Владимир Маяковски. „Изгониха ме от 5-ти клас. Хайде да ги хвърлим в московските затвори ". Част 2
Поетът често имаше „мокри очи“и хрема, характерна за зрителите - постоянен „мокър нос“. Може би това беше причината Владимир Владимирович винаги да се чувстваше настинал и да не се разделя с термометър, както и, по хигиенни причини, с преносима сапунерка.
Част 1
Маяковски, подобно на много уретралисти, оказали се в плен на революционни идеи, се занимава с подземна работа. На четиринадесет години се присъединява към болшевишката партия. Три пъти арестуваният тийнейджър все още попада в затвора за работа в подземна печатница. В затвора той е избран за началник и търси някои подобрения в условията на живот на своите колеги изолационисти. Затворническата общност винаги се класира според естествения си вектор и уретрата по естествен път заема своето полагащо се място на върха на йерархията.
Животът в семейство, където жените - майката и сестрите на Володя - едва свързваха двата края, полугладното съществуване и 11 месеца, прекарани в килията на затвора Бутирка, не можеха да не оставят отпечатък върху физическото и психическото му здраве. Владимир чете много в Бутирка и излизането му от затвора става едновременно излизане от болшевишката партия.
Поетът често имаше „мокри очи“и хрема, характерна за зрителите - постоянно „мокър нос“. Може би това беше причината Владимир Владимирович винаги да се чувстваше настинал и да не се разделя с термометър, както и, по хигиенни причини, с преносим сапунер.
От детството той беше много чист, при всяка възможност си миеше ръцете, старателно избърсваше съдове и прибори за хранене, преди да ги използва. Владимир Константинович Маяковски, бащата на бъдещия поет, докато подава документи, се убожда с игла и умира от отравяне на кръвта. Това събитие беше силен шок за малкия Володя, травмиращ визуалния вектор на детето. По-късно, вече в зряла възраст, визуалните страхове ще се проявят в емоционално изнудване на другите със самоубийство. „Той буквално тероризира близките си с това - спомня си Лиля Брик, - той е писал прощални писма повече от веднъж.“
Според системните познания собствениците на два вектора не усещат стойността на собственото си тяло. Човекът от уретрата, без колебание, е готов да го жертва заради спасяването на стадото, а звукорежисьорът е напълно бреме - това му пречи да се носи във високи сфери с неговите физиологични изисквания.
„Тялото е върху сърцето“, оплака се Маяковски. Визуално той много се грижеше за тялото, страхувайки се от какъвто и да било вирус или малка инфекция, и здраво - откъснат, но с безразсъдство и вълнение на уретрата на руски играч на рулетка, той завъртя барабана със самотен патрон, изгубен в него, докато веднъж намери хитра вратичка и не попада в „горящото сърце“на поета.
Маяковски, според спомените на Нора Полонская, последната му страст и единственият, който е бил с него няколко минути преди самоубийството си, не се свени от мистиката: „Владимир Владимирович поиска чаши за вино. Дадох му дузина. Очилата се оказаха крехки и лесно биещи се. Скоро останаха само две чаши. Маяковски беше много суеверен към тях, казвайки, че ако поне един от тях се счупи, ще се разделим. Винаги внимателно ги измиваше и избърсваше сам “. Няколко дни преди самоубийството той каза на Полонская, че „сутринта едната чаша се счупи. Това означава, че е необходимо. И той счупи втората чаша до стената."
Уретрално-звуково-визуалният естествен куп вектори определя действията на целия живот и творчество на Маяковски - поет и човек.
Проявите на вектори бяха ясно изразени във Владимир Владимирович, или чрез уретрално необуздано желание да бъде в дебрите на националните и политически събития, да участва и със сигурност да печели във всички дискусии, спорове за съвременното изкуство, да чете свои и чужди стихове сутринта или от неочаквана смяна на състоянията, причинена от звук, който води до депресия, притискаща всички около Маяковски, след това визуална сълзливост и страхове. Силата на самия поет, великолепен читател, който обожава индустриалния шум, бурни аплодисменти, ревът на стария свят, който се разпада, в контраст с молбата му, отправена към жената до него, да говори тихо.
Жълто яке за футуролог
Още в началото Маяковски изпада от общия ред на футуристите. Беше обезпокоителен, дразнеше, нагло изпращаше потоци от думи от сцената в залата, които се приемат сред таксиметарите и хората на базара. Независимо от това, както обществеността, така и творческата интелигенция разбраха, че нов мощен талант е избухнал в изкуството.
Революционният преврат, обхванал империята, изведе на трибуната новия Маяковски, който не само се съгласи с действията на болшевиките, но и шумно, като кормчия, като лидер, попита: „Кой върви точно там?“.
Призивите на „Левия марш“за защита на комуната от „оголения британски лъв“прозвучаха по нареждане на лидера на уретрата към мускулестата армия - войниците, моряците, работниците и градските бедни, които се присъединиха към тях:
Обърнете се на марша! Вербалният не е място за клевета. Тихо, говорители! Вашата дума, другарю Маузер. Достатъчно е да живеем по закона, даден от Адам и Ева. Ние ще караме историята заяждам. Наляво! Наляво! Наляво!
Войниците, заминавайки за фронта, зашиха стиховете на Маяковски в туниките си, а младежите, които обожаваха поета, вървяха ръка за ръка из улиците на града, скандирайки „Ляв март“.
Култът към словото, към който поетите от края на XIX - началото на XX век са били свикнали да се отнасят внимателно, е безмилостно остарял. Точно както естетиката, на която се покланяха, е остаряла. И това беше добре усетено от футуристите, по всякакъв начин изгалящ се над езика на Пушкин, Толстой и Достоевски. Дошло е времето да се отдалечим от всички традиционни форми в поезията към подиума, защото сцената не отговаря на мащаба на големия Хайд парк в началото на века, в който изкуството на словото започва да се превръща.
Всички ритуали, традиции, които играят ролята на културни ограничения, се въвеждат, за да се определи и запази в рамките на животинската природа на човека. Възможно е тези, които са се опитали да унищожат стария свят - това се отнася до политика, изкуство или литература - да се разхождат в авангарда на човечеството, чрез тяхното творчество и начин на живот, да се обърнат към народите, опитвайки се да пробудят съзнанието им. Кой знае дали призивът „Спри да живееш закона, даден от Адам и Ева“не се превърна в призив за преразглеждане на зависимостта на човек от религиозни и културни догми?
От друга страна, винаги е по-лесно да се отхвърли създаденото от минали поколения, отколкото да се създаде. Лесно е да се изоставят културните ценности, които са се развивали през хилядолетията, върху които е възпитано човечеството. Много по-трудно е да създадете нещо ново, което да бъде достоен заместител, приемлив и приет от всички.
Целта на авангарда е да създаде нещо ново. Докато търсеше нови думи, ритми и размери на стихове, Маяковски все още усещаше собствените си недостатъци. Невъзможността да ги запълни само чрез поезия го води до драма, театър, кино, изобразително изкуство. С една дума, той се опитва в други форми на творческа реализация като автор, режисьор, актьор и художник.
Често желанието за поправяне, промяна, ръководене на пъстро стадо, чиито интереси все още са много далеч от духовни и се свеждат само до зова на „хляб и циркове“, се разпада на реалността, провокирайки самоубийство в реорганизатора с изстрел в храма или сърцето.
Лечение на коне добре и след това
Законът за подобието е изведен от древните и е изграден върху естествения алтруизъм, но ако човек го откаже, тогава той непременно губи баланс с природата. Алтруизмът е козът на уретралния вектор. Но ако визуалният вектор е смесен тук, много неща могат да изглеждат по различен начин.
Да се дава поради недостиг е характерно за уретралния човек. Той, пазейки стадото, чувствайки своята отговорност за неговата цялост, е в състояние да даде всичко, което има: свали последната си риза и ако е необходимо, след това жертва живота си. В процеса на отдаване уретралният човек получава най-голямо удоволствие.
Владимир Владимирович беше особено мил към животните. Не можеше да мине покрай бездомни и бездомни кучета и котки, той ги вдигна и настани при приятели и познати. Самият Маяковски винаги е имал някакъв домашен любимец. Изпълвайки визуалния си вектор с „животинско” състрадание, той пише: „Обичам животните. Ще видите малко куче - тук в пекарната има едно - твърдо плешиво петно - от себе си и тогава е готово да вземе дроб. Не съжалявам, скъпа, яж!"
Твърди се, че Маяковски, който е известен поет и получава високи хонорари, докато е в чужбина, подпомага финансово някои от колегите си писатели, които влачат мизерна емигрантска партия и нямат средства за препитание.
Маяковски внимателно прикриваше факта, че раздаваше пари на нуждаещите се. Той намерил нещастни бедни стари хора и им помогнал, без да дава името си. Помощ за слабите, милосърдието е в свойствата на уретралния вектор, а състраданието е във визуалното. Защо съветските биографи на поета мълчат за този факт, не е трудно да се отгатне.
Образът на безмилостния вестител на революцията, умело съобразен с основателите на социалния реализъм, не позволяваше никакво състрадание. Отношенията между хората се изграждаха според класическата формулировка на Горки: „Съжалението унижава човека …“В същото време втората част на фразата умишлено се премълчава: „… не трябва да щадим хората, а да им помагаме. Милосърдието беше обявено за „интелектуална мекота“, помирителна позиция, абсолютно неприемлива в условията на класов сблъсък на две вражески системи и според биографите изобщо не отговаряше на поета-трибун.
Прочетете още:
Част 1. Звездата, открита от Лиля Брик
Част 3. Пиковата дама на съветската литература и покровителката на талантите
Част 4. Любовната лодка се разби …
Част 5. Американска дъщеря на поета
