Прояви на манталитета на хората в граматиката на техния език
Тази статия ще разгледа въпроса за връзката между манталитета на хората и граматичните особености на техния език. Това изследване изисква, разбира се, обжалване на области на знанието, които разкриват такива психични свойства, които биха характеризирали различни манталитети.
В рубриката "10.00.00 Филологически науки" на списанието
Филологически науки. Въпроси на теория и практика
включен в списъка на Висшата атестационна комисия, е отпечатана статия, илюстрираща важността на използването на психологията на системата-вектор на Юрий Бурлан в лингвистиката.
Представяме текста на статия, включена в списание VAK (ISSN 1997-2911):
ПРОЯВИ НА МЕНТАЛНОСТТА НА ХОРАТА В ГРАМАТИКАТА НА НЕГОВИЯ ЕЗИК
1. Граматика и психология
Тази статия ще разгледа въпроса за връзката между манталитета на хората и граматичните особености на техния език. Това изследване изисква, разбира се, обжалване на области на знанието, които разкриват такива психични свойства, които биха характеризирали различни манталитети.
Днес най-новото и многообещаващо знание за човек, способно да обясни максимума на явленията, свързани с даден човек, е системно-векторната психология на Ю. Бурлан [13]. Създаването на тази наука стана възможно благодарение на научните открития на З. Фройд, С. Спилрайн, В. Ганцен, В. Толкачев и Ю. Бурлан [4; десет]. В момента тези открития започват да се прилагат в различни области, свързани с хората: медицина, психология, педагогика, криминалистика [3; 7; десет; единадесет]. Благодарение на разкритите психични свойства и техните закономерности стана възможно да се дадат характеристики, които определят както индивидуалните характеристики на човека, така и неговата психическа надстройка.
Според системно-векторната психология на Юрий Бурлан човек е социално същество, корелирано с обществото като вътрешно, частно с външно, общо. Природата дарява човек, първо, с един или друг несъзнаван тип желание, важно за съществуването и развитието на човечеството, и, второ, със свойства, които осигуряват реализирането на това желание в обществото. Несъзнаваните желания са тясно свързани със съзнанието, а именно с мисленето, което просто създава мисли за това как да ги реализираме. Както знаете, мисълта съществува в езикова форма, в резултат на което мисленето е тясно свързано с езика [1]. Тъй като основата на нашия ум е свойството на частен елемент от системата (човек) да участва в общата система (в обществото, в развитието на човечеството), интересно е да се разгледа подобен феномен на езиково ниво,а именно да проучи изпълнението на думата в изречението.
Въпросът за прилагането на една дума като виртуална концепция на речника в специфичното й използване на речта беше повдигнат от швейцарския лингвист С. Бали. Според този учен понятието на речника се определя само от съдържанието му като набор от характерни черти, присъщи на него, посочени в обяснителните речници. Използването на тази концепция в речта е придружено от нейната актуализация, тоест идентифициране на „чиста“лексикална концепция с реално представяне на говорещия субект [2, с. 87]. По този начин функцията за актуализиране е да преведе езика в реч. Този механизъм се осъществява чрез така наречените актуализатори. По този начин, в ce livre (тази книга), индикативното определящо ce свързва виртуалната концепция на книгата с книгата, която ситуацията или контекстът представлява. Използването на глагола ré gner (да царува) в личната форма ré gnait (да царува),изразяващ времето, лицето и номера на глагола, свързва виртуалната концепция за царуване с конкретно царуване в миналото [Пак там, с. 93–94].
Актуализирането на глагола е придружено от неговата промяна според онези граматически (морфологични) категории, които съществуват в езика за тази част от речта. Така например, на руски е невъзможно да се използва глагол, без да му се даде или неопределена форма (четене), или лична форма (четене, четене, четене и т.н.). Що се отнася до последното, невъзможно е да се използва глагол в тази форма, без да се променя според онези морфологични категории, които съществуват в езика за глагол в лична форма, а именно едно или друго настроение, време, лице и число: чете, чете, чете, чете, чете и т.н.
По този начин морфологичните категории са присъщи на дадена дума както на нивото на понятието на речника, свързано с определена част от речта, така и на нивото на актуализирано понятие, използвано в изречение в определена морфологична форма.
Нека сега разгледаме въпроса за актуализирането на кои части на речта трябва да се изучават при изучаване на връзката между манталитета на хората и техния език.
Според теорията на Л. Тениер глаголът е сърцевината на изречението, тъй като самото лексикално значение на глагола предполага участници в изразената от него ситуация [15, с. 26]. Така например, ситуацията, посочена от глагола да дава, включва трима участници:
1) агентът, който извършва действието (този, който дава);
2) лицето, в чиято полза той извършва това действие (този, на когото то е дадено);
3) обектът, който е най-тясно свързан с действието на агента (това, което е дадено).
Тези потенциални участници в ситуацията, изразена от лексикалното значение на глагола, се наричат неговата валентност. Когато този глагол се изпълни в изречение, те се конкретизират, образувайки например такива фрази Той даде книгата на брат си, Родителите дават на детето играчки и т.н.
Глаголът и участниците в ситуацията, която той обозначава, образуват структура на изречението, чиято сърцевина е глаголът:
В изречението тази структура е реализирана, като се вземе предвид линейността на речта, която позволява както разделянето на взаимно свързани структурни единици, така и разделянето им на отделни думи. Така например, във фрази Той представи книга на брат си, Той представи книга на брат си, избраното допълнение губи пространствената си връзка с глагола, от който зависи. Или например дарената структурна единица е разделена на два елемента в речевата линия - спомагателния глагол и причастието offert, които образуват сложна глаголна форма: Il offert un livre à son fr è re (Той даде на брат си книга), виж [Пак там, стр. 30–31, 58].
По този начин, точно както морфологичните категории, валентните свойства са присъщи на думата както на нивото на речниковата концепция (да се даде: някой, нещо, на някого), така и на нивото на концепцията, актуализирана в изречение (Той даде на брат си книга). Те се различават само въз основа на нереализация / реализация.
Тъй като глаголът е сърцевината на изречението, актуализирането на тази конкретна част от речта трябва да се има предвид, за да идентифицира основните характеристики на манталитета. Що се отнася до допълнителните психични свойства, може да се приеме, че те се отразяват в актуализацията на съществителните имена, тъй като съществителните също заемат важно място в изречението, посочвайки участниците в ситуацията, посочена от глагола.
Вторият параграф ще се занимава с актуализацията на глаголите, а третият - актуализацията на съществителните.
2. Актуализация на глаголите
Както видяхме в предишния параграф, и двата вида словесни свойства (граматични и валентни) присъстват както в потенциалното състояние, така и в реализираната форма. Анализираният материал показва, че различните езици акцентират или върху единия, или върху други аспекти на езика: или дума като носител на лексикално значение (а оттам и валентност), или дума като носител на граматично значение. Факт е, че в езиците има не само прости глаголни форми, състоящи се от една дума, но и сложни, състоящи се от две или три думи. Ако в руския език има тенденция да се съчетават лексикални и граматични значения в една глаголна форма (четене, четене), то в много западни езици много често се срещат сложни форми, които са комбинация от спомагателен глагол и причастие. И така, глаголът превежда (например,във фразата, която преведох текста), въпреки целостта си като лексикална единица, придобива сложна двукомпонентна форма:
Английски: Той е превел текста.
Немски: Er hat den Text übersetzt.
Френски: Il traduit le texte.
Първият компонент (глаголът to have) напълно губи своята семантика и изразява изключително граматично значение: has / hat / - трето лице, единствено число, настояще. Лексикалното значение е посочено само от втория компонент на сложна форма: преведено, ü bersetzt, traduit.
В много западни езици на принципа на разграничаване на лексикалните и граматичните значения в сложни глаголни форми се изгражда цяла система от граматични времена и настроения. Спомагателният глагол показва времевата равнина, по отношение на която се изразява пълнотата / непълнотата на ситуацията, посочена от втория компонент (причастие). Например, в следващите примери спомагателният глагол е в сегашно време, така че перфектното причастие изразява пълнота по отношение на настоящия момент:
Английски език: Прочетох …
Немски: Ich habe … gelesen.
Френски: J'ai lu …
В следващите примери спомагателният глагол се използва в минало време, така че перфектното причастие означава пълнота по отношение на някакъв момент от миналото:
Английски език: Бях чел …
Немски език: Ich hatte … gelesen.
Френски: J'avais lu …
В следващите примери спомагателният глагол се използва под формата на бъдещо време, така че перфектното причастие показва завършеност във връзка с някакъв момент в бъдещето:
Английски: Ще съм чел …
Немски: Ich werde … gelesen haben.
Френски: J'aurai lu … [2]
На японски глаголите не се променят по лице и число, но те имат различни форми, указващи временни, условни, предположителни и т.н. стойности. Следователно, на японски, според тези форми спомагателният глагол се променя. Например, ако се образува дълга форма чрез комбиниране на миналото причастие в -te / -de със спомагателните глаголи iru, oru и техните синоними (kaite iru - пиша сега), тогава временни, условни, предположителни и други форми впоследствие се образуват с помощта на същите спомагателни глаголи iru, oru, използвани в подходящата форма: kaite ita - пише, kaite inakatta - не пише, kaite ireba - ако е писал, kaite т.е. - вероятно ще пиша [3] [8, стр. 111].
За сравнение тук отбелязваме, че в руския език, въпреки че има сложни времеви форми на глаголи, те не образуват интегрална система, както в обсъдените по-горе езици. По този начин сложното бъдещо време в руски език, който ще чета, не е включено в системата от сложни времена, образувани по подобен модел: на нашия език няма форми * Трябваше да чета, * Трябва да чета [4].
Нека се спрем тук на още един език - китайски, в който, подобно на западния и японския език, разгледани по-горе, лексикалното и граматичното значение на глаголите се изразяват отделно. В китайския език, когато се обозначават различни времеви равнини, винаги се използва неизменна глаголна форма, изразяваща само лексикално значение. Граматичното значение на времето се предава в отделна дума, чрез друга част на речта - наречието за време или частица (过 [guò], 了 [le]). И така, в китайското изречение 昨天 我 吃 鸡 [zuótiān wǒ chī jī] (вчера ядох пиле) глаголът предава само лексикалното значение - самата ситуация „яж, вземи храна“, без да предава граматическа информация. Граматичното значение се изразява отделно от глагола в наречието вчера, което показва, че действието е свързано с плана от миналото [5].
За разлика от обсъдените по-горе езици, руският и арабският се характеризират с тенденция да обозначават лексикалните и граматичните значения цялостно, с една дума. Лексикалното значение се предава, като правило, чрез корена на глагола и частично чрез префиксите, а граматичното значение се изразява чрез префиксите, суфиксите и окончанията на глагола. Така че, на руски, миналото време се образува с наставка -л и следните окончания: нула (за мъжкото единствено число) -а (за женското число единствено число), -o (за средното число единствено число) и - и (за (множествено число): играе, играе, играе, играе. В арабски миналото време на глагол се образува със следните лични окончания: ْتُ - 1 лице единствено число. نَا –1 човек, мн. ч., ْتَ– 2 л., ед. ч., съпруг. стр., ْتُمْ - 2 г., мн. ч., съпруг. стр., ْتِ - 2 листа, бр. ч., съпруги. R. ْتُنَّ - 2 г., Pl. ч., съпруги. R. и т.н. Например глаголът ضَرَبَ да удряш, да биеш е спряган, както следва: ضَرَبْتُ– ударих, ضَرَبْنَا– удряме, ضَرَبْتَ– удряш, ضَرَبْتُمْ– удряш (мъж), تُنَّبْتِ– удряш.) И др. [14, с. 38].
Както бе споменато по-горе, глаголът приема две нива:
1) нивото на лексикална концепция, което е лексикалното значение на думата;
2) нивото на актуализирана концепция, корелирано със специфично представяне на говорещия чрез граматични глаголни категории.
Следователно можем да кажем, че ако е необходимо едновременно да се изразят лексикалните и граматичните значения на глагола, езикът е изправен пред избора какво точно да вземе за целостта на думата:
1) дума като речник виртуална единица - единица с лексикално значение;
2) дума като единица с граматично значение - значението, включено в актуализацията на глагола.
В различните езици има тенденция към първия или втория вариант. В случай че доминира тенденцията за запазване на целостта на думата, съответстваща на понятието лексика, можем да говорим за акцент върху времевия аспект, тъй като точно във времето, с каквато и да е употреба в речта, лексикалното значение, което е потенциално даден в речника глаголът се реализира.
И обратно, ако доминира тенденцията за изразяване на граматично значение в една дума, можем да говорим за акцент върху пространствения аспект, тъй като граматическото значение се формира точно в пространството - на линията на речта, в изречение.
Според системно-векторната психология на Юрий Бурлан всеки човек има един или повече вектори - тоест видове желания и психични характеристики, свързани с тяхното изпълнение (свойства, ценности и т.н.). Индивидуален набор от вектор, като правило, се комбинира с ментална надстройка, представляваща стойностите на определени вектори. В тази наука са идентифицирани четири типа вектори, които изграждат психичната надстройка. Манталитетът се основава на един от четирите вектора: мускулен, анален, кожен или уретрален [5].
1) Китайците имат мускулест манталитет - манталитет, който осигурява увеличаване на „масата“, голямо увеличение на населението.
2) Жителите на арабските страни са носители на аналния манталитет - манталитет, фокусиран върху запазването на традиционния начин на живот.
3) Жителите на западните страни и Япония имат манталитет на кожата - манталитет, насочен към ускорено иновационно развитие, изграждане на потребителско общество (поради присъщото им рационално мислене).
4) Руснаците имат манталитет на уретрата - манталитет, който улеснява пробив в неизвестното поради присъщия им приоритет на общото пред конкретното и стойността „най-високата справедливост е над закона“[6].
Системно-векторната психология на Юрий Бурлан доказва, че мускулните и кожните вектори принадлежат към квартелите на пространството, а аналните и уретралните вектори - към квартелите на времето. Според тази наука хората в Китай, Япония и западните страни имат манталитет, свързан с космическите квартели (кожа / мускули). Както видяхме, китайският, японският и западните езици, които изследвахме, са склонни да подчертават линейния аспект на свойствата на глаголите - аспект, свързан с граматичния дизайн на съдържанието на речевата линия. По този начин граматиката на тези езици отразява характеристиките на векторите на космическия квартет.
Напротив, жителите на Русия и арабските страни са носители на манталитета, свързан с квартелите на времето (уретрален / анален).
Както е показано по-горе, в руския и арабския език има тенденция да се подчертава времевия аспект на глаголните свойства - аспект, свързан с лексикалното значение, което се дава в речника на глагола потенциално и се реализира във времето, т.е. всякаква употреба в речта. По този начин руският и арабският език отразяват особеностите на векторите на тримесечието на времето.
Помислете дали психическите различия се проявяват в някакви други граматически характеристики. Според системната векторна психология на Юрий Бурлан такива аспекти на реалността като вътрешни и външни играят много важна роля в човешката психика. Тясната връзка на тези аспекти, създаваща единна цялост на човешкото развитие, се проявява например във факта, че
- промяна във външната реалност е потенциално присъща на самата психика и нейните способности;
- търсим осъществяването на желанията си във външния свят;
- променената подобрена реалност от своя страна засяга човека и човечеството, издигайки ги на ново ниво на развитие.
Ако всички психични свойства на човек са насочени към промяна на реалността, а последната има външни и вътрешни аспекти, то самите свойства на психиката включват и двата аспекта. И поради факта, че съзнанието и мисленето са свързани с езика, тези аспекти се отразяват в езиковите свойства.
В тази връзка е интересно да се прецени дали глаголните свойства се изразяват в изречението самостоятелно, в самия глагол, или се разкриват под въздействието на външната среда, тоест контекста, на други думи в изречението.
Както е показано по-горе, китайският, японският и много западни езици подчертават линейния, пространствен аспект - аспекта, свързан с изразяването на граматично значение. Следователно в тези езици ролята на външната среда ще се разглежда именно при идентифициране на граматичното значение на глагола.
В японските и западните езици, като правило, много граматични значения, изразени от глагол, могат да бъдат определени без влияние на контекста. Например, достатъчно е да се извлекат от изречение такива френски форми като mangeront, verront, feront и можем да кажем, че те показват третото лице, множествено число, активен глас, индикативно настроение, бъдещо време. Английските форми на напитки, разходки показват използването на глаголи в трето лице, единствено число, активен глас, указателно настроение, сегашно неопределено време, утвърдително [7]. Тук имайте предвид, че на различни езици и в различни глаголни форми количеството и качеството на изразената информация може да варира. Например, японските глаголи не се променят по лице и число, но техните форми могат да носят граматическа информация,отсъства в глаголните форми на други езици. По този начин японският глагол taberu (яде, яде) има следните граматически форми.
taberu, (учтива форма - tabemas (u) - сегашно-бъдещо време, утвърдителна форма: ям / ям, вие ядете / пеете и т.н.
табенай, (учтив табемасен) - сегашно-бъдещо време, отрицателна форма: не ям / не ям, не ядеш / не ядеш и т.н.
табета, (учтив табемашита) - минало време, утвърдително: ядох, ти ядеше и т.н.
tabenakatta (учтив tabemasen desita) - минало време, отрицателна форма: аз не ядох, ти не ядеш и т.н.
таберо, табейо - императивно настроение: яж! Яжте!
tabeyou - волево настроение: да хапнем!
табетара - подчинителното настроение: ако пея, ако пееш и т.н.
tabesaseru - причинител: заради това, което ям, заради това, което ядете и т.н.
taberareru - вероятностна форма: аз можех да ям, ти да ядеш и т.н. (виж [16]).
За разлика от тях китайските глаголи не се променят. Характеристиките на субекта (лице, число), на които се приписва ситуацията, изразена от глагола, произтичат от контекста, глаголното време се предава от частици или наречия на време, тоест също следва от контекста (вижте примера дадено по-горе Вчера ядох пиле, в което миналото време се изразява само чрез наречие вчера).
Сравнението на двата типа езици води до следните заключения. В японския и много западни езици вътрешният елемент на фразата до голяма степен участва в изразяването на граматично значение. С други думи, в тези езици вътрешният елемент на самата фраза изпълнява функцията, която външната среда би могла да изпълни за нея. По този начин в тези езици се подчертава външната част на пространствения аспект. И, обратно, в китайския език, когато се изразява граматично значение, се подчертава вътрешната част - непроявено, скрито свойство, което трябва да бъде подкрепено от външната среда.
Както е показано по-горе, руският и арабският език подчертават времевия аспект - аспект, свързан с лексикалното значение на глагола и следователно с неговата валентност. Следователно в тези езици ролята на външната среда ще се разглежда именно при идентифициране на валентната структура на глагола.
В арабския език зависимият статус на думата, чрез който се реализира валентността на глагола, може да бъде подчертан чрез обединяването на глагола и добавянето в общо цяло чрез непрекъснат правопис. Разбира се, това се случва само в ситуация, която максимизира подобно сливане - когато валентността на глагола се реализира чрез местоимения, но тази характеристика е напълно нехарактерна за другите езици. На арабски той ме е ударил / ти / него и т.н. са написани с една дума. Както можете да видите от следващите примери, към глагола ضَرَبَ (той) ударен са прикрепени съответните слети местоимения:
ضَرَبَنِي– той ме удари
ضَرَبَكَ– той те удари (мъжки)
ضَرَبَكِ– той те удари (женски род)
ضَرَبَهُ - ударил го и т.н. [14, с. 34-36].
Премахването на границите между глагола и неговото допълнение показва, че осъзнаването на валентната структура на глагола (да се удари: някой, някой, нещо) не е достатъчно и изисква визуално потвърждение. Чрез този непрекъснат правопис в по-голяма степен се изразяват свойствата на основната дума да прикачва зависими думи към себе си. Следователно можем да кажем, че в арабския език валентните свойства на глагола се предават по отношение на други езици в достатъчно голяма степен поради външната среда.
Напротив, никоя от думите, които прилагат валентността на руския глагол, никога не се слива с него в писмен вид (например, Той го е ударил, Той / тя / тях). Сравнението на руския и арабския език при идентифицирането на валентната структура на глагола ни позволява да направим следните заключения. Арабският език подчертава вътрешното, непроявеното, за което помага външното, докато руският език, напротив, акцентира върху външното, което се съдържа в най-вътрешния, частен елемент.
И така, ние разгледахме и четирите варианта. Ние ги обобщаваме в следната таблица:
Както бе споменато по-горе, според системно-векторната психология на Юрий Бурлан, така нареченият мускулен манталитет се е формирал в Китай, а манталитетът на кожата в западните страни и Япония. Нещо повече, тази наука доказва, че векторите на мускулите и кожата принадлежат към квартелите на космоса. Мускулният вектор е вътрешната част на космическата четвърт, а кожният е външната му част.
В арабските страни се формира така нареченият анален манталитет, в Русия - уретралният. Системно-векторната психология на Юрий Бурлан доказва, че аналният вектор е вътрешната част на четвъртината от времето, а уретрата е неговата външна част.
И така, лингвистичните факти показват, че словесните свойства на разглежданите езици отразяват основните характеристики на манталитета на техните говорещи.
3. Актуализация на съществителните имена
Както беше споменато в параграф 1, съществителните заемат много важно място в изречението - второто след глагола и ние приемаме, че характеристиките на тяхното актуализиране показват допълнителни свойства на манталитета.
Има два вида актуализация на съществителното като речникова концепция.
1) Самият акт на включване в контекста придава на речниковата концепция формата, която говорещият има предвид. Например, на руски език, когато думата книга е включена във фразата Това е книга, за която ви разказах вчера, речниковата концепция на книга, под влияние на контекста, приема формата на определена индивидуализирана книга събеседникът.
2) Контекстът не винаги се усеща като достатъчно средство за актуализиране на лексикарна концепция. Следователно, преди да бъде включено в контекста, съществителното име се нуждае от специален „адаптер“, който предварително да преведе тази лексикална концепция в актуализирана, т.е. да му даде предварително формата, която говорителят има предвид. Например, както отбелязва Е. В. Андреева, на френски език противопоставянето на определени и неопределени членове (le / un) показва категоричността или несигурността на референта: J 'ai lu un livre (прочетох [някаква] книга) / C' est le livre dont je vous ai parl é hier (Това е [същата] книга, за която ви разказах вчера). Противопоставянето на неопределени / частични членове (un / du) създава разграничение между дискретност / недискретност: C 'est un veau (Това е теле) / C' est du veau (Това е телешко месо). Противопоставянето на определените и частични членове (le / du) придава на концепцията формата на пълен или частичен референт: Mets le beurre dans le frigidaire (Сложете масло в хладилника) / Il mis du beurre sur startine (Той намаза масло върху сандвич) [1, с. 264].
В някои езици съществителните се актуализират според първия тип, в други - според втория. В японския, руския и китайския език статията отсъства, което означава, че за актуализацията на съществителните тези езици се нуждаят само от контекст, в който понятието „безформен“речник независимо приема необходимата форма. Напротив, присъствието на статията на арабски и западни езици показва недостатъчната способност на съществителните да приемат независимо формата на актуализирана концепция. Нека се опитаме да обясним този факт.
Както бе споменато в бележка 6, според системно-векторната психология на Юрий Бурлан китайците имат мускулест манталитет, руснаците имат уретрално-мускулен манталитет, а японците - мускулно-кожен. По този начин особеностите на мускулния манталитет в една или друга степен са присъщи и на трите тези страни. Нека да разгледаме как присъствието на мускулен вектор е свързано с отсъствието на статия на техните езици.
Системно-векторната психология на Юрий Бурлан доказа, че едно от отличителните свойства на мускулния вектор е способността да приема определена форма. Ето защо в руския, японския и китайския език - езици на народи с манталитет, притежаващ мускулен вектор - понятието „безформена“лексика може да приеме необходимата форма единствено под влиянието на контекста. Поради това, поради умствените характеристики на носителите на тези езици, изглежда, че последните не се нуждаят от статия. И обратно - на арабски и западни езици - езиците на онези народи, чийто манталитет не включва мускулен вектор - понятието на речника често се нуждае от допълнителни средства - статия, която му придава формата, която говорещият има предвид. Това обяснява присъствието на статията на езици като например английски, немски, френски, италиански,Арабски.
4. Влияние на езика на съседните народи
Както бе споменато по-горе, според системно-векторната психология на Юрий Бърлан такива аспекти на реалността като вътрешни и външни играят много важна роля в човешката психика. Тясната връзка на двата аспекта се проявява на различни нива и в много явления. По-специално, това се отразява във факта, че човек не само влияе на външния свят, но и се влияе от външната реалност. Същото виждаме и при формирането на езика. От една страна, самите хора, поради присъщите им характерни черти, определят особеностите на реалността, която създават - своя език. Това разкрива ролята на вътрешното, влияещо на външното. Но, от друга страна, хората имат свойството да се влияят от външната среда. Следователно, когато формират своя език, те също са обект на влиянието на други народи и техните езици. Това е проява на ролята на външното, влияещо върху вътрешното. Нека разгледаме кой от тези два фактора има решаващо предимство при формирането на езика.
Предполагаме, че онези държави, които правят най-значимите промени във външната реалност, като най-ясно се проявяват във всякакви области (наука, технологии, икономика, политика, изкуство, религия и др.), Като правило, сами влияят върху формирането на собствените си език. Ето защо, както е показано по-горе, езиците на Русия, Япония, Китай, Англия, Америка, Франция, Германия, Италия отразяват особеностите на манталитета на тези страни.
Напротив, страните, които се проявяват в света по-слабо, се влияят от други народи в различни области на реалността, включително при формирането на техния език. Езикът на такива страни може да отразява не характерните черти на техния манталитет, а особеностите на граматичната структура на народите, с които е протичало взаимодействието. Така например, граматическата структура на чешкия език, отразяваща особеностите на граматиката на славянските народи, не носи отпечатъка на манталитета на кожата, присъщ на Чешката република.
Въпросът за древните езици изисква отделно проучване. Възможно е манталитетът на техните говорещи още да не се е формирал и следователно да не може да се отрази в граматичната структура на езика.
И така, в тази статия се опитахме да покажем, че откритията на системно-векторната психология на Юрий Бурлан позволяват да се обясни наличието / отсъствието в езика на такива явления като статията, системата от сложни глаголни форми, непрекъснатото изписване на глагола и неговите допълнения. Разкритите от тази наука свойства на психиката отварят големи възможности за по-нататъшно изследване на връзката между манталитета на хората и техния език, както и за изучаване на други езикови факти, свързани с човешката психика.
Списък на литературата
1. Андреева Е. В. За значенията и функциите на статиите le, l, les в съвременния френски език // Изследвания по лингвистика: до 70-годишнината на член-кореспондент на Руската академия на науките А. В. Бондарко. СПб., 2001. С. 264–276.
2. Bally S. Обща лингвистика и въпроси на френския език. Москва: Редакционен URSS, 2001, 416 с.
3. Лекари-психиатри за Юрий Бурлан и системно-векторна психология [Електронен ресурс]. URL: https://gorn.me/ (дата на достъп: 18.02.2013 г.).
4. Гадлевская Д. Психология на личността - най-новият подход [Електронен ресурс]. URL: https://www.yburlan.ru/biblioteka/psikhologiya-lichnosti (дата на достъп: 25.02.2013 г.).
5. Глаголи на китайски [Електронен ресурс]. URL: https://master-chinese.ru/verbs (дата на достъп: 2013-11-01).
6. Головаш П. Различия в манталитета. Зашеметяващи улики. [Електронен ресурс]. URL: https://www.yburlan.ru/biblioteka/otlichiya-mentalitetov-oshelomlyayushchie-razgadki (дата на достъп: 07.11.2012).
7. Довган Т. А., Очирова О. Б. Приложение на системно-векторната психология на Юрий Бурлан в криминалистиката на примера за разследване на насилствени престъпления от сексуален характер // Законност и законност в съвременното общество: сборник с материали от XI международен научен и практически конференция / под общ. изд. С. С. Чернов. Новосибирск: НСТУ, 2012. С. 98–103.
8. Лаврентьев Б. П. Практическа граматика на японския език. М.: Жив език, 2002.352 с.
9. Маслов Ю. С. Въведение в лингвистиката. М.: Висше училище, 1987, 272 с.
10. Очирова О. Б. Иновации в психологията: осеммерна проекция на принципа на удоволствието // Нова дума в науката и практиката: Хипотези и апробация на резултатите от изследванията: сборник статии. материали от I международна научно-практическа конференция / изд. С. С. Чернов. Новосибирск, 2012, с. 97–102.
11. Очирова О. Б. Систематично за толерантността. Поглед през призмата на културата и цивилизацията // Методическо ръководство за провеждане на семинари и игрови обучения, насочени към формиране на толерантно съзнание / изд. А. С. Кравцова, Н. В. Емелянова. СПб., 2012. С. 109–127.
12. Реформиран А. А. Въведение в лингвистиката. М.: Aspect Press, 1996.536 стр.
13. Системно-векторна психология Ю. Бурлан [Електронен ресурс]. https://www.yburlan.ru/ (дата на достъп: 18.02.2013 г.).
14. Съвременен арабски литературен език. Въведение (Въведение в съвременния литературен арабски език от Дейвид Коуън) [Електронен ресурс]. 144 стр. https://cs6232.userapi.com/u193276255/docs/01c6b410dd5b/Modern_Literary_A … (дата на достъп: 14.12.2012 г.).
15. Tenier L. Основи на структурния синтаксис. с фр. Москва: Прогрес, 1988.656 с.
16. Японски език [Електронен ресурс]. https://www.nippon.temerov.org/gramat.php?pad=verb (дата на достъп: 03.02.2013 г.).
[1] Много лингвисти са посочили връзката между езика и мисленето, например Ю. С. Маслов [9, с. 14].
[2] Във всички тези фрази ние пропускаме допълнения и обстоятелства, като предаваме само самия принцип на изграждане на граматични времена: спомагателен глагол + минало причастие.
[3] Нашата класификация, основана на наличието / отсъствието на система от сложни глаголни форми, не съвпада напълно с общоприетото разделение на езиците на аналитични и синтетични. Въпреки че в традиционното описание на езиците степента на синтез е основният критерий, приложението му се ограничава до разглеждане само на преобладаващия израз на граматични значения [12, с. 167], вместо да разкрива самия факт за наличието / отсъствието на система от сложни глаголни форми. Традиционният критерий, принуждаващ да класифицира японския като синтетичен език, не ни позволява да представяме езиковата общност на японския и западните езици - езиците на онези народи, които имат същия тип манталитет.
[4] Знакът "*" означава аграматизма на фразата.
[5] Идентифицирането на психотипите се основава на такива първоначални предпоставки като връзката между психическото и физическото и близкото взаимодействие на човек със заобикалящата го реалност. З. Фройд и В. Толкачев корелират свойствата на психиката с онези части на тялото, които са в пряк контакт с външния свят. Тъй като това са очите, ушите, устата, носа, уретрата, ануса, кожата и пъпната връв, В. Толкачев (следвайки З. Фройд, който е открил първия вектор) идентифицира всичките осем психотипа: зрителен, звуков, орален, обонятелен, уретрален, Анален, кожен и мускулест. Как всички тези открития са разработени от Ю. Бурлан [13], може да се намери в статиите на негови ученици [4; десет].
[6] Тук представяме само основните черти на манталитета. Обърнете внимание, че манталитетът на Русия не е просто уретрален, а уретрално-мускулен, а манталитетът на Япония не е просто кожа, а мускулно-кожен.
[7] Що се отнася до спомагателните глаголи, граматичната информация, която те изразяват, характеризира, разбира се, само самия спомагателен глагол, а не цялата сложна глаголна форма като цяло. Например спомагателният глагол в Il mangé (Той яде) показва третото лице, единствено число, настояще. И само в комбинация с причастието mangé, което изразява пълнота, сложната глаголна форма mangé изразява предимството на настоящето, тоест миналото време.
