Ритуали за идентифициране в съвременните средства за масова информация в светлината на психологията System-Vector на Юрий Бурлан
На 17 декември 2012 г. на Международната кореспондентска научно-практическа конференция в Новосибирск бяха представени научни културни изследвания, базирани на системно-векторната психология на Юрий Бурлан.
Научни културни изследвания, базирани на системно-векторната психология на Юрий Бурлан, бяха представени на Международната кореспондентска научна и практическа конференция
АКТУАЛНИ ПРОБЛЕМИ НА СЪВРЕМЕННОТО ОБЩЕСТВО: ВЪПРОСИ НА СОЦИОЛОГИЯТА, ПОЛИТИЧЕСКАТА НАУКА, ФИЛОСОФИЯТА И ИСТОРИЯТА
Конференцията се проведе в Новосибирск на 17 декември 2012 г.
Представяме текста на статията, включена в сборника (ISBN 978-5-4379-0188-5) на материалите на конференцията:
ИДЕНТИФИКАЦИОННИ РИТУАЛИ В СЪВРЕМЕННИ МАСОВИ МЕДИИ В СВЕТЛИНАТА НА СИСТЕМНО-ВЕКТОРНАТА ПСИХОЛОГИЯ НА ЮРИ БУРЛАН
През 21 век проблемите на човешката уникалност и идентичност стават особено актуални, защото днес масовото или конвейерно производство, стандартизация и типологизиране на начина на живот за повечето хора засенчват индивидуалността, креативността и уникалността във всеки отделен човек. Оригинален поглед върху проблемите на личната идентичност предлага днес системната векторна психология на Юрий Бурлан, съчетавайки образи, изградени в обществото с вродени човешки свойства. [7]
В продължение на хиляди години информацията се предава главно в устна и визуална форма. Това се случи доста бавно, беше строго дозирано и беше достъпно само за малцина. Изобретяването на печата даде тласък на ускоряването на разпространението и популяризирането на знанията. Ситуацията се промени драстично през 20-ти век с появата на нови информационни технологии. И днес огромен поток от информация бързо завладява както цялото общество, така и всеки отделен човек. Днешните тийнейджъри са първото поколение, израснало „в многомерно медийно пространство“. [4, стр. 69.]
Аудиовизуалните медии, предимно телевизията и Интернет, играят важна роля в този процес. И в много ранна възраст телевизията може да бъде особено повлияна от пасивното възприятие. Много често въздействието на телевизията върху общото ниво на култура в обществото и понижаването на моралните критерии се оценява като най-вредно [11]. Според проучвания всеки час, прекаран по телевизията, драстично намалява способността на децата да запомнят думи [2], за разлика от времето, което детето отделя на четене, игра, общуване и т.н. Но сега е невъзможно да не се съобразявате с „ мегамити на детското съзнание [5, С. 6.], конструирани именно от телевизията.
И днес, както и в миналото, знанията и опитът на хората са все още важни, те са неразделни части от основното човешко богатство. В същото време в съвременната фаза от развитието на цивилизацията, когато според терминологията на системно-векторната психология кожният вектор е определящ [1], информацията заема водещо място, въвеждайки нови акценти както в процесите на лична самоидентификация и в инструментите за оформяне на социалния пейзаж.
Предсистемните опити за обяснение на човешкото поведение, начините за формиране и осъзнаване на идентичността единствено чрез интелектуалната, уж съзнателна дейност на индивида в малки и големи групи не доведоха до ясна и последователна изследователска методология, която разкрива мотивите на поведението и сценариите за формиране на идентичност.
Иновативен системен подход, възникнал през 21 век чрез 8 системни мерки, разкрива истинските причини, които се крият в дълбоките слоеве на психиката и които повечето хора рационализират и не излагат. [10, стр. 99.]
На този фон можем да говорим за процеса на информационната революция, който засяга почти всички аспекти на ежедневието и социалните институции, далеч не еднозначни по своята същност.
С непрекъснато нарастващите възможности за реализиране на индивидуалността на всеки, желанието за осъзнаване и изразяване на идентичността на традиционния тип често е намалено. Средствата за масово осведомяване излъчват образа на космополит, който всеки момент е способен да покаже своята индивидуалност.
Променливите и подвижни социални образи, излезли на преден план в историята [12, с. 78.], отразяващи съществуването и съзнанието на определена част от обществото, се вписват по най-добрия начин в модерната цивилизация на кожата, в съответствие с дефинициите на системно-векторна психология. [9, стр. 250-255] Но само 24 процента от обществото притежава такива качества на кожния вектор. Хората се различават по вродените си свойства и моделите на поведение, често налагани на масовите медии, които не се диференцират системно, са просто противопоказани за повечето хора.
Във времена на изключителен индивидуализъм и в същото време дълбоко обезличаване човек се стреми, от една страна, да действа според собствените си представи за живота и целта си, да прави „своя“бизнес, от друга страна, често не го прави осъзнайте къде и от кого е получил тези идеи. Изпитвайки най-мощния външен натиск върху внедрените начини на живот, рано или късно индивидът започва да се стреми към спазване на определени социални стандарти, често групови и субкултурни, които строго изискват човек да се идентифицира с определени шаблони - „матрици“, „приемане на такава матрица като негова идентичност“. [8, стр. 388.]
Начините, по които се изграждат социалната реалност и личната идентичност, са медийни амифи и медийни ритуали, които проникват в ежедневните практики на съвременния човек. Развитието на съвременните средства за масова информация се характеризира с две, на пръв поглед, взаимно изключващи се тенденции - демасификация и един вид разпространение на информация, създаване на недиференциран информационен продукт, който днес става все по-очевиден.
Демасификацията води до увеличаване на интерактивния характер на средствата за масово осведомяване, индивидуализация на предоставяната информация, води до децентрализация на емисиите на информация, изчезване на информационния диктат от всякакви политически и търговски структури. Негативните последици от демасификацията включват фрагментирането на картината на света, появата на клип култура - поток от разнородни образи, които „бомбардират“потребителя на информация и го лишават от неразделна позиция, както жизнена, така и идеологическа. В същото време развитието на средствата за масова информация е окончателното преодоляване на обединението и пътя на информационното многообразие.
Днес самата медийна консумация действа като ритуализирана социална практика, която регулира интерактивната структура на личния живот. Нещо повече, тази практика се разпростира върху различни групи от населението, независимо колко е показана на хората в съответствие с техните природни свойства и нужди. Ритуалната практика в средствата за масово осведомяване може да приеме формата на социален контрол, като участва в осъществяването на властовите отношения.
Системно-векторната психология на Юрий Бурлан, която отчита както общите тенденции в развитието на руския манталитет, така и характеристиките на индивидите, които го съставят, дава напълно нов поглед върху това, което всъщност се случва в общественото съзнание [3]. В резултат на промяната в цивилизационните тенденции, съдържанието на медийното пространство също се трансформира значително, което сега е изпълнено със собствениците на кожния вектор с различна степен на развитие и реализация, както като герои, така и като поведенчески стереотипи, присъщи на този вектор. Нещо повече, тези модели често противоречат на естеството на нещата, т.е. тези качества и предпочитани начини на действие, които са характерни за хората с различен набор от вектори.
Както заяви М. К. Мамардашвили, когато някакви „морални ценности и убеждения не разчитат на формираните лични структури, това не са убеждения, защото„ в реална екзистенциална ситуация те не са въплътени в реален избор “. [6, с. 44.] Човек може напълно да формира тези структури, само напълно осъзнавайки както собствения си потенциал, така и реалностите на обществото, в което действа. И най-новата системно-векторна психология на Юрий Бурлан помага да се направи това по най-положителния начин, изграждайки в пълен съзнателен обем както качествата на всеки индивид, дадени от природата, така и културните и психични надстройки на определени социални общности.
Списък с референции:
1. Грибова М., Мурина М. Кожен вектор. [Електронен ресурс] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (дата на достъп: 02.07.2010)
2. Якоби Сюзън. Dumb America, "The Washington Post", 17 февруари 2008 г. [Електронен ресурс] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (дата на достъп: 20.02.2008 г.)
3. Каминская И. Ю. Как да не унищожим Русия, която не сме загубили [Електронен ресурс] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (дата на достъп: 12.08.2012)
4. Ленская Н. А. Опит от запознаване с културата в условията на "медиакрация" във Франция и в Русия. // Въпроси на културологията. 2006, № 8.
5. Луков М. В. Телевизия: изграждане на културата на ежедневието. М., 2006.
6. Мамардашвили М. К. Лекции за Пруст (психологическа топология на пътя). М.: Ad Marginem, 1995.
7. Маточинская А. Подсъзнание: съзнание и несъзнавано [Електронен ресурс] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (дата на достъп: 28.11.2011 г.)
8. Ницше Ф. Избр. Артикул: В 2 kn. М., 1990. Кн. 2.
9. Очирова В. Б. Векторна психоанализа при подбора на фирмен персонал като начин за успешно управление. // Управление и мощност: Материали на интердисциплинарен научен семинар.- СПб.: ЗАО "Полиграфическо предприятие № 3", 2004.
10. Очирова В. Б. Иновации в психологията: осмомерна проекция на принципа на удоволствието. / / Доклади от I Международна научно-практическа конференция „Нова дума в науката и практиката: Хипотези и апробация на резултатите от изследванията”; Новосибирск, 2012.
11. Соловьев В. Р. Модерна телевизия: бляскава измет и слуги на Мамон [Електронен ресурс] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (дата на достъп: 17.07.2008)
12. Сощенко И. Г. Индивидуалност и идентичност на човек в информационното общество // Бюлетин на Ставрополския държавен университет. - 2006. - Бр. 47.
