Джонас Гардел или "Фобията на шведското общество"

Съдържание:

Джонас Гардел или "Фобията на шведското общество"
Джонас Гардел или "Фобията на шведското общество"

Видео: Джонас Гардел или "Фобията на шведското общество"

Видео: Джонас Гардел или "Фобията на шведското общество"
Видео: прощай фобия! 2024, Март
Anonim

Джонас Гардел или "Фобията на шведското общество"

Джонас Гардел е много известна и популярна фигура в Швеция. На първо място, той е обичаният писател, философ и комик на шведите. Той е хомосексуалист, който открито разкрива сексуалната си ориентация пред обществеността.

Много е трудно да си отворен хомосексуалист в Русия. Особено що се отнася до онази условна хомосексуална половина, която изглежда женствена и сладка. Това са тези, които „истинският руски мъж“обича да нарича със звучна дума в „p …“

Ако обаче разгледаме някои западни страни, става ясно, че ситуацията там е съвсем различна. Вземете например Швеция. Швеция е известна със своята толерантност към хомосексуалните малцинства. В тази държава хомосексуалната двойка може да се ожени и дори да има право да осиновява деца. В Стокхолм ежегодно се провежда масивен гей парад, по време на който всеки хомосексуалист открито се обявява. Той има право на сексуално щастие и най-важното е, че може да се чувства в безопасност.

Нетрадиционната сексуална ориентация се счита за напълно приемлива в шведското общество. В Швеция някои известни политици и ръководители на министерства са открито хомосексуални и се появяват публично с двойката си пред папарашките камери.

Юнас Гардел е специален човек

Джонас Гардел е много известна и популярна фигура в Швеция. На първо място, той е обичаният писател, философ и комик на шведите. Той е хомосексуалист, който открито разкрива сексуалната си ориентация пред обществеността.

В много произведения Гардел пише за търсенето на Бог, за опитите да се разбере какъв е смисълът на живота. Очевидно е, че той е специалист по анализиране на кожата и визуалния звук. В много от своите творби той отново и отново засяга темата за мъжката хомосексуалност и страховете, възникнали в детството.

В условията на съвременния кожен-визуален Запад носителите на визуалния вектор оцеляват във всякакви условия. Ето защо вегетарианството, защитата на животните и околната среда е толкова популярно там. Западът създава мода за показване и запазва правото на всеки на милиони всякакви страхове.

Кожният свят популяризира стойността на собственото мнение за всичко, максимална грижа за себе си, индивидуализъм. В западното общество има ясна тенденция към кожно безразличие: никой не се интересува от другите. Връзките се изграждат на принципа: „Не ме докосвайте - и правете каквото искате! И няма да те пипам - а аз самият ще правя това, което ми харесва. Следователно, ако някой декларира, че е хомосексуалист, след това следва реакция: „За здравето, ако толкова му харесва, нека бъде какъвто иска“. Никой не се интересува от това в света на кожата.

В манталитета на кожата всеки има право да живее. Всеки има право да бъде вътре в съвременната „глутница“, дори безполезен и слабо развит член от нея - кожен визуален характер. Правната система за кожата покровителства всички. Тук всеки има право да бъде такъв, какъвто е, без да крие нищо. Всичко е узаконено. Следователно на Запад хомосексуалността се третира съвсем нормално.

Гардел вече е над четиридесет. В младостта си, като шокиращ, забележим и скандален човек, той вдигна много шум със своите изявления, хомосексуална ориентация и много нетипична литературна творба.

Това важи особено за ранната му работа „Детството на комик“, която вече беше включена в задължителния училищен курс по шведска литература. В много от интервютата си Гардел заявява, че описва детския си опит в тази книга. Проблемите в комуникацията с други хора и страховете играят специална роля в работата. С една дума, това са типични теми, които вълнуват носителя на визуалния вектор, който не е успял да се развие в състояние на „любов“.

Гардел е може би и един от най-известните комици в цялата страна. Освен това той изпълнява по съвсем различен начин, отколкото Жванецки, Петросян, Задорнов и други популярни комици на руската сцена. Гардел се втурва из сцената в ярост, гримира се, изпръсква тонове емоции, смее се на всички - себе си, любовника си, Швеция и останалия свят.

Това всъщност е изгаряне на емоции за удоволствие, а публиката просто наблюдава процеса. Освен това шведската общественост отлично възприема неговите лудории, считайки този начин на себеизразяване за най-добрия и най-талантлив. Това е демонстративното и истерично поведение на човек с визуален вектор, което никога не би спечелило толкова широка популярност в Русия, както в Швеция.

Нека се задълбочим малко в същността на „Детството на комика“, което всеки шведски тийнейджър чете от средата на 90-те.

Романът "Детство на комик"

Главният герой на романа е ученик Юха, който трябва да оцелее в модерно шведско училище. Романът е автобиографичен, а степента на излагане на „грозни и слаби проявления на душата“в текста е толкова голяма, че вълнува читателите, принуждавайки ги да се върнат към не най-приятните моменти от собственото си детство.

Текстът е изключително концентриран, емоционално нездравословните визуални състояния се предават много точно и възможно най-откровено. Във всички подробности са описани трудностите при установяване на контакти с другите, пълно отчуждение от страна на здравата майка, кавги с омразния баща на Юхе. Освен това тийнейджърът страда от подигравките на съучениците, от невъзможността да бъде приятел с тези, с които иска, и от презрението на онези, с които трябва да общува.

Ето отговор на един рускоговорящ читател: „Това е роман за деца отхвърлени. Все още не успях да го прочета докрай - четенето ме боли почти физически. Не бих посмял да разкажа на целия свят за детството си толкова честно."

И това е абсолютно вярно. Книгата е изпълнена с явни, изключително неприемливи и дори срамни за руския манталитет подробности от мъжки характер. Може би затова никога не е пуснал корен в Русия, излиза само в малки издания.

В същото време романът е дълбоко психологичен и е ясна илюстрация на това как тийнейджър расте с огромно количество страх във визуалния вектор.

Страхът е даден на визуалното дете от природата, в това състояние то изпитва най-силен емоционален стрес. Вътрешните чувства на страх са толкова силни, че е просто невъзможно да се живее постоянно с тях. Следователно, обикновено детето се опитва да излезе от това състояние - и то в крайна сметка може да прерасне в чувство на състрадание и съпричастност към другите. Започва със съжаление и любов към всичко живо - растения, домашни любимци, а на по-високо ниво на развитие се превръща в чувство на любов и състрадание към човека.

В описанието на минали страхове възрастните зрители се разпознават. Факт е, че мнозинството се превръща в любов и по този начин се измъква от страховете си, докато някои остават в тях завинаги. Липсата на развитие в любовта предполага голям остатък от страх, който постоянно напомня за себе си.

Визуално дете, особено момче, често е много уязвимо, емоционално уязвимо, слабо. Нападнат, заплашван, бит в училище, той може да остане в състояние на постоянен страх за живота си. Джуха се страхува от съучениците си, страхува се да не бъде осмиван, отхвърлен и се опитва да оцелее по единствения възможен начин, който му е известен - да разсмее всички, да бъде шут на класа. Оттук и заглавието на романа. Вместо дълбоки чувства и реални взаимоотношения с хората, той се опитва да осмива всяка ситуация, винаги казва нещо остроумно и смешно. В това той чувства своята стойност в екипа. Освен това с такъв хумор той се опитва да изглади тежките си психически състояния.

Прототипът на Юха е самият Гардел, така че звуково-визуалното момче в романа води много звукови разсъждения, като че ли в интервали между събития в живота на главния герой. Юха няма приятели, големи проблеми с установяването на емоционален контакт с хората, защото във всичко вижда потенциална опасност за себе си. Той общува отблизо само със звуковото момиче Аника и с Томас, още по-слаб изгнаник от класа.

Джуха се чувства като човек до Томас. Джуха е спокоен, уверен и дори готов да го защити, за да усети поне силата му в нещо. Джуха се радва вътрешно, когато вижда, че Томас плаче. Когато Томас в класа е унизен от всички и всякакъв, Джуха е щастлив да се присъедини към тях, само и само да не бъде краен.

С Аника Юха има звукова връзка, но само когато са вкъщи сами. Публично той се опитва да не го показва. Освен това Аника е влюбена в него, но Юх не е с нея. Това се дължи на състоянието му на страх, защото когато човек е в страх, той не изпитва чувството на любов. Въпреки звуковата им духовна близост, той никога не се появява с нея в очите на съучениците си. В края на краищата Аника не е скин-визуално момиче, след което обикновено бяга целият клас, а просто синьо чорапче, на което никой не обръща особено внимание. Чрез своя вектор на кожата той чувства, че това момиче с присъствието си до него няма да повиши статуса му в класа.

Архетипните прояви на стресовия кожен вектор на Yuha се изразяват в желанието да се продаде и замести всеки, да бъдат приятели със силен другар и кари, само за да оцелеят и да претендират за по-висока позиция в класа. Вярно е, че той никога не успява. Описанието на болезнено детство при много читатели намира вътрешен отговор.

Индукция на шведското общество

Съдбата на Гардел също е плод на нещастно детство. Кожните му и визуални вектори остават в архетипа, недоразвити. Той пише за децата, за детските страдания и отново и отново се опитва да ги живее. Детството му не е било достатъчна основа за пълноценен възрастен живот. Не беше в състояние да премине през онези житейски ситуации, които правят хората психически готови за зряла възраст, не беше в състояние да адаптира враждебна среда. Беше прекалено „уплашен“в очите. В резултат той остана в архетипа.

фаса1-1
фаса1-1

Много възрастни се държат и общуват точно така, както тийнейджърите, опитвайки се да се класират в екип, тоест детските игри за тях продължават. Гардел обаче е и собственик на анални и звукови вектори, благодарение на които успя да се реализира в обществото. Той пише много книги, постига признание в обществото, обществото е готово да приеме работата му. И в това Гардел имаше късмет.

Мазохистките тенденции в кожния вектор и страхът във визуалното водят човек в хомосексуални отношения. Ако разгледаме такъв сценарий за чисто кожно-визуален тип, без други вектори, това са момчетата, които се използват сексуално. Те се стремят да бъдат подчинени сексуално на истинските мъже, тъй като техните мазохистични желания се удовлетворяват от връзки от този вид. Когато мъжът има полов акт с жена, той защитава своята жена от всички. По същия начин женствените кожно-зрителни момчета облекчават страха си, като са защитени от анални биволи.

Юнас Гардел е многовекторен полиморф с анален вектор, но в този случай кожата и зрителните вектори го доведоха до хомосексуални връзки.

„В мен живее жена на средна възраст, затворена в тялото на уязвим млад мъж“, казва той в интервю.

Гардел излага себе си, включително факта, че е бил изнасилен на десетгодишна възраст. Как това е повлияло на сексуалната му ориентация може да се обсъжда дълго време …

Значителен брой хора преживяха младежките страдания на Юха, четейки „Детството на комик“. Изключително нездравословни усещания в кожата и зрението са описани така, сякаш сега целият свят дължи на Юхе за това нещастно детство.

В рамките на западния манталитет на Швеция такъв роман (и ексцентричният и шокиращ образ на самия Гардел) допринесе значително за хомосексуалната толерантност. Можем спокойно да кажем, че Юнас е предизвикал цялото общество със страха си, поднасяйки го на чинийката на толерантността, с право на индивидуален опит и допустимост на всякакви, дори и най-нездравословни условия.

Можете да разберете по-подробно нюансите на процесите, протичащи в западното общество, както и причините, поради които в други страни нещо, което никога няма да се утвърди у нас, е приемливо на обучението на Юрий Бурлан „Системно-векторна психология“. Регистрация за безплатни онлайн лекции чрез линк.

Препоръчано: