Съветското кино по време на войната. Част 2. Когато изкуството помага за оцеляването

Съдържание:

Съветското кино по време на войната. Част 2. Когато изкуството помага за оцеляването
Съветското кино по време на войната. Част 2. Когато изкуството помага за оцеляването

Видео: Съветското кино по време на войната. Част 2. Когато изкуството помага за оцеляването

Видео: Съветското кино по време на войната. Част 2. Когато изкуството помага за оцеляването
Видео: Победа75: По разные стороны линии фронта. Советский и немецкий взгляд на войну под Ленинградом 2024, Март
Anonim
Image
Image

Съветското кино по време на войната. Част 2. Когато изкуството помага за оцеляването

Възможно ли е да се оцени ролята на кожата-визуални жени - актриси, певици, танцьори по време на Великата отечествена война? Те не можеха да издържат на бойците от бойното поле, точно както техните кожни визуални приятели - сестрите на милостта, не пълзяха през снеговете и блатата, бързайки да поправят прекъснатата линия в условия на интензивна битка, като момичета в общуването.

Те имаха своя цел. Те излекуваха психиката. Отнасяха се с тях с възвишени чувства, които проникваха в цялата им работа.

Част 1. Когато изкуството укрепва духа

Основите на героизма на съветския народ бяха положени в естествения им манталитет, проявен от страстната идея за възстановяване на всеобщата справедливост. Какво може да бъде по-високо и по-важно от мисията на уретрата, ако не разпределение на недостига сред нуждаещите се, дори с цената на собствения им живот.

От психологията на системата-вектор на Юрий Бурлан е известно, че същността на културата е да предизвиква сетивни преживявания: милост и любов. Изкуството на съветското кино, като важен компонент на културата, беше призовано да предаде високо нравствено послание на хората, помагайки им да оцелеят в „онази безмилостна война“.

Бойците, които бяха на един хвърлей от смъртта, реагираха необичайно емоционално на филмите, съчувстваха на героите, готови като тях да защитят страната и народа си до последната капка кръв.

По време на войната великата сила на изкуството е преоценена. Самолетите и танковете са кръстени на известни руски писатели, те предприемат атака с имената на любимите си актриси, а фронтовото приятелство остава до края на живота им.

Ветерани от Великата отечествена война припомниха, че по време на войната най-любимият филм е филмът на режисьора Леонид Луков "Двама бойци". Историята на двама войници, които не се изоставят в най-трудните моменти от живота, се превърна в символ на мъжкото приятелство във войната.

За повечето филми за войната са написани песни, които са известни и обичани и до днес. Така песните „Тъмна нощ“в изпълнение на Марк Бърнес стават неразделна част от филма „Двама войници“, а песента „Scows Full of Mullets“се превръща в хит на всички времена и музикален символ на Одеса.

"Отидете на изкуството, като в убежище"

Сергей Айзенщайн

В условията на най-трудната война се изискваше смелост и героизъм от целия съветски народ заради победата, за запазване на хората, следователно произведения на изкуството, които дори отдалечено намекваха за упадъчно или песимистично настроение в сценарий или картина станаха неприемливи.

Ето защо попечителството над културата беше включено в кръга на задачите на Сталин за опазване на държавата. Чрез книги, представления и филми съзнанието на съветските хора поглъща и затвърждава героично-патриотично настроение, основано на уретралните ценности и дела на героите на Руската земя.

Съветското кино по време на Великата отечествена война
Съветското кино по време на Великата отечествена война

Съветският филмов режисьор Сергей Айзенщайн стана известен далеч извън границите на СССР още преди войната. Той влезе в света на изкуството като новатор, който изостави традиционните начини на работа по филм и намери ново кинематографично устройство: да заснеме произведение на изкуството с помощта на документални методи. Специалната стойност на творчеството и уменията на Сергей Михайлович беше, че той пръв създаде образа на хората в киното.

Айзенщайн много точно разбра колективистката психология на руския човек, способността му да се слее в един юмрук, когато родината беше в опасност. Никой от режисьорите преди него не е имал възможността да снима масово сцени толкова ефективно и убедително, в които много точно е предаден уретрално-мускулния манталитет на цял народ.

Първият епизод от неговия филм „Иван Грозни“излиза през 1944 г., когато наближава дългоочакваната Победа. Зрителят, който гледа снимката на предната линия или отзад, не трябва да разбира историческите тънкости и да разбира интригите на болярите, действащи срещу Русия през 16 век. Филмът не е случайно одобрен от Сталин, въпреки че историческите факти не отразяват пряко събитията от 1941-1945.

Важно е, че Иван IV от филма на Сергей Айзенщайн „Иван Грозни“през устата на Борис Черкасов говори за единно, цялостно царство. Използвайки примера на Русия по времето на Иван IV, режисьорът показва опасност от загуба на държавата и лишаване от суверенитет на цял народ със сдържани, оскъдни художествени средства.

"Ако някой влезе при нас с меч, той ще умре от меч."

Повечето предвоенни творби в поезия, песни и филми прославят Червената армия и ВВС. На мода влязоха професиите на пилоти и военни. Мъжете с кожен вектор откриха най-високата си степен на реализация в СССР от този период. Подходящи, стройни, дисциплинирани младежи с кожа или звук с кожа, впечатлени от образите на филмови герои, безупречно изиграни от Николай Крючков, Николай Черкасов, Евгений Самойлов, отидоха в морски, военни и летателни училища. След няколко години те ще се борят с врага в небето над Сталинград и Севастопол, загиват, без да се предават на врага, в Балтийско и Черно море, на неназована височина, в катакомбите на крепостта Брест.

Всички те, които не се завърнаха от войната, са млади и по-възрастни, както „Отче наш“повтори след главния герой на филма на Айзенщайн „Александър Невски“: „Ако някой влезе с меч, той ще умре с меч."

Тази фраза, подобно на образа на самия победител на руския принц, успя да проникне дълбоко в съзнанието и да се превърне в пример за национална гордост и отговорност за страната едновременно. Заснет от режисьора през 1938 г., филмът "Александър Невски" има огромен успех. Той намира втори живот през 1941 година. Той беше показан както отзад, така и отпред, за да вдигне морала на хората.

Съветското кино по време на Великата отечествена война
Съветското кино по време на Великата отечествена война

Молитва за любов

От самото начало на войната съветските хора живееха в очакване на Победата над фашизма и среща с скъпи и близки. Войниците и офицерите оставяха семействата си, майките, съпругите и приятелките си у дома, така че всеки филм за работниците от дома, за онези, които ги чакаха, беше не по-малко важен от документалните филми и специалните новинарски предавания.

Любовта е емоция, която преодолява животинския страх, като му пречи да раздели колективната психика на хората, борещи се за своето освобождение.

Стихотворението „Чакай ме“, написано през 1941 г., се превърна в най-известното произведение на Великата отечествена война и направи безсмъртно името на поета, писател, драматург, сценарист и военен кореспондент Константин Симонов.

„Чакай ме“- писмото-стихотворение беше посветено на съветската актриса Валентина Серова. Все още непубликуван, той вече е копиран на ръка, превръщайки се за всеки войник в заклинание, молитва към любимата му.

Публикуването на стихотворението „Чакай ме“на първата страница на вестник „Правда“би могло да означава само едно - спешна нужда от него. Той вече беше прочетен от самия автор по радиото и имаше такова въздействие, че централен и чисто политически вестник го публикува на първа страница, която обикновено включва най-важните новини за страната.

Простият, но прочувствен текст „Чакай ме“много точно отговаряше на светоусещането. Такова стихотворение трябваше да се появи и ако не беше написано от Константин Михайлович Симонов, някой друг щеше да го напише. Той запълни недостига, който се образува сред войниците отпред, сред онези, които ги чакаха в тила. Това беше липса на любов във всичките й проявления, която е в състояние да спаси и съхрани. Това беше нуждата от емоционални връзки, прекъснати от войната.

Киното веднага отговори на този недостиг. Те също така продължиха да снимат военни филми и кинохроники, които повдигнаха патриотизма и говориха за героизма на съветските хора, тъй като стихотворението „Чакай ме“даде нов взрив на идеи.

Поток от сценарии за любовта бяха одобрени. И скоро имаше най-добрите филми от този период "Чакай ме" (1943), "В шест часа вечерта след войната" (1944) и много други.

Възможно ли е да се оцени ролята на кожата-визуални жени - актриси, певици, танцьори по време на Великата отечествена война? Те не можеха да издържат на бойците от бойното поле, точно както техните кожни визуални приятели - сестрите на милосърдието, не пълзяха през снеговете и блатата, бързайки да поправят прекъснатата линия в условия на интензивна битка, като момичета в общуването.

Те имаха своя цел. Те излекуваха психиката. Отнасяха се с тях с възвишени чувства, които проникваха в цялата им работа.

Дори от екрана те вдъхновяват воините преди битката, като ги водят в състояние на благороден гняв, с който след това отиват при врага, давайки живота си за нашето бъдеще. След битката те премахнаха психологическите страдания, успокоиха и умиротвориха.

Дори екранният образ на вярна съпруга и приятел, измислен от сценаристите, който се надява и чака, стопли сърцата на суровите мъже в студени окопи и землянки, принуди ги да се вдигнат на атака не само с викове „За Родината, за Сталин! …

„Войната все още продължаваше и ние правехме филми за победата“, спомня си Иван Пириев, режисьор на филма „В 18 часа след войната“.

Публиката вярваше в искреността на актьорството и намерението на режисьора, че след прожекцията на филма на фронта, един войник пише на Марина Ладинина, водещ актьор във филма В 18 часа след войната: „Сега можете да умрете, макар и в киното, но все пак видя края на войната …"

Съветското кино по време на Великата отечествена война
Съветското кино по време на Великата отечествена война

„Часът на смелостта удари часовника ни …“

А. Ахматова

Великата отечествена война се превърна в час на смелост за целия съветски народ. Руският манталитет на уретрата определи приоритета на публичното пред частното в цялата многомилионна и многонационална държава. От първия ден на войната всички на негово място доближиха Победата - войник отпред, жени, деца, възрастни хора отзад.

Работният ден продължи 11-12 часа, фабриките и фабриките работеха нон-стоп, една смяна следваше друга, отпуските бяха отменени. Фронтовият войник можеше да се прибере у дома, да посети роднини само в случай на нараняване и лечение в болницата.

За да оцелеят и да не се счупят при такъв психологически стрес, хората се нуждаеха от релаксация. По това време гласовете на дермално-визуалните музи звучаха силно. Творчеството и най-вече киното като най-достъпното от всички видове изкуство се превърна в терапия за съветските хора.

Филмовото разпространение беше организирано в целия СССР, с изключение на окупираните региони. Филмите бяха транспортирани до фронта с транспортери и показани на войниците.

Вече имаше Сталинград и издутината на Курск, но битките за Прага и Берлин все още бяха напред и войниците от фронта, след като гледаха съветски филми с букви-триъгълници, назначиха момичетата си за среща „в шест вечерта след войната."

В окупираните територии на Украйна, Беларус и част от Русия германците проведоха активна антисъветска пропагандна дейност, снимайки и показвайки филми с руски актьори на руски език.

Дори жителите на градовете и селата, окупирани от нацистите, да бъдат насилствено събрани за прожекции, германските кинохроники и игрални филми все още не успяват. Нито добре изиграните роли, нито цветните кадри на нахранения и чист живот в Германия, където е вербувана местна младеж, нито антисъветското кино, показващо ужасите на колективизацията и НКВД, убедиха публиката.

Те просто „не са попаднали“в умствения недостиг на съветски човек, следователно не са хванали нито темата, съдържанието, нито отличната игра на актьорите, които са отишли при германците.

Фашизмът се стреми да унищожи руската цивилизация, нейния манталитет и култура и в резултат на това се самоунищожи. Защото в културата не може да има омраза към човека, нито стремеж към пълно изкореняване на народите в името на превъзходството на една раса над друга. Културата е създадена, за да запази човешкия живот с всички средства. Химерата на болния звук никога няма да се превърне в преобладаващата идеология в света, рано или късно ще бъде победена. Освен това тя никога няма да се справи със здравия руски дух на уретрата, живеейки според принципа на милостта и справедливостта за всички.

Съветското кино по време на Великата отечествена война
Съветското кино по време на Великата отечествена война

Препоръчано: