Либия срещу Кадафи, или социализмът в Либия
Днес сме свидетели на финала на поредния опит за пробив в уретрата, този път в арабския свят. Опит, който се изразява по различен начин в ментален пейзаж, различен от съветския, но обречен по същите причини.
Социализъм, комунизъм, диктатура, тоталитаризъм - изглежда, че всеки човек отлично знае значението на тези думи. Задайте си въпроса, наистина ли е така?
Кой, освен политолозите, е в състояние да отдели същността на тези концепции от онези стабилни асоциативни серии, които 20-ти век създаде в съзнанието ни?
Често нашите идеи не стигат по-далеч от емоционалните асоциации от „той е лъжичка“до „Сталин не е на теб!“в зависимост от собствения ви житейски опит. Днес ние автоматично приравняваме социализма и Съветския съюз, тоталитаризма и диктатурата - без колебание и без да даваме воля на преценката.
Възрастните хора често се застъпват за връщане към предишния ред, намесвайки се в мислите си с носталгия по заминалия младеж, а младите от своя страна днес чувстват свобода и искрено не разбират кой друг, освен „старчески пенсионери“, може да говори за социализма като благо!
Нека се опитаме да разгледаме същността на идеите за социални трансформации освен конкретния исторически опит и да проследим как идеята се различава от своето въплъщение в определени геополитически условия.
Революция - движение на уретрата в бъдещето
Всичко на този свят, включително човечеството, се развива по природните закони в определен ред, който условно може да бъде разделен на четири фази - мускулна, анална, кожна, уретрална. След като първобитното стадо - неразделното животно „Ние“, обществото на първобитнообщинната система - за първи път се разпадна на отделни единици - клан, семейство. Това беше преходът от мускулната фаза към следващата, анална фаза на развитие, към племенната организация на обществото. От това разделение започва ерата на историческото развитие на човечеството, през която структурата става все по-сложна, а основата на отношенията са ценностите, присъщи на аналния вектор: патриархат, семейство, наследяване на трона, наследяване на власт и собственост, почит към предците, уважение към старейшините, спазване на традицията - на първо място. религиозна линия - и много, много повече.
И само преди няколко десетилетия, след Втората световна война, преминахме към следващата, кожна фаза на развитие. Дошло е времето за цивилизация, основана на регулация със закон. Днес живеем в потребителско общество, в което бракът губи стойност, теглото в обществото се придобива единствено благодарение на парите, а самото общество безпрецедентно се е разделило на дори по-малки единици от семействата - днес се практикува индивидуализъм, всеки има законно право на лично мнение. Освен това, след кожната фаза, ще последва уретралната фаза на развитие и засега можем само да гадаем какво ще бъде това общество.
Природата винаги се опитва, експериментира с нови форми. Проследяваме това, започвайки от нивото на „случайни“генетични мутации и завършвайки със социални формации на глобално световно ниво. Преждевременното не пуска корени и отмира. Уретралната фаза винаги възниква предимно с цел първо да се напусне без следа и едва след това да се закрепи напълно.
„От всеки според способностите му, всеки според нуждите му“- какво виждаме в тази фраза? Принципът на даване „на всеки според нуждите му“не е анална справедливост „за всички еднакво“и не е кожа „който се осмели, той яде!“Това е изключително уретрален подход, чиято същност е неограничена възвръщаемост за благото на цялото стадо, гаранция за неговия живот и движение в бъдещето. Идеята за комунизма такъв, какъвто е, носи точно тези значения. И който, ако не помете всякакви препятствия по пътя си, стремейки се към светло бъдеще на уретрата, да уреди революция!
Именно това наблюдаваме в примера за изграждане на комунизъм в СССР.
Защо този опит беше неуспешен? Революцията на уретрата заглъхна върху плодородната почва на руския манталитет на уретрата … но все още в аналната фаза на човешкото развитие и без да разчита на жизнеспособна идея за звук - в крайна сметка звукорежисьорът винаги е „придворният идеолог”Под водача на уретрата. Без навременните си идеи, адекватни на заобикалящата ги действителност, лидерът е обречен да спре на всичките си начинания … Постепенно, поради своята преждевременност, идеята започва да се превръща в догма и да умира: няма идеология като такава, силата на движението на уретрата се пропука, архетипният кожен елемент на обществото почувства, че идват други времена - и започна ерата на спекулациите и търсенето на задните врати, където връзките бяха решаващи и всичко, което се изискваше от основните материални нужди на всеки можеше да бъде измислен само да "получи". Експериментът се провали.
Невъзможно е да се изгради общество на бъдещето без подготвена база, идеята, която здравата част на човечеството носи и е невъзможно, заобикаляйки кожната фаза на развитие без загуби, да се премине към уретралната. И това се потвърждава неведнъж - днес сме свидетели на финала на поредния опит за пробив в уретрата, този път в арабския свят. Опит, който се изразява по различен начин в ментален пейзаж, различен от съветския, но обречен по същите причини.
Уретрална сила в действие
За да не отидем далеч за примери, нека се обърнем към Уикипедия:
Политическата структура на Либия:
Държавният глава е лидерът на революцията.
Говорим за Муамар Кадафи, който ръководи Либия през последните 42 години. Кадафи е класически системен пример за лидер на уретрата.
От ранна възраст той участва в подземни политически организации, разбира се, в бъдеще ги оглавява. Той подхранва революционни идеи и привлича масите под своите знамена. Сваля монархията и формулира собствената си концепция - „Теорията на Третия свят“(Джамахирия). Подобно на своите предшественици, започвайки с Платон, Кадафи търси идеална форма на социално съжителство, в която заедно със социалната справедливост ще има силна власт, народна представителност и национална идентичност.
Естествено в неговата концепция се проследяват едни и същи уретрални ценности: демокрация, свобода на словото, премахване на частната (кожна) собственост. Ние, които живеем в държава, която все още помни революцията от миналия век, добре осъзнаваме всичко това: „осигуряване на социална справедливост, високо ниво на производство, премахване на всички форми на експлоатация и справедливо разпределение на националното богатство."
Ние обаче, разбира се, не можем еднозначно да сравним случващото се в две различни държави - и времето не е подходящо, и условията са грешни. Революционната дейност, която Кадафи стартира, се извършва върху арабския умствен пейзаж - страните от арабския свят имат анален манталитет. Въпреки факта, че съвременното цивилизовано човечество живее в кожна фаза на развитие от половин век, арабските страни все още се придържат към националната религиозност и традиции - изключително анални ценности.
Нека да видим какво още можете да намерите за Кадафи в Интернет.
През 1979 г. той поиска от либийския народ да го освободи от всички държавни постове, за да се занимава с идеологическа и теоретична работа в полза на човечеството. Хората отидоха да отговорят на желанията на Кадафи, запазвайки титлите „лидер“и „брат-водач“. Забележете с каква точност се развива систематично: в допълнение към естественото заглавие „лидер“, хората му, носителят на аналния манталитет, в знак на признание го наричат техен брат - препратка към непотизма като стойност в аналния вектор. Спомняте ли си, че обръщението „другар“беше прието в Съюза? В Либия гражданите се отнасят един към друг като „брат“или „сестра“. Съвсем типично!
Той също не остана в дълг, но предложи да прехвърли петролните находища от държавна собственост в собственост на най-бедните граждани на Либия, което беше направено. Сега либийците получават не само хонорари от продажбата на петрол, както се прави в Норвегия и Саудитска Арабия, но и собствени полета. Перфектна илюстрация на желанието на уретрата да осигури своето стадо. Не, това не е карикатура на комунизма, това не е вулгарно четиво на нивото на Булгаков Шариков „Вземи и раздели всичко!“Това е принципът на даване на уретралния водач - да се дава там, където липсва.
В резултат на това стандартът на живот в тази страна е много по-висок от този в съседния Египет, да не говорим за африканските страни. Вярно е, че не отговаря на европейските стандарти, но трябва да се има предвид, че образованието и здравеопазването в Либия са безплатни, наемът не съществува и цените на основните хранителни продукти са чисто символични. Безплатно образование, образователна програма, медицина - за нас всичко това е доста разпознаваемо.
Много е интересно да се проследи как уретралното революционно движение към бъдещето пада върху аналния манталитет на страната, в която се извършва революцията. Как е странно изразен конфликтът между старото традиционно и революционното ново в рамките на един квартет - квартели на времето, уретралния и аналния вектори - бъдещето и миналото.
„Една от първите стъпки, които Кадафи предприе след идването си на власт, беше реформата на календара: в него бяха променени имената на месеците в годината и хронологията започна от годината на смъртта на пророка Мохамед."
Той (Кадафи) провъзгласи културна революция, която включва следното:
- премахването на всички съществуващи закони, приети от предишния монархически режим и замяната им със закони, базирани на шариата;
- потискане на комунизма и консерватизма с прочистването на цялата политическа опозиция - тези, които се изказаха или се противопоставиха на революцията, като комунисти, атеисти, членове на Мюсюлманското братство, защитници на капитализма и агенти на западната пропаганда;
- насърчаване на ислямската мисъл, отхвърляне на всякакви идеи, които не са съгласни с нея, особено идеи, внесени от други страни и култури.
Според Кадафи, Либийската културна революция, за разлика от Китайската културна революция, не е въвела нещо ново, а по-скоро е предвещала връщане към арабското и ислямско наследство.
В арабския свят не се е формирала цивилизация с глобални стандарти за кожата. Обществото се основава на аналната традиция с религиозна основа и днес трудно можем да наблюдаваме никъде другаде такова силно влияние на религията върху живота и начина на светското общество, както в мюсюлманския свят.
Въпросът за разграничаването на религиозните характеристики сам по себе си е доста интересен. Нека илюстрираме някои от моралните норми, продиктувани от ислямската религиозна традиция в подкрепа на темата за аналния манталитет на арабския свят. Материали са взети и от Уикипедия:
Морални норми, предписани от исляма:
- Истинност (as-sidq).
- Надеждност и лоялност (al-amana).
- Толерантност и способност за прошка (ал-хилм и ал-сафх).
- Скромност (ал-хая.
- Достойнство и самочувствие (al-izza).
- Търсенето на мъдрост и знание (ал-илм).
- Търпение (al-sabr).
- Пристрастяване към чистотата и красотата (al-nazafa vattadjmmul).
Семейството в исляма е основният елемент на обществото. Извънбрачните връзки са изрично забранени, освен това за тях е предвидено тежко наказание. Такива връзки се считат за основен източник на пълно разложение на индивида и обществото, те водят до морална и физическа деградация на хората.
По този начин тук наблюдаваме системните стойности на моногамния анален вектор. Също така, дори без да сме запознати с всички догми в детайли, можем систематично да проследим каква може да бъде позицията на жената в общество, което носи анални ценности. Съпруга след съпруг, „като зад каменна стена“, където каменната стена постепенно се превръща в крепост … Колко различно е това от отдавна установените безплатни връзки гадже-приятелка, практикувани в кожата на Запад!
Лидерът на уретрата е насочен към бъдещето и е в състояние да противоречи на вкоренените традиции, а от своя страна аналната част на обществото може да приеме такива радикални промени по обичайния начин само от „по-големия брат“в своя четвърт от времето - от уретрата.
Ето какво пише Кадафи в своята Зелена книга, където формулира своята теория за Третия свят:
ВСИЧКИ СУЩЕСТВУВАЩИ СЕГА ВИЖТЕ САМО СТОКИ ПРИ ЖЕНИТЕ. ИЗТОКЪТ Я СЧИТА ЗА ПРОДАЖБА ЗА ПРОДАЖБА И ПРОДАЖБА, НАЙ-ЗАПАДНИЯТ ОТКАЗВА ДА Я ПРИЗНАЕ ЖЕНА.
Свободата означава, че човек има знания и умения, които съответстват на неговата природа, което го прави способен да изпълнява подходящата работа.
Правата на човека са равни за всички - мъже и жени, възрастни и деца. Отговорностите им обаче далеч не са равни.
Този уретрален рефрен на „справедливост за всички“прозира във всичките му идеи.
Дори западните медии признават, че Муамар Кадафи е направил много за либийския народ. Кадафи на практика премахна неграмотността в страната си и направи мъжете и жените равни по права, което беше истински шок за традиционното арабско общество.
В Либия жената се ползва с право на глас (за разлика от Саудитска Арабия), кара кола (за разлика от Кувейт) и дори може да стане военен пилот (за разлика от Египет). Повечето ливианци носят хиджаб, тоест забрадка, но булото сега е много рядко.
По-голямата част от работата му, разбира се, е посветена на теоретичните въпроси на демокрацията. Интересно е какво пише уретралният Кадафи за проблема със закона, тоест кожата, в противовес на уретрата на института за регулиране на отношенията: „Законът за диктаторските инструменти на управление замени естествения закон. Тъй като законът, създаден от човека, е заменил естествения закон, критериите са се изместили "," Религията включва обичая, а обичаят е израз на естествения живот на хората. Следователно религията, която включва обичая, е утвърждаването на природния закон. Законите, които не се основават на религия и обичай, са умишлено създадени от човека срещу човека и следователно са незаконни, тъй като не се основават на естествен източник - обичай и религия."
Законът е създаден от вектор на кожата като ограничение и регулиране на отношенията в пакета. Силата на водача на уретрата е естествена, както се казва „от Бога“, няма човешки закон над него. Така се формира систематично идеално изчислена картина: „законът“на лидера на уретрата за традиционното анално общество е обичай и религия …
Всъщност това е опит за революционно изграждане на уретралната формация въз основа на анални ценности - традиция и религия, отново заобикаляйки преминаването на кожната фаза на развитие.
Системна геополитика: ментален пейзаж, сблъсък на ценностни системи
Днес психически аналният арабски свят е свидетел на триумфа на западната цивилизация на кожата. Цивилизация, която е породила всички такива външно привлекателни предимства на потребителското общество. Случва се същото, което би се случило между двама души, да речем, анален и кожен съсед: завист на по-успешния кожар, който знае как да вземе своето. Това е горчивото усещане за „не е дадено“, което изпитва аналният човек, независимо колко му е дадено от закона на справедливостта от властите и обществото, в което живее. Уретрална справедливост - на всеки според нуждите му. Справедливостта на един анален човек, който е стресиращ в света на кожата, е да разпределя на всички еднакво, да разпределя, така че да не е по-лош от другите!
Огромни маси хора приветстват революцията. На първо място, за материалните облаги, които им носи. Но само няколко са готови да надхвърлят примитивното насищане. Всички социалистически идеи, колкото и да са привлекателни, рано или късно се затъват в неподготвеността на обществото за такава социална система. И не всеки уретрален лидер-революционер, който е „настроен от природата“, е в състояние да насочва в правилната посока.
Кадафи изгражда социализъм в Либия, воден от вътрешната си ценностна система. Какво означава алтруизъм на уретрата "животински", какво връща там, където липсва? Силата на уретрата осигурява защита на най-слабите слоеве от населението, свобода на обезправените, като същевременно отрязва възможността за неограничено насищане за тези, които имат. И всички никога няма да бъдат доволни от силата на уретрата.
Ценностната система на уретрата подкопава световния ред, тъй като аналната част я вижда, аналните традиции стават недействащи с уретралната сила. Немислимо е например премахването на традиционното наследяване на трона, което Кадафи практикува днес, да не говорим за вече описаните промени в начина на живот, настъпили по време на неговото управление.
Уретралната дъска също не позволява на кожните образувания да се „разгънат“. В Либия например е забранено тегленето на пари в офшорки, самият Кадафи няма сметки в европейски банки, което затруднява западните общности да го манипулират. Няма платформа за създаване на финансови пирамиди, системата на закона не отговаря на изискванията на цивилизацията на кожата, защото законът винаги е ограничение на властта, което е невъзможно по отношение на лидера на уретрата. Поради тази причина кожната част се чувства незащитена и за нея силата на уретрата винаги ще се възприема като нищо повече от диктатура.
Свалянето на уретралния "диктатор", "тиранин" се разглежда предварително като освобождение, перспектива за развитието на една дългогодишна и така желана демокрация за някои и връщане към обичайния канал на първичните традиции за други.
Страните от арабския свят все още са в анална фаза на развитие, ценностната система на съвременното потребителско общество все още не е в състояние да се развива с анален манталитет и уретрална сила. Няма кожна цивилизация с нейното разработено стандартизирано право, което гарантира демокрацията като правно регулиране на отношенията в обществото.
Следователно първото нещо, което ще се случи, когато уретралната власт бъде премахната, е постигането на „справедливост“, каквато е в аналната система от ценности, т.е. опит за „разделяне на всичко“, а това, което наричаме беззаконие на кожата, е голямо -кражба на мащаби, беззаконие и корупция с пълна липса на възпираща правна регулация. Излишно е да казвам, че най-бедните слоеве от населението напълно ще загубят социални гаранции и материална сигурност, с други думи, съвсем традиционната бедност сред обикновеното население ще се върне.
В условията на аналния ментален пейзаж, отсъствието на лидер, който осигурява бъдещето за своята глутница, ще доведе до неизбежна регресия в миналото. Религиозната традиция ще поеме функцията, която законът изпълнява в западната цивилизация, което в този случай естествено ще доведе до обединение на основата на ислямския фундаментализъм.
Коректор Наталия Коновалова
