Физика и текстове. Част 2. Михаил Шемякин: забраненият плод на метафизиката
В своето звуково търсене Шемякин стигна до извода, че с нас живее нещо специално, различно, а не нещо, което може да се види отвън …
Част 1. Звуци на пространство за тези, които чуват
Арменци в гривни и обеци
някъде бяха хранени с хайвер, а моят приятел в черни ботуши ─ Той
стреля от пистолет.
(В. Висоцки за М. Шемякин)
Дори в дните на стагнация съветското правителство прилага надежден метод на наказателна психиатрия към звукови специалисти, които не могат да бъдат използвани тук и сега за общото благо. Този "славен" метод все още държи нашите специалисти в известен смисъл далеч от световната психологическа общност. Младият художник Михаил Шемякин беше изгонен от института за „естетическа корупция“и с нормални думи - за несъответствието на възгледите му с канона на социалистическия реализъм и изпратен в затворена психиатрична болница.
Три години задължително лечение с диагноза "мудна шизофрения" в отделението за насилие, инсулин и психотроп. Спазмите на звука и зрението под въздействието на „лечението“се записват внимателно. На художника се дават хартия и молив, той рисува вяло. Уреждат се дори изложби на талантливия „шизофреник“. „След като санитарите ме събудиха, хванаха ме за ръцете и ме заведоха в конферентната зала. Там седяха много студенти. Видях работата си в рамки на дъската. Бях изложен на публично изложение като талантлив шизофреник, който трябва да бъде изучаван “, спомня си ММ. Шемякин.
Сега неговата работа се изучава в университети по света, по негова работа се правят филми, поставят се балети, скулптури на майстора украсяват столици и просто градове. И тогава, в лепкавата размразяване 60-те, след като напусна "жълтата къща", изгонен от психотропи в звукова безизходица и визуална дупка, Шемякин работи без цвят, в жанра на графиката. Има много произведения. Има и хора, които искат да го видят. Михаил е поканен да участва в изложбата. Резултатът е осем години лагери за организатора, художника от цялото място.
Качихме се в робство на дявола (В. Висоцки)
След това Шемякин работи в Ермитажа като монтаж за 25 рубли, само за да може да копира картините на майсторите. За външен човек това би струвало до три рубли на час, той дори нямаше такива пари и за художника беше жизненоважно да върне зрението си, усещане за цвят. Но оттук нататък и с „вълчи билет“след скандална изложба и след това навреме пристигна указ за паразитизма, човек нямаше право да не работи повече от 10 дни. Кръгът е завършен.
Психотропните лекарства запълват звука, звънене и зейналата празнота с празнина, вискозна и лепкава, като в кошмар без цвят и форма. Не е толкова лесно да се измъкнеш от него. Шемякин започва да има продължителна звукова депресия, удар по зрението му се изразява в отвращение към толкова силен цвят, че телесно се проявява като алергия към маслени бои. Псковско-Печерският манастир спасява младия художник, Шемякин става послушник.
След като запълни поне малко звук, Шемякин започва постепенно да възстановява зрението си: създавайки списъци с икони, преодолява отвращението си към боите. И така, обикаляйки из манастирите и проправяйки път към Бог, художникът ще прекара последните си години вкъщи, преди през 1971 г., след поредния арест за паразитизъм и принудителен труд, да бъде изгонен от страната. В съответствие със сюрреализма на неговата работа, един полковник от ОВИР ще се притече на помощ на Шемякин: „Тръгвайте колкото се може по-скоро или ще изгниете тук. Нито дума към приятелите ви, ако не искате да им навредите. Няма да ви позволим да се сбогувате със семейството си. Никой не трябва да знае за напускане."
Изобразявайки Юнг
Християнството става част от живота на М. Шемякин, но не може да изпълни звука му. Звуковото търсене събра художника заедно с философа и свещеник Владимир Иванов, а съдбата - с уретралния звук Владимир Висоцки. В търсене на общи признаци и значения за човечеството, Шемякин създава теория със загадъчното име „метафизичен синтетизъм“. Това е много звучен възглед за изкуството, търсене на семантичната общност на всичко, което човек създава, опит за поглед в несъзнаваното. За да проведе мащабни изследвания в тази област, Михаил Шемякин дори основава Института по философия и психология на творчеството.
Творбите на Шемякин „разширяват естетическото съзнание, събуждайки дълбока памет, която няма много общо с„ миналото “в обичайния смисъл на думата“, както пише В. Иванов за художника. Следва К. Г. Джунгу Шемякин преследва идеята за определени символи, модели, архетипи, живеещи в индивидуалното и колективното несъзнавано. Той се опитва да предаде тези символи в своите живописни импровизации. Интересното е, че джаз музикантите намират в творчеството на М. Шемякин много общо с тяхната музика: „Ти пишеш как духаме“.
В търсенето на звук Шемякин стигна до заключението, че с нас живее нещо специално, различно, а не нещо, което може да се види отвън. Механичните кукли на Хофман, задвижвани от неизвестен, заемат централно място в творчеството на художника. Шемякин се опита да проникне в същността на историята на Лешникотрошачката, подозирайки в нея не толкова коледна приказка, колкото хитро криптирано съобщение за структурата на несъзнаваното. Илюстрациите на Шемякин към Достоевски са отражение на идеята, че тялото е само черупка, обвивка на психичното, което живее от нас.
Децата са жертви на пороци за възрастни
Скулптура на Михаил Шемякин с това име се появи в обществена градина близо до площад Болотная през 2001 година. Пороци (пристрастяване, проституция, кражба, алкохолизъм, невежество, псевдонаука (безотговорна наука), безразличие, пропаганда на насилие, садизъм, стълб за тези, които нямат памет, експлоатация на детски труд, бедност и война) заобикалят децата със завързани очи, те просто безпомощно вдигнали ръце напред, неспособни сами да излязат от околната среда …
Спомня си М. М. Шемякин:
“Лужков ме извика и каза, че ми инструктира да създам такъв паметник. И ми даде лист хартия, на който бяха изброени пороците. Поръчката беше неочаквана и странна. Лужков ме зашемети. Първо, знаех, че съзнанието на постсъветския човек е свикнало с градските скулптури, които са очевидно реалистични. И когато казват: „Изобразете порока на„ детска проституция “или„ садизъм “(общо бяха посочени 13 порока!), Изпитвате големи съмнения. Отначало исках да откажа, защото имах смътна представа как може да се съживи тази композиция. И само шест месеца по-късно стигнах до решение."
За паметника има безкрайни спорове. Има пламенни привърженици на събарянето на паметника на пороците. Кръгъл танц на ужасни фигури води до тъжни мисли, които не искате да мислите. За това, което художникът искаше да каже, той самият казва:
„Призовавам ви да се огледате, да чуете и да видите какво се случва. И преди да е станало късно, здравите и честни хора трябва да помислят за това. Това не е паметник на пороците и не паметник на „деца - жертви на пороци“, а паметник на нас, възрастните, в това, в което се превръщаме, извършвайки порочни действия съзнателно или случайно - с магарешки глави, дебели кореми, затворени очи и пари чанти …"
Русия е някъде по-високо
М. Шемякин живее в Париж, не възнамерява да се завърне в родината си. "Аз съм американски гражданин и френски жител, но въпреки всичко съм руски художник и обслужвам, преди всичко, руското изкуство."
Телевизионният канал "Култура" засне цикъла "Измисленият музей на Михаил Шемякин", "Союзмултфилм" пусна пълнометражен анимационен филм "Хофманиада", Шемякин си сътрудничи с Мариинския театър, основа благотворителна фондация, платната му се съхраняват в колекциите на Руският музей и Третяковската галерия, неговите паметници са както в столиците, така и в други градове на Русия и света.
Шемякин „прекара седем години в слушалки”, записвайки песни на своя приятел Висоцки. „Володя изпя всяка песен няколко пъти - цялата в пот, сапун, пяна в устата. Той търсеше съвършенство, защото знаеше, че това е, което ще остане след него завинаги “, спомня си Шемякин за съвместната им работа. Дванадесетте песни на Висоцки, посветени на негов приятел, разказват за съвместното обикаляне на приятели в Париж.
Не е известно как би се развила съдбата на този художник, ако не беше обонятелният камшик на съветската държавна система. Сега този развит и привидно осъзнат човек е признат, макар и не веднага, пророк в родината си. Външно, красив, силен и смел мъж с белези по лицето, в черни ботуши и стилна капачка от осем части, не, не, и той признава, че се страхува за живота си.
Прочетете още …
