Кибуци - репетиция за бъдещо общество?
Много хора задават въпроса: какво ни очаква утре? Ако няма къде другаде да се стремим, струва ли си да продължим този живот? Ще дойде ли онзи прословут край на света, който днес толкова често чуваме? Може би човечеството ще загине, като множество древни цивилизации на следващия кръг на самоунищожение? И ако оцелее, какъв ще стане човекът? Какво ще бъде обществото? …
Живеем в повратна точка в историята, когато кризата обхваща буквално всяка област от живота ни: икономическа, социална, индивидуална, психологическа. Това е времето, когато идеите свършиха, а материалните нужди бяха наситени до краен предел и вече не изискват инвестицията на предишните сили и способности. Всичко е налице, но разочарованието от живота нараства.
В тази ситуация мнозина задават въпроса: какво ни очаква утре? Ако няма къде другаде да се стремим, струва ли си да продължим този живот? Ще дойде ли онзи прословут край на света, който днес толкова често чуваме? Може би човечеството ще загине, като множество древни цивилизации на следващия кръг на самоунищожение? И ако оцелее, какъв ще стане човекът? Какво ще бъде обществото?
В този смисъл социалният експеримент, който се провежда в Израел повече от век, предлага интересна храна за размисъл. Това е опитът от създаването на земеделски комуни или кибуци. И това ще ни помогне да видим всичките му плюсове, минуси и перспективи Системно-векторна психология на Юрий Бурлан.
Малко история
Думата "кибуц" идва от думата "quutsa", което означава "група". И това не е случайно, защото основното в кибуца е идеята за обединяване на хората. Неслучайно повечето от организаторите на първите кибуци са от Русия - страна с уретрално-мускулест колективистки манталитет, както обяснява „Системно-векторната психология“на Юрий Бурлан. Това бяха хора, водени от мечтата за свобода и справедливост. Справедливостта, разбирана точно както я разбира носителят на уретралния манталитет, настроена да връща на хората и култивирана с приоритет на публичното пред личното - не за себе си лично, а за всеки.
Пристигайки през 1904-1914 г. в земите на Израел, тогава все още не напълно оформени като държава, млади идеалисти замислят да построят тук еврейско общество без религия, без експлоатация, което би допринесло за създаването на нова личност. Разбира се, тази идея беше близка до марксистката комунистическа идея, която по-късно стана основа за създаването на съветската държава. От друга страна, това беше продиктувано от доста прагматични цели: беше ясно, че в онези трудни исторически условия, при които са възникнали кибуците, ще бъде възможно да оцелеят само заедно, само чрез обединение.
Първото колективно селскостопанско селище Дгания се появява през 1909 г. и към края на Първата световна война вече има осем от тях, като всеки от тях наброява 250-300 души. И това въпреки факта, че условията бяха практически непоносими. За кибуца бяха разпределени отпадъци, безнадеждни по отношение на земеделските земи. Хората бяха болни, недохранвани. Нямаше дрехи, а къщите бяха построени от глина без никакви удобства. Имаше постоянна заплаха от враждебни арабски съседи. Идеята обаче спечели всичко. Солидарността, вярата във висшите идеали направиха хората непобедими в стремежа си към по-добро бъдеще.
Кой знае дали държавата Израел би оцеляла, ако не бяха кибуците? Свободният и независим дух на основателите на селищата е наследен от много от техните потомци, които по-късно стават видни фигури на Израел, които поставят основите за бързото му развитие и просперитет. Сега в Израел има над 200 сбора, показващи жизнеспособността на тази социална идея.
Основни принципи на кибуца
Основният принцип на социализма гласи: „От всеки според способностите му - на всеки според работата му“. Основният принцип на комунизма: „От всеки според способностите му - на всеки според нуждите му“. Първите кибуци следваха този принцип, защото съзнанието на членовете му беше високо, личните нужди бяха сведени до минимум, а смирението и смирението бяха издигнати до ранга на добродетелите. Хората все още изгаряха от идеята, която според системната векторна психология на Юрий Бурлан прави материалните нужди на тялото по-малко важни в живота на човека и бъдещето има приоритет над настоящето.
Основните идеи, залегнали в основата на създаването на кибуци, са описани още през 20-те години в „Закона на Квуца“от първото селище Дгания. Много от тях оперират и до днес. Всеки член на кибуца трябваше да работи. И ако в СССР имаше железен закон „Който не работи, той не яде“, то в кибуца това беше изразено така: „Който не работи, ние не обичаме“.
Тоест, тя се прояви в публично недоволство, в предизвикване на чувство за социален срам, което е много трудно състояние, особено в общество, проникнато с толкова силни социални връзки като в кибуца, където всеки е толкова зависим от другия.
Най-изненадващото е, че осъзнаването на подобни последици от неспазването на правилата на кибуца много често предпазва членовете му от асоциални действия, защото те наистина имат какво да загубят - чувството за сигурност и сигурност, което „големият брат“- общността дава. Системно-векторната психология на Юрий Бурлан говори за това колко е важно за едно комфортно психологическо състояние на всеки човек да чувства социална сигурност. И кибуците ясно демонстрират това.
Принципите на колективния труд и колективното самоуправление, комунистическият живот при равни условия, равенството на правата в управлението и в икономиката намериха израз в удивителния начин на живот на кибуца. Независимо дали сте ръководител на фабрика, миялна машина или лекар, работещ извън комуната, вие давате заплатата си в общата хазна, откъдето тя се разпределя по равно на всички. В кибуца не се използват пари. Но ако имате неочаквано големи разходи, свързани например с медицинско лечение, общността ще ги плати във всякакъв размер. Отговорността на всеки към всеки и всеки към всеки, взаимната подкрепа също са отличителните черти на този хостел. Много аутсайдери са склонни да живеят в кибуца поради тази специална атмосфера, но индивидуалистите не се вкореняват тук.
Възпитанието и образованието на децата е друга социална задача. В първия кибуц децата дори не живееха с родителите си, а прекарваха вечери само с тях. Сега детето е изпратено в детска стая от 3 месеца, а след това в училища от различни нива, бъдещите членове на обществото се обучават от тях. Тук всички са равни, но всеки е индивидуалност, която се опитва да уважава и развива. Млад мъж сам избира своя бъдеща професия и му се плаща за обучение във всяка образователна институция. И тогава той може да вземе решение: дали да остане в общността или да живее извън нея. Но по-често се връщат, защото от детството се учат да гледат на света не със собствените си очи, а през очите на обществото.
Споделен безплатен транспорт, трапезарии, перални, клиники, пълна издръжка на пенсионери и болни хора - не е ли това идеалът на обществото на бъдещето, към което всички се стремим?
Каква е тайната за просперитета на кибуците?
Но кибуците днес са не само рай за всеки, който живее в него. Те са и центрове на високотехнологично земеделско и индустриално производство. Например в Kibbutz Jezreel изобретиха робот за почистване на басейни и тогава се появи компанията Maitronics, която го произвежда за целия свят. Именно в кибуца е разработена и изпитана технологията за капково напояване, благодарение на която израелското земеделие процъфтява днес.
Само 2% от населението на кибуците произвежда до 40% от селскостопанската продукция в страната. Освен това всички те са екологични, тъй като производството на генетично модифицирани продукти е забранено в страната със закон и религия. На световната сцена кибуците стават все по-уважаван икономически партньор.
Оказва се, че икономическият модел, който се използва в кибуца, е не по-малко и може би дори по-ефективен от този, предложен от западните икономисти. Последният аргументира, че икономическата ефективност е възможна само при наличие на конкуренция и икономическо неравенство. Това е начинът, по който потребителското общество се опитва да се развива в съвременната, както казва System-Vector Psychology на Юри Бурлан, кожна фаза на човешкото развитие, когато конкуренцията за материален успех се превръща в основната движеща сила на развитието на бизнеса. За ефективността на този път може да се съди по общата икономическа криза, която обхвана света.
Кибуците, от друга страна, отказват да възнаграждават лично членовете си за резултата от труда и допълнителните материални стимули. Техните високи резултати се основават на високи морални и идеологически мотиви, според които човек доброволно се ограничава при задоволяване на индивидуалните нужди в полза на общото социално благополучие.
И така, ще строим ли кибуци?
Разбира се, не всичко в общия начин на живот е толкова гладко. Според психологията System-Vector на Юрий Бърлан човек живее според принципа на удоволствието. Той е същество, което получава от природата, егоист от раждането. Невъзможно е да се промени човешката природа. И така, струва ли си да опитате? Може би само малцина могат да постигнат толкова висока степен на съзнание и отговорност за своите съседи? И те вече сменят приоритетите си, за да угодят на съвременните тенденции. Много кибуци вече трябваше да преминат от утопията на пълното и всеобщо равенство и аскетизъм към съвременните икономически принципи.
Докато по-рано наемната работна ръка в общностите беше забранена, сега тя се използва все по-често. Мнозина казват, че кибуците се превръщат в рентие, живеещи на дивиденти от експлоатацията на развита земя, използвайки наемна работна ръка в селското стопанство и производството, отваряйки туристически съоръжения и търговски центрове на тяхна територия.
70% от кибуците са изоставили комунистическото разпределение на ценностите и заплатите са все по-зависими от вложения труд. През 2007 г. публичната собственост на първия кибуц Дгания беше приватизирана. Наред с публичната собственост, частните домакинства са все по-чести в кибуците. Мнозина трябваше да изоставят безплатните общински столове, този символ на обединението. Сега някои семейства се хранят у дома.
Идеята на първите строители на кибуци да обединят всички общности в „мрежа от комуни“също се провали. Лесно е да се обедините в малък екип от 100-200 души, където емоционалните, семейните и битовите връзки са силни. Но да се почувстваш част от голяма група, да се почувстваш космополит е много по-трудно. Тъй като се оказа по едно време невъзможно разпространението на „огъня“на Великата октомврийска революция по целия свят.
Защо всичко не се получи?
Така че напразно ли е да се изграждат кибуци? И това е поредният неуспешен опит за преправяне на човешката природа? Не всичко е толкова просто. Системно-векторната психология на Юрий Бурлан ни помага да видим, че много от принципите на изграждане на кибуци са съвместими с реалността на бъдещето. Как се знае това? От логиката на развитието на човечеството, което, както казва психологията на системните вектори, преминава през четири фази по своя път: мускулна, анална, кожна и уретрална.
След Втората световна война светът навлиза в фазата на развитие на кожата със своите потребителски приоритети и растежа на индивидуализма. В момента изпитваме всички негови перипетии, преодоляването на които ни е много трудно, тъй като стойностите на кожата са противоречиви на нашето общество с уретрално-мускулен манталитет. Изглежда, че никога не сме били толкова далеч, колкото сега, от идеалите на строителите на комунизма в СССР и кибуците. Може би затова издънките на новото мислене са изгнили в пъпката? Може би човечеството се унижава? Не, това беше просто тест на писалката. Както СССР, така и кибуците бяха преждевременни за разпространението им по света. Но човечеството трябва да се поучи от нещо, опитайте.
Втората причина за неуспешни опити е грешният начин за реализиране на идеята. Въпреки че идеалите на комунизма допълват уретрално-мускулестия руски манталитет, за да се вкоренят в продължение на векове, а не в продължение на 70 години, не са необходими директиви и репресии, а дълбоко осъзнаване на техните психични свойства. Човек трябва да има достатъчно силна вътрешна основа, за да иска да промени дълбоко себе си. По същия начин идеята за кибуци без такова осъзнаване завърши в егоистичното самосъзнание на човека, създавайки рай за елита. Само осъзнаването какво е човек, къде отива, какво е бъдещето му и кой е в състояние да го доведе там, може да превърне мечтата на пионерите в реалност.
Светът на бъдещето
Напред, много скоро, ние очакваме уретралната фаза на развитие, която трябва да поеме всички стойности на уретралната мярка. Какво ще бъде обществото на бъдещето? И така, принципите на обществото на бъдещето от гледна точка на системно-векторната психология на Юрий Бурлан:
- приоритет на общото пред личното, пълно предаване за доброто на съседа. В обществото ще има взаимни гаранции, отговорност един за друг, когато интересите на съседа са на първо място, а индивидуалните интереси не са приоритет;
- липса на закони и пари. Връщането не се нуждае от никакви ограничения, включително ограничение по закон. Защото всеки човек ще чувства другия като себе си и няма да може да навреди на никого. Моралът (вътрешни духовни ограничения), социалният срам ще се превърнат в закони, които ще регулират отношенията между хората;
- всички деца са наши. В това общество няма да има разделение на нашите и на чуждите деца. Грижата за всички деца на обществото от бъдещето му ще стане приоритет за всеки човек;
- всеки ще може да реализира своите индивидуални способности за благото на обществото, като по този начин допринася за колективното оцеляване, а за собственото си оцеляване ще има всичко необходимо. И накрая, принципът ще бъде напълно реализиран: „От всеки според способностите му, всеки според нуждите му“.
Колко близо кибуците са се доближили до прилагането на принципите на уретралното общество на бъдещето, нали? Но следващата стъпка - обединено човечество - е възможна само чрез универсална психологическа грамотност. В края на краищата можете да почувствате друг човек като себе си и неговите желания като ваши собствени, само ако познавате добре психическата природа.
Искате ли да знаете повече? На лекциите по психология на системните вектори от Юрий Бурлан ще откриете удивителни открития за човешкото общество, за хода и логиката на развитието на човешката история. За да влезете в безплатното онлайн обучение, регистрирайте се:
