Филм на Иван Вирипаев "Спасение". Включете света
Несъзнаваното не може да бъде заблудено. Каквото и да прави човек, колкото и да се опитва да оправдае това, което прави, той винаги усеща дали неговата вътрешна, вродена нужда от щастие и удоволствие от живота се задоволява или не. Човекът е замислен от природата като принцип на удоволствието. Ето защо щастливият човек е радост за Създателя, а нещастен страда за него.
Какво е човешкото щастие?
Филмът на Иван Вирипаев „Спасение“е филм-състояние, филм-размисъл за живота и духовния път. Той отразява преди всичко звуковото търсене на режисьора и драматурга. Ето как системно-векторната психология на Юрий Бурлан определя желанието на собственика на звуковия вектор да отговори на въпроси относно смисъла на човешкото съществуване, пътя му на Земята и причините за всичко, което му се случва. Човекът и неговите държави, човекът и връзката му със света - това е в центъра на вниманието.
След като постави своята героиня, католическа монахиня от Полша, сестра Анна, в необичайна и трудна за нея ситуация, авторът на филма наблюдава какво се случва с нея, как се трансформира нейното отношение към света и хората. Ще разгледаме и този процес, въоръжен със системни очила.
Изтръгнат от контекста
Младата сестра Анна е изпратена в високопланински манастир от католическата деноминация в тибетската част на Индия. Трудно е да напуснеш енорията си, превъзходна сестра. Анна е разтревожена и изплаква прощална молитва в сълзи. Там, където тя отива, има съвсем друга култура, други хора. Никога преди не се беше откъсвала от селото си, от храма си. Външният свят, за разлика от познатия и разбираем свят на манастира, я плаши.
Не всичко върви гладко при пътуване. Пристигайки в тибетско село, тя разбира, че пътят до храма й е затворен поради лошо време и ще трябва да изчака два дни. В телефонен разговор тя казва на сестра си-началник: „Това е съвсем различен свят. Странно е … малко ме е страх. Ще се моля повече."
Отначало състоянието на страх от света я завладява толкова много, че дори се отразява на външния й вид и начина на общуване и хората, които се срещат по пътя й, питат: „Страхувате ли се от мен? Самата тя разбира, че е много откъсната от живота, че не знае как да се държи в него. В диалози тя произнася своите състояния: „Аз изобщо не съм от този живот“, „За мен външният свят е някакъв проблем“.
За един системен човек е ясно какво казва несъзнаваното с него. Нейните думи са ключовите думи на собственика на звуковия вектор в състояние на откъсване от външния свят, потапяне във вътрешния свят. Следователно има някои неудобства пред реалността извън обичайната идея и обстановка.
Но това, което е разбираемо за системния човек, е напълно неразбираемо за обикновения човек. В непозната за нея среда тя открива, че е различна, отколкото си е представяла. А Ана все още не се е справяла с това състояние: „Искам да се чувствам такава, каквато съм. Сега наистина ми трябва … ". "Какво съм аз? Какво съм аз? " - много звукови въпроси, които рано или късно трябва да възникнат при всеки звукорежисьор.
Звук вектор желания
Човек със звуков вектор е единственият, който иска да получи отговор на въпроса за смисъла на живота. Неговите интереси са извън материала, поради което темата за произхода на този свят и съществуването на Бог много често заема мислите му. Системно-векторната психология предполага, че търсенето на звук в западните страни най-често води здрави специалисти към религията, до манастира. Това са особеностите на манталитета, историята и традициите на тези страни.
Анна вероятно влиза в манастира в ранна възраст, тъй като в началото на историята тя е само на 25 и не е знаела друг живот. Несъмнено тя има звуков вектор, защото е отдадена на идеята да служи на Бога, моли се редовно, почита реликвите на църквата. Цялата й поява говори за откъсване от света и молитвено потапяне в себе си. Изглежда, че служенето в рамките на религията трябва да дава отговори на здрави въпроси, но когато се сблъска с външния свят, Ана смята, че в нейната картина на реалността липсва някакъв важен компонент.
Тя не вярва малко на хората. След като научава, че ще трябва да остане в селото, тя е много разстроена. Когато е сама, сама с мислите си, тя се моли, слуша църковна музика, сякаш се опитва да се изолира, да освободи натрупаното напрежение от твърде шумен, забързан и грешен свят. Тя се уморява от него, изпитва голям дискомфорт.
Несъзнаваното не може да бъде заблудено. Каквото и да прави човек, колкото и да се опитва да оправдае това, което прави, той винаги усеща дали неговата вътрешна, вродена нужда от щастие и удоволствие от живота се задоволява или не. Човекът е замислен от природата като принцип на удоволствието. Ето защо щастливият човек е радост за Създателя, а нещастен страда за него.
Какво е човешкото щастие? Именно за това е диалогът между сестрата на Анна и момичето, което среща, докато се разхожда през будистки храм.
Вие не сте прахосмукачка
Момичето в страната на храмовете среща доста трудни хора - те също са духовни търсачи, стремящи се да обяснят устройството на този свят и човека. Техният звуков вектор привлича атмосферата на контакт с духовността. Всичко тук изглежда е наситено с него. Вековните религии, съсредоточени върху малко парче земя - такъв е Тибет, където от незапомнени времена хората се стремят да се опитат да разкрият тайните на живота.
Ето защо всяка среща е откровение за Ана. Момиче, което среща в храма, задава неудобни въпроси за това как живее, как се чувства като монахиня. И в отговор той откровено говори за своите условия. Тя дори има свое обяснение за човешкото страдание.
Момичето казва, че човек е като прахосмукачка. Непрекъснато дърпа всякакви боклуци от околния свят. Но тъй като торбата му за боклук е с ограничени размери, той постоянно трябва да изхвърля целия този прах от себе си, тоест да облекчава стреса - върху изповедник, психолог, съпруга или съпруг. След това той облекчава и отново е готов да засмуче боклука. Следователно той е в постоянно страдание, неспособен да се измъкне от тази програма.
Грешката е, твърди момичето, че се свързваме с прахосмукачка, но не сме прахосмукачки. Просто трябва да промените възгледа си, гледната точка върху себе си. Ана й възразява, че човешката природа не може да бъде променена. Ако е създаден от "прахосмукачка", той ще остане такъв. В християнството идеята за „първородния грях” говори за това. Но момичето настоява: „Ние не сме прахосмукачки. Просто се смятахме за прахосмукачки и вярваме, че това е нашият кръст."
Брилянтна аналогия! Човекът е създаден като приемник. През целия си живот той живее в егоизма си, в усещането за собствената си уникалност, „дърпайки“всичко отвън за лично удоволствие. Но консумацията в себе си със сигурност и неизбежно води до вътрешно напрежение. На обучението по психология на системно-векторен човек осъзнава тази ограниченост и открива безкрайно удоволствие за себе си, променяйки намерението си от получаване към даване. Давайки на външния свят, разкривайки и изпълвайки желанията на другите хора, той чувства психологически баланс и щастие, много повече от оскъдното удоволствие от егоистичното изпълнение, което винаги е ограничено.
Това важи по-специално за всички хора и хора със звуков вектор. Само при звуковия вектор откатът е без значение. Състои се в това да се съсредоточите върху други хора, включително тях в себе си, да усетите техните желания като свои. Така звукорежисьорът създава звукови връзки, които обединяват цялото човечество.
Един свят
Това казва музикантът на звуковия вектор Чарли, когото среща в хотела, на Ана: „Вътрешният и външният свят са едно и също. Един свят … Отляво и отдясно, отгоре и отдолу, отвътре и отвън - само един свят. Ти и аз живеем в него …”Ана не го разбира, но обещава да помисли за това.
Докато се разхожда из покрайнините на индийско село, тя вижда красотата на света около себе си и хора, които също реализират своето звуково търсене, също като нея, но само в различна форма. Запознава се с друга религия - будизма. Момичето на стъпалата на храма е озадачено от идеята за човешко същество - това също са здрави желания. Чарли свири на Ана музиката, която е композирал - така се проявява звуковият вектор. Всеки човек полира ръба си в диаманта на битието.
Постепенно й се разкрива цялото съвършенство на този свят, външен и вътрешен. Злото не е създадено, ние го възприемаме сякаш е. Анна разкрива истинската същност на духовността, която е да се свързва с други хора.
След като най-накрая стигна до крайната дестинация на пътуването си, когато турист от Русия попита дали е научила нещо ново за себе си по време на това пътуване, тя каза: „Да, има Бог“. Интересна находка за монахиня, която е посветила целия си живот на служба на Бог. Едва сега за нея става очевидно, че Бог е навсякъде и най-вече в хората.
Намерете себе си - спасете себе си и света
Филмът "Спасение" може да изглежда скучен за мнозина, защото е почти лишен от събития, безшумен. Само два диалога, през останалото време Анна е в непрекъснато движение, повече вътрешно, отколкото външно. И химн на този, който е създал този свят под формата на зашеметяващи планински пейзажи. Но който наистина оценява този филм, е здравият човек - той е толкова съзвучен с тяхната психическа структура, вътрешна концентрация и опит да разбере смисъла.
И в тази концентрация те трябва да разберат основното. Когато звуковото търсене е затворено в рамките на един човек (търсенето на смисъла на живота в себе си) или в чисто външно изпълнение на ритуали и традиции, той стига до задънена улица. Само фокусирането върху друг човек, извън себе си, навън, дава пълнеж на звукорежисьора и позволява на човек да се чувства истински щастлив, както би могла да направи сестра Ана. От този момент започна истинският й духовен път.
Звукорежисьорът се чувства различен, изпадайки от околния свят. Често той дори не може да формулира ясно своите желания. Струва му се, че не иска нищо, нищо не му е интересно на този свят. Затова лошите условия, депресията и мислите за самоубийство не го напускат.
И желанията на човечеството нарастват и здравите желания вече не могат да бъдат изпълнени от религия, наука, музика или поезия, които в миналото са били в състояние да направят това. Сега звукорежисьорът иска само едно - да познава себе си и другите хора, едва тогава ще може да изпълни мисията си - да обедини хората с нов тип връзка, духовна.
Системно-векторната психология на Юрий Бурлан дава ясни насоки за това какво е духовност, как човек със звуков вектор може да реализира вътрешните си нужди и да намери отговори на важни въпроси, без които животът му няма смисъл.
Да попаднеш в този свят, да почувстваш своето място и съдбата си днес става реално. И за това изобщо не е необходимо да отидете в Тибет или в Индия. Разкритието ви очаква точно тук, на екрана на монитора, на обучението на Юрий Бурлан. Регистрирайте се за безплатни уводни онлайн лекции тук и открийте пътя, който сте търсили.
