има много общи черти. От една страна тук играе ролята на неспособността на руснаците да трупат пари. След като получиха своя куш, те не знаят какво да правят с него по-нататък. Те нямат други идеи освен как да пият, да лекуват всички, които срещат, да имитират водача на уретрата. От другата - арогантност на кожата: да се изфука, да накара целия град да зашуми за това, което е направил на следващия ден. Кожарят има свои недостатъци, свързани с недостъпността на статута на лидера, но и със силно желание да бъде в неговата роля, дори по такъв суетен начин.
Типичен пияч е реликва от лидера на уретрата, т.е. човек с уретрален вектор в архетипа, който се опитва да покрие собствения си недостиг с алкохол.
Известни заможни търговски семейства, които са спечелили собствени милиони, като са отгледали своите потомци от уретрата искрено не са разбирали защо не искат да продължат търговските династии. Те не разбраха какво е желанието им, рискувайки живота си, да се впуснат в дебрите на военните действия, да отидат на война като доброволци, да разпределят пари за изграждане на болници, организиране на доброволчески отряди и дори финансиране на революционни кръгове.
И търговските синове, пропилявайки трудно спечелените пари на бащите си, сами не разбраха защо тяхното невъздържано веселие е осеяно с необуздана смелост, когато не беше жалко да сложите главата си, когато корабът беше заловен или по време на обсадата на Порт Артър.
Смята се, че руснаците имат крайност във всичко. Преди това никой не успя да проникне в мистерията на руската душа. Днес е възможно да се направи системната психоанализа на Юрий Бурлан. Системната векторна психология, обясняваща свойствата на уретралния манталитет, ги намира в действията, действията и навиците на руснаците.
Циганите бяха незаменим атрибут на всяко празнично веселие. Древната им свобода на независимите номади и техният темперамент са подобни на тази на уретрата. Приемат ги за равенство на свойствата. Руските класици са богати на примери от произведенията на писатели и поети, които се занимават с темата за циганите, започвайки от уретрата Пушкин, който прославя древните хора и голямата степ и обича да слуша този неразбираем гърлен език. Те имаха общите корени на свободолюбието в несъзнаваната „номадска циганска мечта“. Циганите със своята спокойност и красота караха руските аристократи и търговци да се влюбват в себе си, умело ги манипулираха, примамваха пари, като същевременно умело се държеха на разстояние.
Циганският мистицизъм и гадаене, които също не са чужди на руснаците, разтърсиха страха от визуалния вектор. Ниско в тембър, дрезгави женски гласове, които с мъка пееха типични руски романси и народни песни, съгрешени чрез частично превеждане на текстовете на цигански (ако изобщо има такъв език), създадоха илюзията за циганска песен и послужиха като балсам за ушите на звукови музиканти.
Развлечението никога не е било традиционна напитка. Това е истинско събитие, което беше подготвено предварително. Отказът на поканата не беше приет, беше счетено за обидно. Самото събитие беше придружено от разбиване на съдове, прозорци, огледала, нарязване на скъпи екзотични дървета в залите на ресторантите, петарди и фойерверки. Когато фойерверките не работят, се смяташе за специален шик да запалите пура от запалена банкнота. По този начин беше демонстрирано, че парите са нищо, отношение, което се е установило отдавна в руския манталитет, което не е загубило своята актуалност и до днес. В модернизираната версия днес пренебрежението към парите се изразява в това, че кокаинът се засмуква в ноздра чрез навита банкнота от 100 долара и се разделя на порции с банкова кредитна карта.
Кожното веселие се изразявало не само в желанието да се имитира лидер на уретрата, но и в своеобразен бунт срещу определена социална позиция от второ ниво. Това е желанието да се засенчи, да се удиви с броя на изхвърлените кредитни бележки. Днес същото се случва и в курортите на Запад, където припряното руско модерно богатство донася варварските си традиции на разгул, като подарява на всеки служител на хотела, където отсяда, бакшиш, равен на месечната му заплата.
Това поведение напомня на преследването на това, което не се е случило, копиране и маймуниране, желанието да се вземе за модел как техните дореволюционни братя изгарят през живота им. За кожаря желанието да се открои сред тълпата е от моментно естество. Те трябва да направят всичко бързо. Напомнянето за себе си с преяждане и веселие е най-сигурният начин да привлечете вниманието бързо. Възникващите тенденции в осъществяването на добри дела, например изграждането на болници, приюти, училища, отнемат много време. Трудно е да станете известни с добри намерения сутрин. Те не знаят за тях веднага, болница не може да бъде построена за един ден, но е възможно да разбиете скъпоценни венециански огледала или полилеи, да накъсате редки мебели, ставайки известни в сутрешните вестници.
Смята се, че особеността на мистериозната руска душа се крие в амбивалентността, когато високо и ниско се съчетават в един човек. И двете неминуемо водят до противоречиво разделение. Всъщност това корелира с проявата на свойствата на природните вектори, с които всеки човек е надарен от раждането си и най-важното със степента на своето развитие. Когато развитието на свойствата отсъства, човек трябва да заяви с тъга, че всичко, което е зададено, не е реализирано.
Свободата е западен термин. Руският еквивалент на свободата е думата "воля", когато не само няма огради - няма и самите граници. Образът на птицата-тройка на Гогол, препускаща през безкрайни простори, необуздана от всякакви препятствия, със силата на вятъра, така че да ви спира дъха. Разгулът е до голяма степен руски феномен, проявяващ се в довеждането на обикновен празник до най-високата си точка. Руската история не може да не се съобразява с манталитета на уретрата, където главните герои, дори без адреналин в кръвта си, често са безмилостни гуляи и горелки и в същото време най-пламенните бойци, готови да дадат живота си, за да спасят стадото си. Тук изплуват думите на Достоевски: „Душата на човека е широка, тя трябва да бъде стеснена“.
