Руски страсти. Двубои
Двубоят е един от най-необичайните и интересни феномени от руския живот, възникнал в определена историческа епоха и няма нищо общо с подобен феномен на Запад. В края на 18 и 19 век започват да се появяват хора, за които дуелът се превръща в ежедневна дейност.
„Дуел е уговорена битка между две лица
смъртоносно оръжие
за да задоволи осквернената чест.
(От историята на руския дуел)
Двубоят е един от най-необичайните и интересни феномени от руския живот, възникнал в определена историческа епоха и няма нищо общо с подобен феномен на Запад. Дуелистите безразсъдно събират дуели, както аналните хора събират редки печати или уникални книги. Новият дуел беше възприет от тях като нов трофей, с който те биха могли да забавляват приятели на нощно пиршество и в същото време да се хвалят на младите дами.
Brether винаги търси ново усещане за борба. Беше обичайно да се тормози всеки, независимо дали е военен или цивилен. Самото усещане за очакване на дуела достави удоволствие, преди ръката да се опре на стоманата и да натисне спусъка.
В края на 18 и 19 век изключителността на дуелите изчезва. Започнаха да се появяват хора, за които дуелът се превръщаше в ежедневна дейност. Необходимостта да погъделичкате нервите си, но да получите още повече удоволствие от врага, хванат във въздуха.
За страпъра въпросът за живота и смъртта никога не е бил остър. Той ги жонглира лесно. Днес подобни усещания се заменят с екстремни спортове.
Причината за дуела може да бъде най-незначителната, побойникът-дуелист се нуждаеше от малко улики. Беше лесно да се „нарани честта“. Имаше много причини за това. Ако въпросът засягаше жена, тогава се използваше удовлетворение. Не може да има отказ или прошка.
Дамите, които дадоха повод за сбиванията, не бяха съпруги или близки роднини. Те бяха актриси и танцьори, тоест онези кожни зрителни жени, които със своите феромони и невъздържано поведение взривяваха главите на млади офицери, готови да застрелят най-добрия си приятел с един поглед на закачливи очи.
1817 г. е белязан от завръщането на руската армия от Франция след победата над Наполеон.
Руските офицери са цветето на нацията, богати, образовани, с гореща глава и преувеличено разбиране за благородна чест, това е малка част от близките на императора, за които всяко безчестие е отмито от благородната кръв на благородство.
Самата епоха подготвя бъдещи дуелисти с безкрайни войни от времето на Екатерина. Войната с французите доведе до кръга нова кохорта от млади уретрални герои, за които заставането на фронтовата линия под залп от артилерийски огън беше познато и често срещано нещо.
Постепенно интензивността на войната изчезна, но неотмененото желание за риск, смелост и нахалство остана. Липсата на признание направи последните офицери - защитници на Отечеството - братя, готови да се утвърдят по всякакъв начин. Всеки детайл провокира дуел.
Мускулестата армия, която все още не е разположена на четвърти и не е разпусната, е измъчвана от безделие, а офицерите губят време в пиене на хусар, което се превръща в дълготрайно веселие, със спомени за „дните и подвизите от миналото“. Хвалбите и хвалбите често се прекъсвали от забележката "До бариерата!"
В мирно време театърът се превръща в една от основните „военни опори“. Партърът е зает от военните - сега това е тяхното бойно поле, наградата за което е благоволението на актрисите. Актьорите, както в древни времена, техните предшественици, правят своите мистериозни подавания, въртейки глави, вече пияни и горещи. Театърът в началото на 19 век е единственото място, където човек може открито да изрази отношението си към „вятърничавите девици“, които обаче са приети в обществото.
Симпатията на публиката беше разделена на признание на една актриса и отричане на друга. Това беше в основата на връзката на дамите от полусвета със светска бюрокрация, която често се превръщаше в истински трагедии за последните.
В театрална зала провокацията на дуел беше норма. Пътят от театралните столове до бариерата на моменти се оказва изключително кратък.
Ако някоя балетна прима не включваше няколко почитатели на изстрелите, тя не можеше да разчита на по-нататъшни прилични ангажименти. Самата дама стана участник във всички връзки, които самата тя моделираше, лесно, като пеперуда, прелиташе от една скучна връзка в друга, без да се интересува от последиците от флирта си. Обертонът на драматичната слава, изоставащ зад актриса или танцьор, й придаваше мистерия, създаваше аура на мистерия с определено присъствие на демонизъм. Мистериозната жена привлича погледите на мъжете, подбуждайки естествените им желания на мъжете.
Еротизмът, възпроизведен в полупрозрачни балетни дрехи „с известна степен на прикриване“, непринудеността в сценичното поведение на танцьорите се превръща в първия сигнал, че жената е усетила своята нова, оформена, все още не й е известна, но така желана от мъжете природата.
Модата изигра важна роля в това, като постави акцент върху либерализацията в стила на облеклото. Тежките кринолини и смокини бяха заключени в килера на историята в очакване на нов кръг на консерватизъм. Те бяха заменени от простота и естественост. Всяка война има силно въздействие върху дамското облекло, значително го опростява и поевтинява, правейки го по-удобно и функционално.
Всъщност еманципацията на жените в Русия не започна с движението на суфражистки и феминистки. Дори по времето на Петър Велики вятърът на промяната, избухнал в теремския живот, с ценности, скъпи за всеки анален болярин, с кафетани и кокошници, ги замени с европейска рокля и принудително бръснене на бради. И тогава за първи път на събранията на Петър той изправи двама млади противоположни пола лице в лице, полагайки основите на светските отношения. При Екатерина II тези отношения бяха подкрепяни и насърчавани по всякакъв възможен начин, въпреки че бяха от чисто камерен характер.
Появата на европейските сцени на първите актриси и танцьори може да се определи като началото на появата на нови „отношения във времена“между мъж и жена. Ако в историята на театъра на която и да е страна в продължение на много векове женските роли се играят от скин-визуални момчета, а за жените излизането на сцената е равносилно на забрана за качване на кораб, то в началото на 19 век всичко се промени до неузнаваемост. Те са активно замествани от кожни зрителни жени. Сега сцената се превръща за тях в място за самодемонстрация и отмъщение, а зад кулисите е място, където се изпълняват драми и комедии, достойни за перата на най-талантливите драматурзи.
Крехките здравни актриси отвъд океана не понасяха руски студове, сценични проекти и не знаеха думата „Не!“благородни гаджета. Постепенно те бяха заменени от руснаци.
Бързо осъзнавайки, че чрез психиката на мъжете и най-важното, поради липсата им, те са лесни за контрол и дори манипулиране, кожата-визуалните съблазнителки заеха твърда позиция на полусветлината. Там, направо от коронования Олимп, повечето недостъпни небесни звезди от двете столици на Великата империя се търкаляха надолу, попадайки в най-интригуващите и сложни мрежи, грациозно поставени от сръчни и нежни ръце. В никакъв случай не биха могли да бъдат наречени куртизанки или гейши. Те бяха богини, които бяха наблизо за някои, а за други - мечта.
Властите се отнасяха снизходително към подобни връзки, отчасти покровителстваха това, като ги смятаха за своеобразен отдушник за офицери, знаейки със сигурност, че изтъкнатите синове на Отечеството няма да допуснат лош съюз.
Тези бойци, ветерани от Отечествената война от 1812 г., са били средно на 25 години, зад тях е Европа, освободена от Бонапарт. Дуели се водеха на разсъмване. Противниците прекараха предната нощ както искаха. Нямаше строги правила. Традиционният руски двубой са пистолети. Европейската версия на битката с мечове, където резултатът не е важен и най-важното участие, не се утвърди в Русия. Бретърс не бяха доволни от публични фехтовки и битки до първата кръв. Това не е сериозно: прекалено много усилия и енергия бяха изразходвани и резултатът е две драскотини.
Това е разбираемо. В руския манталитет на уретрата, където цената на собствения живот е стотинка, нанесената от врага обида може да бъде отмита само от потоци кръв. Най-закоравелите дуелисти, разбира се, бяха хора с уретрален вектор, за които и най-малкото несъгласие с тяхното мнение се считаше за понижаване. „Душа на Бога, сърце на жена, дълг на Отечеството, чест на когото и да било“, генерал Корнилов изведе като формула много десетилетия по-късно.
Концепцията за „благородна чест“, за която според историците са се борили на дуел, не е нищо повече от рационализация и обяснения, които отдалечават от същността. Самата концепция за „благородна чест“възниква в Русия сравнително наскоро. Благородниците под управлението на Петър I бяха безмилостно и откровено бичувани на многолюдни места за сериозно престъпление. Цар-реформаторът "за каузата" връчи на интелигентния син на някакъв крепостен човек благородно писмо и половин царство в допълнение, което му позволява да развива нови земи в Урал и отвъд самия хребет за доброто и просперитета на Русия.
Самият Петър Велики, тъй като отговаря на лидера на уретрата, който се грижи за целостта на глутницата, „всички предизвикателства, битки и битки … най-тежките“забрани и строго наказва онези, които не се подчиняват.
Следователно, погрешно е да се разчита на „благородна чест“при дуелите. Първо, сред благородниците винаги е имало такива, които са отказвали да се дуелират. Какъв резонанс имаше в обществото е друг въпрос. Второ, сбиванията бяха по-малко свързани с гражданската среда. Гусарит беше смятан за добра форма сред военните. Героите-ветерани от Отечествената война от 1812 г., които все още не са се охладили от наполеоновите кампании, не са използвали смелостта си в мирни условия и са търсели тръпка в конфликти и битки.
Тук е невъзможно да не споменем депресивно-маниакалните състояния на най-закоравелите братари, проявяващи се в уретрално-звуковия лигамент на векторите, и отново да не споменем техните кожно-зрителни музи - дамите от полусвета, често провокиращи мъже до дуел от тяхното поведение. Ако по-късните известни дуелисти Пушкин и Лермонтов са имали собствена творческа реализация чрез брилянтна поезия и проза, то повечето от техните колеги със звук на уретрата нямат такъв изход.
Стрелбата с пистолети беше със сигурност, освен това значително намали времето за участие в дуел. Руският дуел беше приравнен на „Божия съд“, не можеше да бъде избегнат, още по-малко отхвърлен. Отказът да се дуелира е неизличим срам за уретралния мъж.
Кожари, ако има такива, паднаха на мястото на уретралната гръдна кост, за която ценностите на кожата никога не бяха почитани, желаейки да спасят живота си, извиниха се, обсъдиха условията за помирение и успяха да затворят случая. До края на живота си те живееха в "безчестие", което, честно казано, не им пукаше особено. Гъвкавостта и пластичността на свойствата на кожата им помогнаха да оцелеят в най-трудните условия, като същевременно спечелиха значителни състояния или заеха свободни позиции на кариерната военна или ведомствена стълба, след като уретралистите изпаднаха в забвение.
Безкомпромисните руски двубои и липсата на морално право хората да отказват да участват в тях имаха неизбежния резултат - смъртта на човек, често представител на цвета на нацията. Хуманна Европа, преминала "дуелистката пътека" много по-рано от руснаците, е изработила своето поведение, правейки двубоите демонстративни, но не фатални.
Русия, според своите психически характеристики, не беше готова да се задоволи с европейската практика. - Колкото по-кървава, толкова по-добре. Не се съгласявайте с никакви обяснения! - инструктира Пушкин секундите си.
Забраната за дуели естествено се игнорира. Руското благородство „упорито избягваше намесата на държавата и съдилищата по въпроси на честта“. Никое уретрално лице, което търси „знамената“, не може да бъде ограничено от закона. Двубоите станаха тайни, което не намали броя на жертвите. Да, и самият Александър I, по време на управлението на който са се случили най-много битки, наказва дуелистите само в изключителни случаи. Съществувал законът за дуел, който приравнявал смъртта на участник с убийство, само който се придържал към него. Повечето дуелисти бяха, ако не в близки, то в далечни отношения или лично приятелство с императора. И тук вместо закон влезе в действие обичайният руски непотизъм и прикриване.
Тогава, по кожата, беше намерено решение на Соломон - да се стреля във въздуха в дуел. Това доведе до увеличаване на броя на битките за всяка лента, но не реши проблема. Във всеки човек има това, което е започнало да се нарича „ерос - танатос“или „либидо - мортидо“. Желанието за живот и желанието за смърт. Те се проявяват най-ясно при дуелисти - специалисти по уретрален звук. От една страна, по уретрален път, безумно желание за живот в пълна степен, където пир като планина с голям мащаб над цялата широка степ и епична Русия. От друга страна, има силна липса на стойността на собственото тяло, а оттам и на тялото на врага. Оттук и постоянният флирт със смъртта и насладата от нейната близост:
„В битка има възторг, И тъмната бездна на ръба, И в гневния океан
Сред страховитите вълни и бурен мрак"
- написа уретрално-звуковият Пушкин.
Самият Александър Сергеевич беше близо до идеалите и амплитудите на депресивно-маниакалните състояния на дуелисти, които имат същия естествен куп вектори като неговия. И трагичният двубой на Черната река беше в арсенала му, уви, последен, макар и далеч не единствен.
Постоянният разрушителен конфликт, в който пребивава дуелистът, е конфронтацията между „инстинкта на живота“и „инстинкта на смъртта“. Православната вяра, която забранява самоубийството, предпазва специалистите по уретрата от самоубийство, но не им пречи да излагат собственото си тяло на вражеския куршум. И тук вече не е важно каква е причината - обидена чест или някаква фатална жена. В този случай нямаше разлика къде го намери смъртта - на бойното поле или на бариерата.
