Смяна на героите на постсъветските кино и телевизионни екрани в светлината на системно-векторната психология на Юрий Бурлан
Преди повече от 20 години у нас имаше рязко разбиване на референтни точки: мироглед, ценност, поведенчески - както лични, така и социални. Всичко това се отразява на филмови и телевизионни екрани и процесите са взаимосвързани …
В сборника с научни трудове „Научна дискусия: въпроси на юриспруденцията, филологията, социологията, политологията, философията, педагогиката, психологията, историята, математиката, медицината, изкуството и архитектурата“(Материали на Международната научно-практическа конференция, Москва), публикувана социално-психологическо изследване, посветено на промените в образите на героите на руските кино и телевизионни екрани през постсъветския период. Подробно проучване на процесите, засягащи идентичността, помага да се идентифицират основните тенденции в развитието на руското общество. Анализът е извършен с помощта на уникална техника - системно-векторна психология на Юрий Бурлан.
ISBN 978-5-4465-0322-3
Предлагаме на вашето внимание пълния текст на произведението:
Смяна на героите на постсъветските кино и телевизионни екрани в светлината на системно-векторната психология на Юрий Бурлан
Преди повече от 20 години у нас имаше рязко разбиване на референтни точки: мироглед, ценност, поведенчески - както лични, така и социални.
Всичко това беше отразено на филмовите и телевизионните екрани и процесите бяха взаимосвързани. Тъй като филмовите герои идват от живота, толкова много от тях стават модели за подражание в реалния живот. Това беше особено важно за младото поколение.
Човек се превръща в личност, възприемайки моделите на мислене и поведение, излъчвани в обществото. Най-често за това се използват различни клишета, модели, стереотипи, като правило те вече са добре развити и лесно смилаеми. Идеалите също играят важна роля, тъй като оказват значително влияние върху личния избор. Те могат да бъдат както индивидуални, така и социално значими. Има различни подходи по този въпрос.
А. Лоренцер тълкува понятието "клише" като отнасящо се до областта на несъзнаваното, което, без да губи своето умишлено и динамично-енергийно значение, автоматично работи при определени условия. В същото време значението му се губи и се появяват празни знаци, лишени от емоционално съдържание. "Диктатът на фигури на съзнанието, отделен от реалността на живота, води до формиране на фалшива представа за човека и обществото за себе си, до разкъсване на обратната връзка." [33, стр.332]
Тези процеси имат определена специфичност, присъща на всяко общество, според неговия манталитет. Системно-векторната психология на Юрий Бурлан [23, C.97-102.], По-специално, определя, че основата на руския характер е уретрално-мускулния манталитет. И формирането на руския национален характер се състоя в уникален геополитически пейзаж. [31, C.199-206.] [7] [21]
Системни причини за промяната в типовете екрани на фона на глобалните социални процеси
В действителната социализация човек постоянно несъзнателно пробва всичко, което наблюдава около себе си. Кое му подхожда и кое не. Много зависи и от естествените качества, присъщи на всеки отделен човек. В зависимост от вродената психика се възприема и циркулиращата в обществото информация.
От хилядолетия основният начин за излъчване на стереотипи е устно-визуалното. В същото време информацията се разпространяваше доста бавно, строго дозирана и не беше достъпна за всички. С изобретяването на печата започва ускореното разпространение и популяризиране на различни видове знания. Ситуацията се промени драстично през ХХ век, особено появата на нови информационни технологии. Днес обществото буквално се задушава от огромния и бърз поток от информация. Най-доброто от всичко е, че тези реалности се обработват от хора, които естествено притежават кожен вектор [12], с подходящата степен на развитие.
В същото време стойностите на кожния вектор са противоречиви по отношение на уретрално-мускулния манталитет на руското общество, което до голяма степен обяснява наличието на напълно противоречиви стилове на поведение в руските социокултурни стереотипи до началото на 20-ти век: или много възвишено, благородно, или напълно маргинално, дори девиантно поведение. Основните жанрове на народното изкуство: песни, в които пеят за разбойници (най-често за собствениците на кожата [12], понякога уретрален вектор [11]), или за живота на светците, прославящи бягството от смъртния свят (звуков вектор). [един]
Тези традиции продължават в класическата руска литература, която заема мястото на религията в общественото съзнание. Трябва да се отбележи, че грамотността в Русия беше доста ниска до Октомврийската революция, така че битките за умове се провеждаха на много тясно поле. Въпреки това резултатите все още са впечатляващи. Когато се анализират основните положителни герои на великата руска литература, се оказва, че сред тях на практика няма успешно реализирани. [5, стр. 237]
Комфортът като ценност винаги е бил отхвърлян, от една страна, от елитната култура, представена в Русия от уникален социален феномен - руската интелигенция; от друга, основната сила е мускулестото селячество.
В същото време беше невъзможно да се намери темата за реалната дейност в литературата, където самите герои бяха отговорни за съдбата си. Руските герои се идентифицираха от обратното: как да не го направя. Тяхната енергия беше насочена към унищожаване на старото, а не към създаване на ново.
По време на съветския период се правят опити да се промени ситуацията. Формира се нова работна етика, в която много филми за работническата класа и селячеството изиграха важна роля. [20. C.42] Основните герои на фронта на труда през този период са предимно собствениците на анален вектор [10] - трудолюбиви, честни, почтени, постигащи високо качество със своята педантичност и перфекционизъм, напълно реализиращи се в производството. Именно върху такива герои беше ориентирано съветското кино.
Но след това дойде друга фаза от развитието на обществото, където преобладават кожните ценности, героите на деня бяха хора, които преди това бяха съдени за спекулации с икономически престъпления, собствениците на вектора на кожата, ярки, но останали в архетипа, което често се дължи на съветските реалности. Трябва да се отбележи, че тези герои не са били възприемани от уретрално-мускулния манталитет на руснаците в положителен смисъл. В периода след перестройката, един след друг, се появяват произведения, в които съветските митове са разрушени, но са предложени други, с изключително апокалиптично настроение. [15] [17]
Случващото се тогава в аудиовизуалните изкуства може да бъде оценено по различни начини. Така класикът на съветското кино И. Пириев твърди, че „за разлика от много буржоазни и особено холивудски филми, в които героите се набират сред хората от„ висшата класа “и по-често от гангстерите и проститутките (собственици на неразвит кожен вектор - N. B.), героите на съветските филми, на първо място, хора на борбата и труда, морално стабилни, чисти, целенасочени (собственици на развит анален вектор - N. B). [24, C.2]
В края на краищата основната характеристика на почти всички герои на съветското кино, особено положителните, беше професионална: инженери, лекари, работници, колхозници и др. Екраните бяха пълни с производствени драми, където имаше сериозно обсъждане на проблемите на трудовата съвест и чест ("Битка на пътя" 1961, "Награда" 1974, "Ние, долуподписаните" 1981 - списъкът продължава доста дълго). И това не е изненадващо, тъй като беше общоприето, че „основната мярка за стойността на човека е ползата, която той носи на хората“[8, C.4], „в съветското общество не може да се живее без труд, без уважение, без любов към хората. " [16, стр. 13.]
Но само три десетилетия по-късно на руския екран процъфтява много пищна червена боровинка, която беше толкова яростно маркирана. Никой не разбра какво да прави с абсолютната свобода, която внезапно дойде, която те търсеха отдавна. Ако през първата постсъветска година бяха заснети 238 филма и 15 телевизионни сериала, то вече през 1996 г., най-„катастрофалната“година, имаше само 43 филма и 11 телевизионни произведения. [27]
Ако добавим към това, че много от тях никога не са били показвани на широка публика, тогава можем да кажем, че идентификационните изображения и анкери за руския зрител са били дадени почти изцяло на същия „марков“Холивуд, чиито далеч не най-добрите образци са били закупени евтино от нашите собствени руски дистрибутори.
В началото на века, живеейки десетилетие в условия на абсолютна идеологическа свобода, руската творческа интелигенция моделира и ситуации, при които „всичко ново, дори и да е най-доброто, се възприема като най-лошото, ненужното, негативното. Като абсолютна измама. Те не вярват на новото, дори не се опитват да повярват и затова се страхуват. " [14, C.5]
И накрая, замествайки неспирните оплаквания, „литании“[25, C.47], се представят нови модели за разбиране на реалността, които най-често виждаме в масмедиите, телевизията и особено ясно в рекламата. Тези опити, в по-голямата си част, са направо безпомощни, с основание могат да бъдат приписани на сурогати, агресивни и заместващи истинско изкуство. „Въпреки това, ограничени от собствените си граници, те (заместители - NB) са не само необходими, но и полезни. Те изпълняват широка образователна роля и като че ли са първата стъпка по пътя към овладяване на езика на изкуството. " [19, C.187]
Основната група актьори, бизнесмени, действащи на руските кино и телевизионни екрани, е тясно свързана с различни аспекти на престъпността. В началото на новото хилядолетие руската публика беше обхваната от общ „тъмен“поток, където действаха разбойници и мошеници, момичета-момчета „на повикване“, рокери, мазета, морга, бандити, „ченгета“, опустошени нощни улици. Режисьорите се втурват от ексцентричността („Барабаниада“от С. Овчаров) към квазисъветска естетика („Децата на чугунените богове“от Т. Тот). В последния, любимият герой на съветското кино - производителят на стомана Игнат, с подчертан мускулен вектор [9], в работилницата на огромна фабрика, очевидно отбранителна индустрия, се бори с огън и метал всеки ден, а вечер също сериозно и участва яростно в масови битки и пиене. Режисьорът гледа всичко товас анално желание за съвършенство на картината и визуална любов към нея. Филмовите изображения са до болка познати: бронзови мускули и отворени, усмихнати лица на работници, побелели генерални дизайнери, директори на фабрики с болно сърце и колосална ефективност.
Работническата класа, най-голямата популация на мускулни вектори, „солта на земята“, рядко се вижда на големия екран. От значимите проекти може да се посочат само „Магнитни бури“от В. Абдрашитов през 2003 г., където по време на целия филм една брутална тълпа от работници бие друга.
Друг тип герои са отразяващите интелектуалци, в по-голямата си част анално-визуални, които не се оказват в нови условия: провинциалният поет Макаров ("Макаров", С. Маковецки), който по повод купува пистолета "Макаров" и по някаква причина си представя, че оръжията могат да решават всички натрупани проблеми наведнъж; агресивният и неспокоен "шейсетте" А. Абдулов ("Над тъмната вода" от Д. Месхиев), напускайки този живот, без да е избрал накрая нищо; инженер Женя Тимошин („Ти си единственият“от Д. Астрахан), който внезапно осъзна безполезността си „на празника на живота“, където не са необходими нито искрени чувства, нито разгорещени спорове за възвишеното, а напоследък и уважаемата „средна семейство интелектуална работа”не живее, а съществува безнадеждно и унизително.
Но в следващия филм на Д. Астрахан с програмното име „Всичко ще се оправи“същият А. Збруев играе абсолютно слаб персонаж, лесно се адаптира към всякакви обстоятелства, но разработен и осъзнат, следователно, който знае как да постигне целта си и насочват енергията не само към тясно лични цели … След като едно обикновено момче се завръща в родния провинциален град 20 години по-късно, милионер със сина си, станал Нобелов лауреат … Щастието тече като река, най-често в смисъл на кожата: комфорт, успех, всичко, което може да се намери в калейдоскоп от сапунени опери. Но … филмът не е загубил своята психотерапевтична роля и днес. Оказва се, колко малко е необходимо, „за да се утоли жаждата, живееща в човека през цялото време, за да се види стабилността и хармонията на света, да се почувства замесен в митичното господство на универсалните човешки ценности“. [четири]
На този фон засиленото внимание на руснаците към крадците и затворническия живот придобива чертите на социален ред. Неразвити, разочаровани, дори маргинализирани собственици на кожния вектор се вписват много по-добре в новата фаза на развитие от тези с анални или мускулни вектори. Трябва да се помни, че традициите в това отношение бяха солидни, обичани: „Господа на късмета“, „Калина Красная“, „Мястото на срещата не може да се промени“. Филмът "Lube Zone" на Д. Светозаров и телевизионният сериал "Zone" на P. Stein, заснет като "риалити шоу", базиран на шокиращи истории, записани от сценаристи в реални затвори, зони, затвори, трансферни точки в цялата страна… И изведнъж беше открито, както пише Довлатов, „поразително сходство между лагера и завещанието … Говорихме на един груб език. Те пееха същите сантиментални песни. Преживявахме същите трудности … Бяхме много сходни и дори взаимозаменяеми. Почти всеки затворник беше достатъчно добър, за да бъде пазач. Почти всеки надзирател заслужаваше да бъде затворен. " [тринадесет]
Този интерес има дълбоки исторически корени, тъй като в продължение на няколко века именно „разбойническите песни“бяха едно от най-значимите социокултурни клишета: те „обикновено разкриват симпатично отношение към разбойниците: хората виждаха в тях свободолюбиви смелчаци, способни на моменти на изблици на щедрост. " [32] Това е ефектът от уретрално-мускулния манталитет, при който се е състояло формирането на руското общество.
Съвсем адекватни в този контекст са „новите руснаци“на провинциалистите, които имат успех в столицата („Ограничение“от Д. Евстигнеев), тясно свързани с „мафиотски структури“, интелектуалец с нож, пистолет и главен ключ („Маестро-крадец” от В. Шамшурин) - един от основните митологични персонажи в постсъветското кино, странни обитатели на „Страната на глухите“от В. Тодоровски. Този списък може да бъде много дълъг, но всички негови представители са собственици на векторната кожа.
В постсъветска Русия има и нови лица - организатори и създатели на собствена компания / кампания. Първата лястовица "Горячев и други", която все още се помни в интернет форумите и гласува в сайтове, посветени на киното и телевизията. [34] Режисьорът Й. Беленьки, който е в началото на руската фабрика за сапун, все още вярва, че настоящата технология е създадена върху този 35-епизоден филм (1992-1994 г.). [26] И наистина много сюжетни ходове ще се срещат отново и отново.
Благородни богати хора не се появяват много често на руските екрани. Проспериращ бизнесмен е собственик на добре развит и реализиран вектор на кожата. Дълго време у нас нямаше условия за такова легитимно изпълнение. Макс Вебер също определи предприемача като външен човек. „Одобрението му в никакъв случай не беше мирно. Бездната на недоверие, понякога омраза, преди всичко морално негодувание, винаги е срещала привърженик на новите тенденции; често знаем за редица такива случаи - дори са създадени истински легенди за тъмните петна от миналото му. " [6, с. 88] Най-поразителният образ на такъв аутсайдер, брилянтен, изключителен, двусмислен, „упорит, страстен, притежаван … и разбира се очарователен“Платон Маковски в изпълнение на В. Машков („Олигарх“от П. Лунгин, 2002). Тази епична сага [22] за живота и любовта в Русия по това време на промяна,какво необратимо промени страната, всички нас, сагата за лесните пари, основната ценност на кожната фаза на развитие, как се печелят и какво трябва да платите за това - любов, приятелство, собствен живот … Това историята се вписва твърде добре във вечната руска философия, че всяко богатство е несправедливо, в съответствие с стремежите на „обикновения съветски човек“да гарантира социална защита от държавата, вместо да поема риска от високи доходи. [28, C.298]в съответствие с стремежите на „обикновения съветски човек” да гарантира социална защита от държавата, вместо да поеме риска от високи доходи. [28, C.298]в съответствие с стремежите на „обикновения съветски човек” да гарантира социална защита от държавата, вместо да поеме риска от високи доходи. [28, C.298]
Изображенията на олигарсите по никакъв начин не се дават на руски художници. Д. Хофман пише, че руските олигарси внимателно изучават книгите на Теодор Драйзер, че, не знаейки как да се държат, нашите ВИП лица са възприели американския „стил и методи на разбойнически барони, копирайки техния нагъл стил, студено самочувствие, дръзки гамбита и скъпи странности ". [30, C.348] Амбициите на кожата, умножени по манталитет на уретрата, дадоха много оригинални хибриди, въплътени на екрани.
Има още един тип - разнообразни и многобройни образи на „суверенни хора“от различни нива и ранг, които небрежно разбиват човешки животи (гротеска „Серп и чук“от С. Ливнев, ретро-драма „Изгорени от слънцето“от Н. Михалков), се справят с талантливи, дори и да са играли, млади хора („Каква прекрасна игра” от П. Тодоровски), наивни руски емигранти („Изток-Запад” от Р. Варние), нагло ограбвайки завърналите се от следващия местна война („Жив“от А. Веледински).
Алтернатива са подпечатани безкрайни полицейски сериали: „Улици на счупени фенери“, „Ченгета“, „Гангстер Петербург“, „Агент за национална сигурност“, „Каменская“, „Марш на Турецки“. Но тук същите герои с вектор на кожата, които са получили нормално развитие, се прилагат правилно, защитавайки реда и закона. Заставайки между живота и смъртта, защитавайки обикновените хора от нечовешки престъпници, героите във всеки епизод печелят поне малка победа. И дори ако артистичните достойнства на тези сериали не са много високи, няма значение, важно е всички те да са тук - свои собствени, роднини. Друг признак на анално-мускулно възприемане на реалността.
Роднините могат дори да бъдат убийци, защото техните собствени - като популярния в обожание убиец Данила Багров ("Брат", "Брат-2" А. Балабанов), надарен със сложен векторен набор: анално-мускулно-мускулен, изигран от невероятно очарователен, дори не актьор, а истинският „московски принц“, който освен това има горни вектори, визуални [2] и звукови [1] - Сергей Бодров-младши
След полицейските сериали, телевизионните предавания от живота на „офис планктона“придобиват свръхпопулярност: „Не се раждайте красиви“, „Дъщери-майки“, „Винаги казвайте винаги“, на големия екран невзрачния ром-ком „Петър- FM "в същото време изпреварва тежките тежести в таксите за наем с брутални герои, престрелки, преследвания, като" Piranha Hunt "," Peregon "," Zhmurki "[18] и много други. Това е само доказателство за прерастването във фаза на развитие на кожата, фактът, че хората са уморени от шокове, търсейки такива герои, с помощта на които човек може да разбере ежедневието.
Заключение
Според теорията на Н. Хоув и И. Щраус, нашите филмови герои сега са в преходен период - „късна есен“, след това ще последва „зима“, ще дойде поколение „Y“. [29, C.17] От гледна точка на системно-векторната психология на Юрий Бурлан, сега повече от всякога са необходими качествата, присъщи на развити и реализирани вектори, например:
-кожен вектор: способност за организиране, установяване на икономически и индустриални отношения, лесно приспособяване към съвременната кожна фаза от развитието на обществото;
-визуалният вектор: разпространението на универсалните човешки ценности на културата;
-звуков вектор: духовният компонент на движението от егоистична консумация „в себе си“към творческо действие „навън“;
-уретрален вектор: милосърдие, приоритет на колективните цели пред личния им комфорт; и т. н.
Нуждаем се от нови герои, вкл. и на екрана.
„Преди обществото решаваше за него какво да прави, но той решаваше само как; сега той е принуден да реши какво и как. Следователно, героят няма минало - за да създадете света отново, трябва да зачеркнете това, което е било. Има бъдеще, само че е неясно”[3]
Литература:
1. Алексеева Е., Кирс Д., Маточинская А. Звуков вектор. Дата на достъп: 28.11.2011 г. //
2. Alekseeva E., Kirss D., Matochinskaya A. Visual vector. Дата на лечение: 28.11.2011 г. //
3. Архангелск А. Страната ще го намери. Дата на достъп: 22-28.12.2008 г. // Ogonyok -
4. Барабаш Е. Голямата инициатива на Дмитрий Астрахан. Дата на достъп: 12.11.2001 г. //
5. Баскакова Н. В. Трансформация на идентификационните клишета „Бизнес човек и / или бизнесмен“в руското кино и телевизия (1992-2007 г.) Русия и съвременният свят: проблеми на политическото развитие. Тези на IV Международна междууниверситетска научна конференция, Москва, 10-12 април 2008 г. - Москва: Институт за бизнес и политика, 2008.
6. Вебер М. Протестантска етика и духът на капитализма / Вебер М. Избр. произв. М.: Прогрес, 1990. С. 88.
7. Гадлевская Д. Националният характер на руския човек. Дата на достъп: 13.07.2013 г. //
8. Годините са млади. Среща със студенти // Съветски екран. 1959, No 10.
9. Грибова М. Мускулен вектор. Дата на достъп: 20.06.2010 //
10. Грибова М., Kirss D. Анален вектор. Дата на достъп: 20.06.2010 //
11. Gribova M., Kirss D. Уретрален вектор. Дата на достъп: 20.06.2010 //
12. Грибова М., Мурина М. Кожен вектор. Дата на достъп: 02.07.2010 //
13. Dovlatov S. Zone. Дата на достъп: 10.04.2003 г. //
14. Дондурей Д. „Снимахме филм за друга държава“// Известия, 20.11.01
15. Кабаков А. / Сценарии за Русия / А. Кабаков, А. Гелман, Д. Драгунски. М.: AlmazPress, B.g.;
16. Капралов Г. Самотата е изключена. // // съветски екран. 1962, № 6.
17. Кивинен М. Прогрес и хаос: Социологически анализ на миналото и бъдещето на Русия. / Per. от английски. М. Черниша. СПб.: Академичен проект, 2001.
18. Кино на Русия. Дата на достъп: 10.01.2006 г. //
19. Лотман Ю. М. Култура и експлозия. М.: Гнозис; Издателска група "Прогрес", 1992.
20. Магун В. С. Руски ценности на труда и протестантска етика // Otechestvennye zapiski. 2003, No 3.
21. Маточинская А. Тайнствена руска душа. Дата на достъп: 20.02.2011 //
22. Orletsky A. Epic! 04.12.2005 //
23. Очирова В. Б. Иновации в психологията: осмомерна проекция на принципа на удоволствието. / / Сборник от материали на I Международна научно-практическа конференция „Нова дума в науката и практиката: Хипотези и апробация на резултатите от изследванията“/ изд. С. С. Чернов; Новосибирск, 2012.
24. Пириев И. Франков разговор // Съветски екран, 1959, No 4.
25. Райс Н. Руски разговори. Култура и ежедневна реч от епохата на перестройката. М.: "Нов литературен преглед", 2005.
26. Рогожникова Е. Сериен безсилен // Руски Newsweek. 19 - 25 март 2007 г. № 12 (138)
27. Руско кино. Дата на достъп: 10.12.2005 г. //
28. Трансформация на социалната структура и стратификация на руското общество. М.: Издателство на Института по социология на Руската академия на науките, 2000 г.
29. Тулупов В. Аудитория на средствата за масова информация като елемент на гражданското общество // Relga.ru, № 15 (117), 01.10.2005.
30. Хофман Д. Олигарси. Богатство и власт в Нова Русия. Москва: Издателство Колибри, 2007 г. 31. Чебаевская О. В. Прояви на манталитета на хората в граматиката на техния език. Филологически науки. Въпроси на теория и практика. Тамбов: Диплома, 2013. No 4 (22): за 2 х часа, Част II.
32. Енциклопедия на Brockhaus F. A. и Ефрон И. А. (1890 - 1916) Дата на достъп: 20.10.2004 //
. Lorenzer A. Der Beitrag der Psycoanalyse zu einer materialistischer Sozialisationstheorie … В Kritischer Materialismus. Zur Diskussion eines Materialismus der Praxis. - FaM, 1991.
34. Дневник на Стас Приходко. Дата на достъп: 07.06.2006
