Руски страсти. Страст
Не бива да се приема, че хазартът в Русия се появява едва през 19 век и че руската национална игра винаги е била бинго, както твърдят домородени историци. По-младото поколение играеше баба, но възрастните не ги презираха по панаирите и в механите, правейки сериозни парични залози за радост на публиката.
Не бива да се приема, че хазартът в Русия се появява едва през 19 век и че руската национална игра винаги е била бинго, както твърдят домородени историци. По-младото поколение играеше баба, но възрастните не ги презираха по панаирите и в механите, правейки сериозни парични залози за радост на публиката.
Юмручните битки, съществували до началото на ХХ век, се считаха за традиционен народен тотализатор. Самите участници избягваха да печелят пари „на камери“. Това се смяташе за недостойно дело. Но търговците често водят своите работници в битка, получавайки от това не само забавление, но и значителна полза.
Колкото и да е странно, но чужденците, посетили Русия като пътници или дипломати, бяха сигурни, че игрите с карти са национално руско забавление. Картите дойдоха в Русия в края на 16 век и скоро бяха забранени от цар Алексей Михайлович заедно със зърното, аналог на заровете. Незаконният хазарт се разглежда като сериозно престъпление, за което тези, които не се подчиняват, се наказват строго с „отписване на имущество на суверена, бичуване и отрязване на ушите“, ако това не помогне, след това отрязване на пръсти и ръце. Заклетите комарджии, уловени за четвърти път, са изправени пред смъртно наказание. Само това не помогна - забраните увеличават изкушението, особено в руската среда, където всеки закон не само не е в чест, но, изглежда, е създаден, за да го наруши.
Петър I разбра, че е безсмислено да се предава тази страст на позор и забрани. Той реши да промени отношението си към хазарта, като ги допусне в армията и флота, като разумно ограничи максималния размер на загубите. По същото време в Русия се появяват първите лотарии, които редовно се налагат на гражданите.
По времето на Катрин II на практика не е имало забрана за хазарт, което е довело до избухване на самата истинска епидемия. Хазартът обхваща всички сектори на обществото. Ако сравним днешната компютърна зависимост на населението със страстта към картите през 18-19 век, тогава предимството далеч няма да бъде в полза на компютъра.
Това ли е единственото място, където хората залагат? Разбира се, че не. Но защо са толкова обичани в Русия? Отговорът е прост. Мисловно архетипната руска кожа дава толкова специфичен наклон на колективното съзнание, че всеки руснак живее с мечтата да забогатее, легнал на печката, като онази приказна Емеля. Народът ни наивно вярва в чудо, когато съкровища падат от нищото според заповедта на щуката, след това според желанието на златните рибки, главното е да не се слиза от печката и да не се напряга прекалено. И ако надеждата някой ден да накъса тестото внезапно се сбъдне (а това се случва понякога!), Тогава, без да знаете какво да правите с него, изпийте го с приятели-другари, лекувайки целия квартал и се похвали, така че в сутрин се събуждате също толкова гол и бос и отново мечтаете за перата на Жар-птицата.
„Невъзможно е да се построят каменни камери от делата на праведниците“, тази народна мъдрост е споена в съзнанието на нашия народ. Руската култура и православието винаги са подчертавали, че да си богат е лошо и дори неприлично, докато самото богатство винаги е било свързано с нещо несправедливо, нечестно и дори нецензурно. Това обаче не спря да се надяваме на лесни, както биха казали днес, безплатни пари от печалба.
Винаги е имало много желаещи да изкушат Форчън. Загубени са не само собствените им, но и държавни пари. Обществото, достатъчно изненадващо, се отнасяше с разбиране и съчувствие към длъжностни лица, които правеха залагания от пари, например полковата каса, не считайки този факт за кражба, а само съчувствайки на загубата им. Не можете да забраните да живеете красиво, но наистина сте искали да живеете красиво, но с какви средства? Руската архетипна кожа никога не се е поколебала да пъхне ръка в държавния джоб.
Те играеха за всичко - за пари, бижута, имения, горски и поземлени владения, крепостни селяни и дори собствените си съпруги. Дългът на картата се превърна в дълг на честта. Неспособен да го плати, той се застреля.
Желанието да забогатеете за една нощ на вълната на дилъра или лихвата карта доведе до най-непредсказуемите последици - самоубийство и лудост.
Много мистика винаги е била свързана с играта на карти. Самата игра се провеждаше върху зелен плат с блестящо блестящи златни монети в светлината на канделабри, очароващи всеки зрител и кожар. Удивителна по своята интензивност, стил и сакралност е ироничната история на Александър Пушкин „Пиковата дама“. Тя леко отваря завесата и ви позволява да видите какво значение има играта на карти в обществото от 18 - 19 век и каква е била думата на благородник.
Играейки на пръсти във френския двор, "lVénus moscovite" на Пушкин беше напълно невеж за състоянието на нещата, не предполагайки, че "за шест месеца са похарчили половин милион" руски златни дукати ", че нямат нито Московска област, нито Село Саратов близо до Париж ". Пушкин пише великолепна визуална интрига с графа Сен Жермен, магия от три карти и с жестокото отмъщение на „Пиковата дама“. Като цяло за зрителите пълнотата на играта с различни ритуали и мистични принадлежности е задължителна и колкото по-мъгливи и объркващи са те, толкова по-добре, в тях се вярва повече.
Играта за руснаците е сляп шанс. Всичко тук се основава на желанието да изпробвате късмета си. Един вид двубой със съдбата и огромна надежда за късмет. Хората от уретрата са важни не за победата, а за самия факт на победата. Спечелените пари веднага се разпиляват, раздават се, изгарят се в камината пред изумените кожени работници. "Гаден метал" не е бил от полза за уретрата. Смелостта, страстта, стремежът са важни за него.
Уретралният звук Маяковски беше запален играч във всичко: от карти до билярд и крокет, докато беше много разстроен заради загубите си. За него това беше унизително понижение.
В постпетриновските времена се случва интересна трансформация на играта, формират се нейните нови поведенчески етики и значение. Игрите с карти започват да придобиват не само социокултурен аспект, но и дипломатически. В играта можете да изчислявате десетки, например да съсипете и да изложите политически или икономически противник в неприятна светлина, или можете неусетно и неусетно да прехвърлите подкуп.
Човек може само да бъде изумен от брилянтното прозрение на Н. В. Гогол, който със своята обонятелна интуиция и предчувствие на зрителя, 20 години преди премахването на крепостничеството в Русия, създаде литературния образ на руския скитник Чичиков, който изкупи мъртви души “за по-нататъшното им изпълнение от държавата.
По-рано, преди появата на масмедиите, изкуството и литературата диктуваха норми на поведение на обществото. Все още няма изследвания по тази тема, но може само да се гадае колко архетипи на кожата са били вдъхновени от лудориите на колегиалния съветник и са си направили състояние. Колко машинации и манипулации в стила на „а-ла Чичиков“са извършени от руски благородници-собственици на души, които освобождават своите селяни, според реформата от 1861г. Какъв размер на парите за откуп са получавали от държавната хазна, ако това са били „три годишни бюджета“.
Къде отидоха тези пари? Те бяха безопасно изведени от Русия и щастливо изстреляни в чужбина в известните курорти Карлсбад, Баден-Баден и в Монте Карло.
Интересно историческо съвпадение. Премахването на крепостничеството в Русия и началото на плащанията върху откупните плащания паднаха на 1861 година. Откриване на казино Монте Карло - първата хазартна къща в Европа - през 1862 г. Отнемащите време игри с карти, в които малка група може да играе, са заменени от рулетка, бърз процес на залагане. Играчите вече не седяха на картовата маса. Несериозното топче за рулетка за броени минути определи резултатите от ликуването при победа за едни и горчивото разочарование от загубата за други.
Прагматичният представител на семейството на принцовете Грималди Шарл успешно използва географските условия на своето княжество, разположено в центъра на Европа на живописния бряг на Средиземно море. След като свърза провинциалното бедствено княжество с панделка от железопътни линии, минаваща през Алпите, с големите пристанищни градове на Франция и Италия, той покани специалисти да организират хазартен бизнес в него в голям мащаб. Известната „Акционерна компания на морските бани“, която съществува и до днес, всъщност се занимава изключително с хазарт, донасяйки фантастични печалби в хазната на принца. През сезона, който продължава от април до октомври в Средиземно море, населението на Монако и столицата му Монте Карло се увеличава няколко пъти поради желаещите доброволно да дарят парите си.
Цялата игра е изградена върху архетипни качества на кожата - алчност, страст и любов към безплатните. Идеята за създаване на рулетка се приписва на Паскал. Вероятно той, подобно на много учени-алхимици, се опита да изведе най-високата формула за получаване на злато от олово и успя. Докато има желаещи да получават лесни пари, „колелото на късмета“няма да ръждясва.
Именно там, до брега на топлото море, руснаците отидоха за хазартни страсти. Там те също загубиха съдбата и наследството си. Те играеха по уретрален начин красиво, с шик, веселие и шум, ехото на които все още дълго отекваше из цяла Европа и пълзеше в заснежена Русия с тежък махмурлук.
Уретрално-мускулестият манталитет на руснаците никога не е насърчавал предприемачеството на кожата, така че по-голямата част от парите, получени от държавата, са били безопасно изнесени за Европа и загубени, като са се настанили в сметките на новите им собственици. Вместо да бъдат инвестирани в предприемачеството и социалните нужди на мръсната Русия, те бързо създадоха една от най-богатите държави в света от незначително, жалко княжество Монако.
Усещайки липсата на финанси, свързани с революциите и войната в Европа през първата половина на ХХ век, Къщата на Грималди разчита на американския частен капитал и приема американската актриса Грейс Кели в семейството си. Популярността на актрисата, която стана принцеса на Монако, отново разбуни туристическата вълна в казиното, която започна да намалява във връзка със смъртта на принцесата през 1982 година. Тогава руснаците отново се възползваха от инициативата. Разпадът на Съветския съюз и разделянето на имуществото му, заедно с изчезването на партийните пари, съживиха това райско кътче, което процъфтява през последните 20 години.
Днес по същество се случва същото нещо като през 1861г. Парите, откраднати от страната и нейните граждани, се изпират в чужбина и се спускат в казината. Доста често работниците в кожи, представяйки се за уретралисти, отказващи да спечелят, напускат залите на хазарта с вдигната глава, оставяйки десетки и стотици хиляди евро да дават бакшиш на служителите на заведението: „Познайте нашите!“
На кожата на запад подобни действия правят впечатление, но изобщо не е това, за което мечтателните самоуверени руснаци.
В Русия играта винаги е отразявала определен социален модел, всичко е зависело от слоя на обществото, в което е играна. Хусарите с аристократичните му „фараони“и „висти“се заменят от представители на новото общество - децата на онези много съсипани благородници и обикновени хора, чиито кожни зрителни недостатъци на картовата маса могат да запълнят „предпочитанията“. Езикът се променя, френският е почти забравен, терминологията в играта се променя, става търговец, тоест търговски: „търговия“, „подкуп“, „бай-ин“.
Сред руските писатели от 19-ти век може би няма нито един, който да не вземе карти в ръцете си. Историята на хазартната зависимост на Фьодор Достоевски е добре известна, но Николай Некрасов, също запален комарджия, много разумно използва спечелените пари, като натрупа не само значително състояние върху тях, но и публикува списание „Съвременник“.
Вълнението на картите престава да вълнува кръвта, когато по време на руско-турската кампания военните имат ново рисковано хоби - „руска рулетка“. Офицерският корпус на руската армия беше въоръжен с револвери Смит и Уесън. Парадирайки със смелостта си, тонът в поведението беше зададен от главнокомандващия Михаил Скобелев, който обичаше да дразни смъртта като уретрален човек. Всички скинари се опитаха да го имитират. Руската рулетка с един патрон, пъхнат в барабана, лесно се вписва в нов вид връзка.
Дори съдилищата на суверенния император, безмилостно отрязващи презрамките на офицерите и заповедите за игра на руска рулетка, не спасиха деня. Започва нов подем на уретралната страст, който адютантите и служителите не могат да разберат.
Историците и литературните критици не спират да говорят за хора с „мистериозна руска душа“, пълни с неспокойни страсти и вълнения, с най-непредсказуемо поведение, способни на най-отчаяни действия и дела. Това са хора с уретрален вектор, които лесно преминават през минното поле на живота, без да гледат краката им, без да се спъват или да се оглеждат, отворени за всичко ново, към бъдещето, които ги призовават, или отчаяно, без съжаление, хвърляйки се в прегръдките на смъртта.
Истинската естествена роля на хората от уретрата не е да се наслаждават, да се дуелират или да имат неразумно вълнение, когато животът е заложен. Съдбата на уретрата винаги е тясно свързана с неговото стадо, с неговото благосъстояние, с неговото настояще и бъдеще. В нея и за нея той се превръща в лидер, герой, пионер. Естествените свойства на хората от уретрата се проявяват ясно по време на войни, революции и преврати, когато рискът от живота им придобива истински смисъл, помага да се запази паството им, хората, етноса им. Именно в това уретралистите проявяват истинското си величие и божествена цел.
