Сталин. Част 14: Съветска елитна масова култура
Не беше трудно и много революционно да се съборят църковните куполи и да се подредят житни маси в църквите. Но кой бог, или поне цар, трябва да се вкара в главите, унищожени от революцията и гражданската война? Въвеждането на нова икономика, изграждането на нов тип държава беше немислимо без здрава идея, обединяваща човешкия микс. Това беше очевидно за убеден марксист с духовното образование на обонянието и звука И. В. Сталин.
Част 1 - Част 2 - Част 3 - Част 4 - Част 5 - Част 6 - Част 7 - Част 8 - Част 9 - Част 10 - Част 11 - Част 12 - Част 13
Не беше трудно и много революционно да се съборят църковните куполи и да се подредят житни маси в църквите. Но кой бог, или поне цар, трябва да се вкара в главите, унищожени от революцията и гражданската война? Въвеждането на нова икономика, изграждането на нов тип държава беше немислимо без здрава идея, обединяваща човешкия микс. Това беше очевидно за убеден марксист с духовното образование на обонянието и звука И. В. Сталин.
1. От животинските инстинкти на собственика до триумфа на връщане на стадото
Красивите визуални отпечатъци и културните ограничения на традиционната западна масова култура не бяха достатъчни. Необходима е силна здрава идея, способна да формира „съзнание от нов тип“и да обедини хората в нова социална общност - съветския народ. За да се направи това, беше необходимо да се премахнат всички „излишни“: формализъм, абстракционизъм, футуризъм и други тенденции, израснали от свободниците от Сребърната ера. Започва безпрецедентна по мащаб културна и идеологическа революция, която намира своя израз в доктрината за социалистическия реализъм. Най-безумната, според Максим Горки, задачата в най-кратки срокове да превъзпита човек с животинските инстинкти на собственика, да го накара да проявява безкористно даване за общото благо намери своето решение.
Редиците на съветската творческа интелигенция (поети, композитори, писатели или, както ги нарича Сталин, „инженери на човешки души“) се формираха от „бившите“, които бяха готови да работят с новата власт, нямаше други. Изборът на произведения, подходящи за обучение на масите, беше болезнен и труден. Нямаше точни критерии за оценка. Препоръчаната доктрина за социалистическия реализъм, прокламирана от А. М. Горки на Първия конгрес на Съюза на писателите, не може да даде ясни насоки. Културните функционери трябваше да разчитат на политически инстинкт, който не всички притежаваха. Безспорно талантлива творба може да прикрие вредна, тоест отделяща, а не обединяваща (гарантираща оцеляване) идея. Обонянието беше бдително, за да гарантира, че това не се случва.
Напредъкът на човешкото стадо във времето се осъществява в противопоставянето на добро търсене и обонятелно прикриване. Системата (човек, група или общество) се поддържа, стремейки се към баланс, създаден от многопосочни вектори на проекции на силите на приемане и отдаване в осеммерната матрица на психичното несъзнавано. Силното обоняние на Сталин се нуждае от развити специалисти по звук, гении, способни на най-висока степен на концентрация в звука, за да преодолеят празнотите на егоцентризма и да разберат идеята за обединение за последващо предаване на тази идея на паството.
2. Сталин и Горки: по-силни от "Фауст" на Гьоте
Горки създава литературните формулировки на политиката на Сталин.
А. В. Белинков
Особено трудно е да се работи с писатели, които не могат да бъдат обединени, като физици, в затворени дизайнерски бюра и по този начин да създадат условно единно пространство за създаване на колективна мисъл, необходимо за звукови специалисти. Всеки писател работеше на бюрото си, някои, например Горки, дори се опитваха да се движат с тази маса от държава в държава, за да не нарушават обичайната среда за творчество.
Сега те спорят много за литературните вкусове на Сталин, обвиняват го в недостатъчна изтънченост в областта на изкуството и културата или дори в пълна липса на способност да разбира литературата и поезията. Отдалечавайки се от конкретните тъжни съдби на поети и прозаици, трябва да се каже: Работата на Сталин за запазване целостта на държавата не е имала такава задача - да се наслади на това или онова елегантно малко нещо. Той избра правилните неща, за да изпълни специфичната си роля. Останалите нямат значение и се съкращават като прости дроби. Можеш да бъдеш тъжен.
От всички творби на Горки Сталин отделя една ранна (1892 г.) приказка. Критиците не й обръщаха много внимание. Беше извикана приказката „Момичето и смъртта“и тя разказа (с две думи) за любовта, която побеждава смъртта. Съдбата на Смъртта в приказката на Горки е описана много симпатично:
Скучно е да се возиш с гнило месо векове, да унищожаваш различни болести в него;
Скучно е да измерваш времето по смъртния час -
искам да живея по-безполезно.
Всички, преди неизбежната среща с нея, Почувствайте само абсурдния страх, -
Уморени от човешкия си ужас, Уморени от погребението, крипти.
Зает с неблагодарна работа
На мръсна и болна земя.
Тя го прави умело, -
Хората смятат, че смъртта е ненужна.
Безстрашното момиче успя да "убеди" смъртта със силата на любовта си:
Оттогава Любовта и Смъртта, като сестри, ходят неразделно и до днес, За Любовта, Смъртта с остра коса
Плъзга се навсякъде, като сводник.
Тя върви, омагьосана от сестра си, И навсякъде - на сватбата и на погребението Неуморно, неумолимо изгражда
радостите на любовта и щастието на живота.
Сталин отдели тази приказка с игрив афоризъм, чието авторство мнозина забравиха. „Това нещо е по-силно от Фауста на Гьоте (любовта побеждава смъртта)“, пише Сталин на последната страница на приказката. В имението на милионера Рябушински, където заселиха „бурето революция“, извлечен от Италия, Сталин и Горки разговаряха часове наред с чаша червено вино. Ароматът на лулата на Херцеговина се смесва със силния дим на цигарите на Горки. В атмосферата на привидно единство игривият надпис върху приказката би могъл да се разбере и като похвала, и като аванс за бъдещето. В действителност той беше „препоръчан за четене“. За да разберат хората за какъв Гьоте става дума, „Фауст“беше включен в училищната програма.
Защо романтичната приказка на Горки се оказа по-силна за прагматика Сталин от „Фауст“на Гьоте? Защото е по-кратко и по-разбираемо да се формулира същата идея за противопоставянето между живота и смъртта, където развитието печели (оцелява). Визуалната любов, доведена до безстрашие, е необходима за оцеляването на паството, както и звуковото преодоляване на егоцентризма чрез включване на желанията на другите. Сталин безпогрешно избра Горки, за да оформи невербалните си политически стремежи с точни фонетични думи и ярки образи. Например: "Ако врагът не се предаде, те го унищожават." Той работи, за да се обедини за оцеляване и затова беше насърчен. Личните преживявания и други „несвоевременни мисли“на Алексей Максимович Пешков, изразени в опити да се изтръгнат объркани интелектуалци от олтара, се възприемаха точно като неизбежни.
3. Сталин и Булгаков: просто да знам
Отивам, бързам. Бок, ако видите, се усеща.
Позволете ми да оближа багажника.
М. А. Булгаков. кучешко сърце
Сталин не се срещна с М. А. Булгаков. Независимо от това между тях продължи невидим диалог до последните дни от живота на писателя и от смъртното му легло се опитва да „разговаря с другаря Сталин“. След като напуска родния Киев и напуска професията на лекар заради литературното творчество, Булгаков е смазан от липсата на работа в Москва. Не е публикувано, не са поставяни пиеси. Няколко фейлетони и друга литературна ежедневна творба не отговаряха на мащаба на творчеството на Булгаков. В отчаяние МА пише писмо до Сталин, моли го да го пусне в чужбина, тъй като тук, в СССР, той не е добър като писател.
В отговор се чува неочакван телефонен разговор: „Другарят Сталин ще говори с вас“. Булгаков е сигурен, че това е глупава шега и затваря телефона. Призивът обаче се повтаря и тъп глас с грузински акцент нежно пита дали пречи твърде много на писателя Булгаков. Сталин наистина е на другия край на линията! Той горещо съветва Булгаков да кандидатства отново в Московския художествен театър, сега вероятно ще бъде нает. Колкото до чуждите страни … „Наистина ли ни омръзна, другарю Булгаков?
И тогава настъпват промени в MA. Къде изчезна решението да се търси незабавно заминаване за Европа? Ето какво отговаря той: „Напоследък много мисля - може ли руски писател да живее извън родината си. И ми се струва, че не може. " - "Прав си. И аз така мисля”, заявява Сталин. Това беше първият им и единствен разговор. Многобройните писма на Булгаков до Сталин ще останат без отговор. Припомняйки по-късно разговора си с генералния секретар, Булгаков подчерта, че Сталин „е водил разговора по силен, ясен, държавен и елегантен начин“. На вкуса на МА може да се вярва. Силно, ясно, величествено и елегантно Булгаков ще създаде своя най-запомнящ се образ - Воланд.
Междувременно писателят все още се надяваше да бъде полезен за системата. За това имаше причини. В Московския художествен театър Булгаков е приет за помощник-режисьор, „Дните на турбините“(по романа „Бялата гвардия“), любимата пиеса на Сталин, продължават с голям успех. Самият И. В. е гледал пиесата 16 пъти! Забранено е да се отстранява от репертоара, въпреки враждебната критика и етикетирането на "Бялата гвардия".
Защо изборът на Сталин като политик падна върху „Бялата гвардия“и отхвърли също толкова талантливия „Бягство“по същата белогвардейска емигрантска тема? Ето и неговото мнение: „Основното впечатление, което остава у зрителя от тази пиеса, е впечатление, благоприятно за болшевиките: ако дори хора като Турбинс са принудени да сложат оръжие и да се подчинят на волята на хората, признавайки каузата им като напълно загубени, тогава болшевиките са непобедими, с тях, болшевиките, нищо не може да се направи. " За разлика от "Дни …", "Бягането" предизвика съжаление към емигрантите. Такива чувства не бяха необходими на съветските хора в навечерието на войната.
Сталин знаеше и обичаше да чете, разбираше и цени добрата литература. Идеята за Сталин като „естетически плътен политически политик“[1] не е нищо повече от заповед на нашите политически опоненти. Изборът на произведения за държавни нужди беше също толкова емоционален, колкото и всичко, което се прави, за да се запази целостта на пакета. На примера на диалога между обонятелния Сталин и звука Булгаков ясно се вижда как под въздействието на проекцията на приемащата сила, насочена към запазване на цялото, най-талантливите образци на звуково-визуалното творчество, но носещи идеята за разделяне, се превръщат в нищо.
Историята „Сърце на куче“, фокусът на звуковия егоцентризъм и визуалния снобизъм на професор Преображенски, не може да бъде приета за публикуване. При целия гений на това произведение, което сега е широко известно благодарение на талантливата актьорска игра на актьорите от едноименния филм, същността на „Кучешко сърце“е изразена в една фраза: „Не ми харесва пролетариат. И с какво, строго погледнато, нали? Може ли руски интелектуалец и без съмнение Филипович да се чувства такъв, да не обича безразборно група хора само защото тези хора не са имали щастието да получат университетско образование и не знаят как да „подложат салфетка“? Ясно е, че самият Булгаков говори през устните на Преображенски, който смята, че животът в седем стаи с готвач и камериерка е норма за себе си и болезнено възприемане на реалността, различаваща се от неговите идеи.
Заснет през 1988 г. по разказа на Булгаков, който току-що се появи в официалната преса, филмът „Кучешко сърце“моментално бе отнет за цитати. Разбираемо е. След като се освободи веднага от веригите, които оковаха хората в едно цяло, постсъветският „пролетариат“веднага се почувства … господар - професор Преображенски. Термоядрената реакция на разделянето на обществото към избрания от него кръг и топка продължава с открита взаимна омраза със стрелба за място за паркиране, терор, който се превърна в навик. За съжаление, талантливата работа на Михаил Булгаков, умножена по таланта на филмовите актьори, допринесе за този процес. Зад гневните филипици на професор Преображенски малко хора забелязаха мисълта на Юнг за опустошението в главите им и ако го направиха, те го изпробваха не за себе си, любимите хора, а за грозните швондери, които пеят в мазето.
Тези, които обвиняват Сталин във всички грехове, не разбират как работи древният ум на обонятелния човек, това примитивно безпогрешно чувство на звяра. Като концентрира колективната омраза върху себе си, обонянието предпазва стадото от разкъсване на нежизнеспособни парчета. Когато концентрацията на омраза навлезе в критична фаза, желаната жертва се изхвърля от стадото, измъчвана от културната забрана на канибализма. Имаше много такива жертви през годините на управлението на Сталин. Многостранични петиции с искане да се унищожи многоглавата хидра, да се изгорят враговете на съветския народ с горещо желязо, широко разпространените единодушни гласове за изгонване на жертвите от партията и следователно от живота, убедително свидетелстват: жертвата е приета в глутница се запази единството. По силата на психическото си състояние Сталин безпогрешно улови тази обратна връзка.
В крайна сметка смъртта печели.
Сталин на дьо Гол
в отговор на поздравления за Победата
Но да се върнем към връзката Сталин-Булгаков, защото вероятно няма по-ярък, драматичен и системен пример за това как животът продължава в коридора на напрежението между звука и миризмата.
Последният опит да се интегрира в съветската литература е Булгаков да напише пиеса за младите години на Сталин „Батум“. Първото четене беше прието в Московския художествен театър с ентусиазъм. Пиесата беше предвидена за голям успех. Написан от талантливата писалка на Булгаков, младият Йосиф Джугашвили се появява като романтичен герой от нивото на Демона на Лермонтов, само без да потиска ненужните неща. Той може да стане герой на епоса, този Коба, безстрашният Робин Худ - експроприаторът, борецът за щастието на потиснатите. Получени са пари за пиесата. М. А. Булгаков, начело на бригадата на Московския художествен театър, отива на творческо пътешествие по местата на събитията на пиесата - в Грузия. Продукцията трябва да бъде изключително надеждна, трябва да направите скици за декорите, да събирате народни песни. Час по-късно, с кратко пътуване, в Серпухов телеграма „мълния“изпреварва бизнес пътниците: „Върнете се. Няма да има пиеса."
„Той подписа моята смъртна заповед“, пише Булгаков за това събитие. Той е Сталин. Това беше началото на края. Фаталното бъбречно заболяване започна бързо да прогресира. Вече прикован на легло и сляп, Булгаков продиктува на жена си корекциите на своя „романтичен залез“„Господарят и Маргарита“: „Да знаеш … само да знаеш …“
Какви знания е искал да предаде неизлечимо болният писател при последните опити за здрава концентрация върху проблемите на световния ред? Систематичното четене на Учителя е тема за отделно задълбочено проучване. Нека се спрем на очевидното: главният герой на романа, Сатана Воланд, прави справедливост. „Учителят и Маргарита“е химн на обонятелната мярка за приемане, която прави добро. На смъртното си легло синът на професор по теология зърнал нещо, което бързал да сподели със света. „Откровението“от обонятелната мярка бе наложено с вето от смъртта на звукописката. Романът, разкриващ метафизичното значение на светлината и тъмнината, е отложен за времето, необходимо за подготовката на хората да го разберат.
В заключение на „литературното отклонение“бих искал да повторя следната мисъл. Сталин не е избрал най-добрите произведения на изкуството или това, което той „е харесал” или това, което „е бил в състояние да разбере”, той е взел необходимото за решаване на политическия проблем за запазване на СССР, тъй като го е чувствал поради обонятелния психически голям политик.
4. Сталин и Шолохов: с пот и кръв
През юни 1931 г. Сталин се среща с младия М. Шолохов. Те говореха за романа „Тихият Дон“, където ужасите на разкопаването бяха разказани с изключителна откровеност. Сталин попита откъде авторът получи фактите за екзекуциите и други „ексцесии“във връзка с казашкия средностатистически селянин. Шолохов отговори, че се основава изключително на документални архивни материали. След трудна дискусия Сталин стигна до заключението, че въпреки крещящата истина за онези ужасни събития, "Тихият Дон" работи за революцията, защото показва пълното поражение на белите. Безстрашието на Шолохов, неговият самоконтрол и правда, мъчителната болка за хората, но и дълбокото разбиране на случващото се, спаси живота на младия писател и направи възможно работата в нови условия. Скоро е публикуван романът „Дева повърната почва“. Името на Шолохов първоначално беше различно - „С пот и кръв“. Авторът призначе новото име го прави "развълнуван". Малка такса за четене в среда, в която отпечатаната дума беше единствената трибуна.
Интересен е и друг епизод от трагичния диалог между Сталин и Шолохов. През април 1933 г. Шолохов изпраща две писма до Сталин с изключително откровено описание на зверствата на комисарите по време на конфискацията на хляб и молба за помощ: „Видях нещо, което не може да бъде забравено до смърт … с децата си, бяха изхвърлени на студа, заровени в същото платно в студени ями, изгорени и разстреляни цели села. Ако не заплаха, то думите на Шолохов звучат като предупреждение: „Реших, че ще е по-добре да ви пиша, отколкото да създам последната книга на Дева Почвата, обърната върху такъв материал“.
Шолохов получи два отговора на писмата си. Телеграма за посоката на комисията до местата с чек и писмо, презрителният тон на който се появява във всяка дума. „За да не сбъркате в политиката (писмата ви не са измислица, а солидна политика), трябва да можете да видите другата страна. А другата страна е, че уважаваните зърнопроизводители от вашия регион (и не само от вашия регион) извършиха „италиански“(саботаж!) И не бяха против да оставят работниците от Червената армия без хляб. Фактът, че саботажът е бил тих и външно безвреден (без кръв), не променя факта, че уважаваните фермери всъщност водят тиха война със съветския режим. Война до износване, скъпи другарю. Шолохов … уважаваните зърнопроизводители не са толкова безобидни хора, както може да изглежда отдалеч”[2] (курсив мой. - IK). Зад външната доброжелателност стои стоманената гъвкавост на обонятелното презрение. Шолохов разочарова Сталин с неговата „истерика“, която му беше ясно посочена.
В ситуация, когато мускулестите селяни, които усещаха времето като „време“(да уцелиш, време е да сееш), не можаха да влязат в ритъма на безумната индустриална надпревара и да окажат яростна съпротива, Сталин отряза грубо онези, които обичаше да се смее на „мрачния“руски селянин. Поетичният фейлетон на Д. Бедни „Слез от печката”, одобрен от А. В. Луначарски, е удостоверен от Сталин като „клевета срещу нашия народ”. Така той веднъж завинаги „постави летвата“за развитието на визията в съветската култура - уважително, любящо, безистерично отношение към мускулестите селяни, нито сянка на снобизъм, нито намек за арогантност. Жестоката, да не кажа канибалистическа практика на лишаване от собственост няма нищо общо с тези принципи. Но културата трябва да бъде донесена в масите само с най-високите ценности, защото само те запазиха примитивната враждебност в границите на допустимото и спасиха страната от разпад.
Продължавай да четеш.
Други части:
Сталин. Част 1: Обонятелното провидение над Светата Русия
Сталин. Част 2: Яростната коба
Сталин. Част 3: Единство на противоположностите
Сталин. Част 4: От вечната слана до априлските тези
Сталин. Част 5: Как Коба стана Сталин
Сталин. Част 6: Зам. по извънредни въпроси
Сталин. Част 7: Класиране или най-доброто лечение при бедствия
Сталин. Част 8: Време за събиране на камъни
Сталин. Част 9: СССР и заветът на Ленин
Сталин. Част 10: Умирай за бъдещето или Живей сега
Сталин. Част 11: Без лидер
Сталин. Част 12: Ние и те
Сталин. Част 13: От плуг и факел до трактори и колективни ферми
Сталин. Част 14: Съветска елитна масова култура
Сталин. Част 15: Последното десетилетие преди войната. Смъртта на надеждата
Сталин. Част 16: Последното десетилетие преди войната. Подземен храм
Сталин. Част 17: Възлюбеният водач на съветския народ
Сталин. Част 18: В навечерието на нашествието
Сталин. Част 19: Война
Сталин. Част 20: По военно положение
Сталин. Част 21: Сталинград. Убийте германеца!
Сталин. Част 22: Политическа раса. Техеран-Ялта
Сталин. Част 23: Берлин е взет. Какво следва?
Сталин. Част 24: Под печата на мълчанието
Сталин. Част 25: След войната
Сталин. Част 26: Последният петгодишен план
Сталин. Част 27: Бъдете част от цялото
[1] Л. Баткин
Цитирано от: Култът към личността на Сталин, електронен ресурс.
[2] Въпроси на историята “, 1994, No 3, стр. 9-24.
Цитирано от: „Велики владетели от миналото“М. Ковалчук, електронен ресурс
