Романът на Гузел Яхина за Зулейх, в който има много неща за разбиране
Този роман се нарича женски, любовен, исторически и дори етнически. Някой го хвали, някой го критикува. Този преглед е написан чрез различно четене - system-vector. И от тази гледна точка романът е страхотен.
Книгата "Зулейха отваря очите си" описва съдбата на татарска жена по време на лишаване от власт и миграция на народи. Романът започва през 1930 г. и завършва през следвоенната 1946 година. В момента се снима поредица по романа, чиято премиера ще бъде по канала Русия през 2019 г. Актрисата за главната роля беше избрана точно. Чулпан Хаматова ще играе Зулейха. Как ще се справи младият актьор Евгений Морозов с ролята на червеноармееца Игнатов, ще видим скоро.
Времето, когато суровата цензура ни спаси от нископрофилната литература, отмина. Сега всички пишат, а ние, свикнали да вярваме на написаното, не винаги сме наясно какво избираме. Трябва ли художникът да осъзнава социалната отговорност, когато по някакъв начин превежда своята политическа позиция или историческа визия чрез написаното? Не знам, въпросът е двусмислен. Едно е сигурно - ние, читателите, трябва да се научим да четем замислено, да мислим, да задаваме въпроси и сами да им отговаряме. В тази статия споделяме какво ви хвана и ви накара да се замислите.
Съдбата на жените - както беше наскоро
Романът започва с описание на живота на жената преди по-малко от сто години. И това не е първият път, когато психически благодаря на живота, че съм роден половин век по-късно. Пробив в безкрайността - във всичко, което касае желанията и възможностите на жените. Жена в началото на 20-ти век, върху правата на домашните животни, която е изнасилена, бита, ангажирана с тежка домашна работа от сутрин до вечер, безсилна и безмълвна. Съпругът на Муртаз бие Зулейха, но той го храни - и тя му признава това право върху нея като собственост. Той е силен и икономичен, което означава, че тя е имала късмет. Тя е красива и желана, но не може да ражда и да отглежда деца, което означава, че е разглезена, безполезна, слаба и може да бъде изгонена от семейството.
Връзката между син и майка е обусловена от психичните свойства и на двамата. Съвсем близо, с изключение на роднинството, подкрепено от ужасно минало, което се споменава в романа мимоходом. Авторът едва докосна темата, но самата тема - глад и канибализъм - се вкопчва и не отпуска дълго време. Пророческите мечти за обонятелната свекърва на Упириха, нейната слепота, постоянното чувство на безпокойство до нея вдъхват страх у снаха й и я лишават от способността да мисли ясно. Авторът използва цветни алегории и езотерични образи, допълващи картината на сложната връзка между кожата-визуална жена и обонятелната старица.
Зулейха издържа и роди четири деца, но нито едно момиче не оцеля. Тя загуби всички като бебета и това не е изненадващо. Страховете на млада визуална майка не й оставят шанс да роди силни деца, да ги защити и съхрани. За разлика от тях виждаме отношението на хората към загубата на дете в онези дни: „Бог даде, Бог взе“. Тя роди син в изгнание, в жестоки условия, сред глад и студ. Но това беше съвсем различна жена. До аналния си съпруг и обонятелната свекърва тя беше принудена от несъзнателен, дълбок, животински страх за живота си. Според природния закон ние се стремим преди всичко да запазим себе си. И в този смисъл психическото благополучие свири на първата цигулка. Веднага след като се отърве от страховете за себе си, тя става в състояние да роди и отгледа дете.
Кой е прав, кой греши
Романът се нарича исторически и антисталински - наистина ли е така? Ужасните събития от тези години са показани в живота на обикновените хора без исторически справки и политически нюанси. Книгата показва истинските виновници за случилата се трагедия - аз и ти, обикновени добри хора. Хора, които заради собствената си дребна печалба и по лични причини са готови да предадат, уговорят и изпратят в изгнание онези, които им пречат да получат своето малко, често нещастно късче щастие.
Въображението живо изобразява общинския апартамент на професор Лейбе и неговата икономка Груня. „Тя издържала на наемателите толкова твърдо, колкото дървеници. Просто не знаех какво да отровя. Степан, който се появи в живота й преди няколко месеца, знаеше. Реших да започна с най-лесното - с професора. И сега - писмото беше написано и пуснато в пощенската кутия (след това Груня се изпоти силно, като кон, извеждайки дълги и сложни думи под диктовката на Степанов, смисъла на които тя не разбираше: буржоа - чрез u или o? Немски - чрез e или u? Spy - чрез o или e? контрареволюция - с един или два p? заедно или поотделно?..). Ако Степан е прав, скоро ще дойдат да освободят кабинета на професора с решетки от прекрасни прозорци с изглед към стария парк, с под с аромат на восък и тежки мебели от орех."
Колко си приличат тези истории с общи жилища, длъжности, академични звания, с нелюбени съпрузи или съпруги или просто неприятни хора, от които по същество обикновените хора се отърваха! И читателят може да завърши историята на останалите участници в трагедията - Изабела и Константин Арнолдович, художникът Иконников, комисар Бакиев …
Червеният комисар Игнатов е събирателен образ на командира и боеца на революцията. Убиец на невинни хора или герой и защитник на слабите? Разбирайки нейната уретрална природа, ние виждаме не убиец, а някой, който е готов да даде живота си за другите. Липсата на лични интереси и страх за себе си му позволява да отнеме живота на онези, които смята за враг на революцията. Още в самото начало на романа той убива съпруга на Зулейха неразумно, без колебание, без злоба или лична изгода. Зад него има гладни възрастни хора и деца. А Муртаза е юмрук, който не иска да раздава зърно.
И след това - отговорност за хората в автомобилите. И парче, което не слиза по гърлото, когато до него се возят гладни хора. „И сега - същата мисъл: всички тези хора днес вечеряха с вряща вода. Не хора, поправя се той. Врагове. Врагове, вечеряли с вряща вода - и това прави кашата безвкусна. " И след това, когато се хвърля в ледена вода, за да спаси "враговете" …
Какви бяха те, нашите баби и дядовци? Кого представляваме пред себе си, призовавайки поколението на светите хора? И имаме ли право да ги наричаме жестоки от наситения нов свят, който някога са построили за нас? Какво знаем за времето да съдим? С какво се различаваме от това поколение и как оставаме подобни на тях?
Роман за всеки за неговия собствен
Романът очарова, героите се наслаждават и безпокоят, любовните обрати пораждат съпричастност и състрадание. Всеки герой, дори незначителен, е изписан толкова ярко в умствени проявления, че е невероятен. Връзката на кожата-визуална жена, съчетана със съпруг с твърда психика и склонност към насилие, добър майчин син и господар. Красиви, донякъде подобни и толкова различни кожни зрителни жени, Настася и Илона. Гений или луд в образа на звуковия професор Лейбе, който избяга в свят на илюзия и се върна в реалността с раждането на нов човек.
Горелов, който излежа на легло. Четете за него и го презирате заради дребна алчност, завист, гледате как пълзи пред силни хора и как унижава слабите. И оправдаваш с цялото си сърце. Защото разбирате какво и как е трябвало да се случи с дете в детството, така че то да спре в развитието си, така че да остане умствено недоразвито дете в тялото на възрастен мъж.
И накрая, Юзуф е син на Зулейха, момче, отгледано в богозабравено селище на река Ангара сред интелектуални затворници. Изабела, Лайбе, Иконников го преподават френски език, история и медицина, живопис и музика. Тайга обедини хората в стремежа им за оцеляване. И най-важната наука, която момчето разбра, беше как да живее достойно сред другите хора.
„Читател - съавтор“. Всеки път, поемайки нова книга, си спомням тези думи на Марина Цветаева. И всеки път съм готов да споделя отговорността за написаното с автора. Ако сте решени да прочетете тази книга като материал, излагащ сталинската епоха, тогава ще намерите за нея. Само това ще бъде същото като четенето на Достоевски „Престъплението и наказанието“като детективска история.
Този роман се нарича женски, любовен, исторически и дори етнически. Някой го хвали, някой го критикува. Този преглед е написан чрез различно четене - system-vector. И от тази гледна точка романът е страхотен.
Малко символика
Една творба се разпознава, когато читателят разпознае истината в нея. Находчив режисьор и писател рисува реалности, не си дава право на най-малката лъжа или фантазия. И когато звукописец моделира събития на хартия, той е толкова потопен в колективното несъзнавано, че тази истина се вижда дори в малките неща. Първата част на романа, когато Зулейха се освобождава от робството на съпруга си, завършва с виковете на свекърва си: „Зулейха-а! Зулейха-а !!! (призовава свекърва си да й смени гърнето). Умело боядисана, направена от млечен порцелан, гърнето дълго трака в ръцете и в ушите на снаха си. През годините на революцията започва преходът от аналната фаза на човешкото развитие към фазата на кожата. И накрая, ние ще навлезем в нова ера след Втората световна война, оставяйки закостенялия консерватизъм в миналото. Но все още можете да чуете това къркорене на гърнето през 21 век. Революцията е онази повратна точка, когато възприятието за света се променя и в резултат на това политиката, науката, изкуството, взаимоотношенията и живота с неговото ежедневие. Тези, които не могат да адаптират новото, да приемат идеята за социална трансформация, ще потънат в забвение, останалите все още са трескави.
Зулейха премина през посвещението си и се превърна в безстрашна, войнствена и любяща. Жената, която вчера се срамува да изрази гласа си днес, ловува звяра, убивайки огромна мечка с изстрел от упор. В първата част тя постоянно се обръщаше към духовете на гората, а към края на книгата: „В един момент й се струваше, че тя самата е този дух на гората“. Настъпи пълна трансформация на религиозното и мистичното мислене в ясно, земно, отговорно. И в същото време съдбата също се промени.
Звуковият хирург Лейбе със защитното си яйце на егоцентризъм претърпява подобна трансформация. Животът в собствения му свят, където той е признат професор и незаменим хирург, постепенно го лишава от връзката му с реалния свят. Той има шанс да се освободи от илюзиите, като помага на хората - той направи избор към живота на бебето и се роди отново с него.
Сега сме на различно ниво на светоусещане, средновековните вярвания объркват, но все още сме замъглени от езотерика, често се надяваме на щастие навън. Предстои денят, когато любовта или вълнуващият смисъл ще избухнат в живота и всичко ще се оформи по най-радостния начин. Няма да дойде. Авторът търпеливо води читателя по пътеките към светлината. Заедно с героите ние разкриваме чувствено проста мъдрост: само когато изцяло поемам отговорност за себе си и правя избор, където се отдавам на хората, е възможно да се събудя от сънливо трептене в моя свят.
Особено шокиращ беше моментът, когато едно дете в населено място, уверено, че живее в центъра на света, започва да учи големи градове чрез четката на художник. Катедрали и насипи, мостове и дворци. Петербург и Париж. Играчки, чуждестранни плодове и зеленчуци, мода и предмети за бита.
В главата на момчето се ражда цял свят с неговата история и култура, и ето! - познавайки го, той иска да научи още повече. В него се пробуждат желания, той бърза да живее, под заплахата от смърт избягва там, където е ниско небето, дъждовни улици и възможност да се научи да рисува от майстори. „… За Ленинград. Направо към Университетския насип, в дълга, строга сграда с прашни охра колони и два тежки сфинкса от розов гранит на входа - към Института по живопис, известната Репинка,.."
Откъде черпим сили да живеем и желаем? Как да разберем, ако не знаем нещо? Сигурни ли сме, че всичко, което сме придобили за живота и хората, не е селище със сламени бараки? Понякога едно „Искам да знам повече“е достатъчно, за да може нечия четка да отвори нови светове.
