В търсене на националната идея за възраждането на Русия. Част 2. Изгорени мостове
… Според другата крайност се предлага стриктно да се следва западния път, като се копират от американци, германци, французи техния начин на живот, поведенчески модели, структура на финансовото и държавното управление. Ситуацията е още по-странна, когато последната инстанция е опит да се намери нещастна идея във философия, която отстъпва в миналото и религия, която е невъзможно да се възстанови …
Част 1. "Философски параход"
Националната идея за възраждането на Русия е една от най-популярните медийни теми през последното десетилетие. Кой не прави това днес. Човек трябва само да отиде в Интернет и да въведе в търсачката „идеята за възраждането на Русия“, тъй като едно след друго ще бъде обсипан с предложения, които не блестят с оригиналност и свежест на мисълта. Някои от тях се свеждат до призиви да се върнат към стария, почти домостроен начин на живот, към ботуши и кокошници, плешиви казашки саби и други национални атрибути.
В другата крайност се предлага стриктно да се следва западния път, като се копират от американците, германците и французите техния начин на живот, модели на поведение и структурата на финансовото и държавното управление. Още по-странна е ситуацията, когато последната инстанция е опит да се намери нещастна идея във философия, която отстъпва в миналото и религия, която е невъзможно да се възстанови.
Така че политолози и други идеологически ловци на съкровища, бързащи от една крайност в друга, се надяват да измъкнат от философските трудове на идеолога на белогвардейското движение Иван Илинин, който положи живота си в опозиция на Съветите, националната идея на Възраждането на съвременна Русия. Само че е невъзможно да го намерите там, защото го няма и не може да бъде, макар и само защото няма бивша Русия. Тя умря, точно както философията умря и религията умря щастливо. Всички опити за тяхното реанимиране водят само до създаването на бледи копия, без шанс за по-нататъшно развитие.
Всеки ренесанс е в много отношения преоценка на ценностите. Освобождението от мухлясалите изби на инквизицията на здравото за кожата средновековие и анално-консервативното блато на стагнацията не означава връщане към миналото. Ренесансът не винаги е пробив, но винаги е пътят към бъдеща империя, в най-добрия смисъл на думата, в смисъла на ОБЕДИНЕНО и държавна цялост. Така че във всеки случай беше в Русия. Само руският Ренесанс, според особения уретрален манталитет на хората, води до вътрешни геополитически трансформации, а не културни и просветни.
Трансформациите в Русия винаги са възниквали поради появата на власт в уретрата. „Това беше естествено и, би могло да се каже, радостно за хората, защото само радостта, а не принудата, освобождава голямата им енергия за творчество и създаване на живот, дори ако това им струва най-големите трудове и жертви. Но това е велика епоха, велик живот, когато има всеобхватен гений, който не просто повдига належащите въпроси на националния живот като хуманист, а решава практически и преди всичко сам, подтиквайки своите поданици да застанат до него, като бригадир на кораб, дърводелец, стругар., хирург, ковач, гравьор, командир, възпитател (Питър Киле. Ренесанс в Русия и световна култура. XVIII-XX век).
Ренесансът, ако се обърнем към неговата история в Западна Европа или Русия, е отстранен от религиозните канони и дори често влиза в конфликт с тях. Основата на възраждането е обединение на фона на хуманизма, а не разделение по национални и религиозни принципи.
Тъй като Русия винаги е била многоконфесионална държава, не е възможно да се търси идеята за нейното възраждане в православието. Следователно твърденията на някои православни духовници, че православието трябва да надделее в Русия, изглеждат странни и поне неетични. И къде, в този случай, да се направи с останалите народи, изповядващи различна религия? Русия винаги е била не просто империя, тя е била многонационална руска цивилизация, основана на три основни стълба на религията - християнството, юдаизма и исляма.
„Връзката на времената се разпадна.“Изгорени мостове на вярата
Би било хубаво проповедниците на новата руска идея за прераждане, които я търсят в религията, да си припомнят написаното от Иван Илинин за кризата на вярата. Той се свърза не само с Русия, това е световната криза на религиозността, „кризата на християнството, не учението на Христос, а това, което беше направено от него“. Основите на религията по целия свят бяха подкопани от Първата световна война и Руската революция, а Втората световна война, превръщайки се в последния акт на аналната фаза на развитието, ги унищожи напълно.
Следователно опитът за възстановяване на православната вяра се превръща в задънена улица, погрешна посока в търсенето на национална руска идея. Никакви актуализации на православието няма да доведат до нищо. Можете да добавите Божия закон към учебната програма, да преподавате религия в училищата, да го въвеждате, без да поискате съгласието на родителите в детските градини, но е невъзможно да се възстанови „истинската вяра“, ако самите духовници, бивши възпитаници на средни и висши съветски образователни институции, не са в състояние да мислят предишни религиозни категории.
Естествено, не трябва да се допускат злоупотреби и действия като Pussy Riot. Но вече е невъзможно да се насаждат в главите и сърцата на енориашите православни традиции, които не носят никаква духовна основа. Христовите проповядвани уретрални ценности са поети и трансформирани от саундтрака на вентилатора. „Тогава те бяха бити във визуалното подсъзнание с кожна ресничка, карайки зрителите в конюшните на страха, за да улеснят контрола им. Не трябва обаче да забравяме, че цялата европейска култура и изкуство са най-важният компонент на християнството “, казва Юрий Бурлан на лекциите си по психология на системните вектори.
През 1917 г. религията е отнета от Русия - като остаряла и водеща до никъде. И днес, независимо от желанието на Светия Синод, е невъзможно да се възстанови прекъснатата повече от 70 години религиозна приемственост. Затова всички опити, насочени към възраждане на православието, са обречени на неуспех. Днес по-голямата част от енориашите посещават църква, някои заради спазването на анальните традиции, завещани от техните предци, някои от визуален страх - успокояване сред изображения и тамян, а други по причини „полза-полза“, пазарувайки като кожа и се опитва да сключи сделка с небето в замяна: „ти, Боже, - на мен, а аз - на теб“.
Някой архетипичен кожар изглежда още по-смешно, безсрамно ограбва хората си и като компенсация за лихвите от откраднатите милиони в името на опрощаването, изгражда параклис или църква. Морално ли е свещеникът да получава енория от ръцете на такъв „покаял се“?
По магия …
Професор Сергей Савелев правилно казва, че мисленето е много енергоемко. Освен това мисленето не винаги е ефективно. Много по-лесно е да заемете готова рецепта и да я приложите, за да замесите новата държавна система. Ето защо търсачите на маркират времето, опитвайки се да намерят следи от прераждане или в руските Веди, или в народното изкуство. Много по-лесно е да се задълбаете в аналите на историята и да изведете на повърхността идея, която с размахване на опашката на златната рибка ще осигури на всички нови корита. Ситуацията с търсенето на идеята за възраждането на Русия върви по същия утъпкан път на руските приказки, легенди и митове.
Никита Михалков в едно от интервютата си обяснява точно същността на руския език, когато казва, че руският народ е възпитаван върху фолклора. Нали. В руските приказки, както в никоя друга приказка по света, се култивира и популяризира любовта към безплатните: самосглобена покривка, летящ килим, мързелив мърляч, който е хванал вълшебна щука или жар птица, от която всичко получава БЕЗПЛАТНО. Сега те също искат да получат идеята за възраждането на държавата безплатно, безплатно, без прекалено напрежение.
Така че те го търсят във философски трактати преди 60-100 години и се опитват да го намерят сред онези, които, ако Русия беше скъпа, явно не е достатъчно, за да намерят изход от кризата за цялата страна. Самата страна, която се движеше „от моретата до самите покрайнини“, чието многомилионно население говори повече от 180 езика и диалекти.
Някои от „параходните философи“, живеещи в Европа и Америка, въвеждащи идеите за освобождение от „болшевишкото иго“и възраждането на Русия в емигрантската среда, сред участниците във всякакви бели движения и други антисъветски организации, чийто идеолог беше Иван Илиин, макар да не мислеше за себе си, а за руския народ, за неговите проблеми и стремежи? Разбира се, че не. Някои от тях тъгуваха по кожата си по разрушените си имения, изгубени капитали и загубени имоти, а други по подобен начин - за руските брези, унищожените традиции и сандъците на скъп дядо.
Но колкото и силни да са опитите им да възвърнат всичко, което са придобили чрез преобладаващ селски труд и колкото и активни да са станали техните антируски агентурни мрежи, в края на 30-те почти всички са били вербувани от съветското разузнаване и са работили за НКВД и следователно за СССР, който толкова мразеше.
Защо Русия, а не Америка?
Както есеистът Никита Кривошейн, един от последните репатрианти, който сега живее в Париж, каза: „Руската революция е тест на Стария Завет, изпратен в Русия“. От 1917 до 1921 г. везните са в нестабилен баланс, когато победата може да бъде за всяка от противниковите армии, както бели, така и червени. И само някаква НЕИСТОРИЧЕСКА СИЛА поклаща везните по посока на болшевиките, създавайки за тях всички условия за победа. Днес, благодарение на системно-векторната психология на Юрий Бурлан, ние можем да дефинираме тази сила, наричайки я с нашето име - божествено провидение, или дизайн на природата, или закон за развитие.
За изпълнението на грандиозния план за създаване на ново държавно образувание по природа Русия не е избрана случайно. Причината за това беше „специалната чувствителност“на руския народ. С точно разбиране Никита Михалков се позовава на „основите на живота в Русия“, „участие, състрадание и съучастие“. Всички тези определения са основополагащи за руския уретрално-мускулен манталитет, който приветства непознатия и приоритизира приоритета на „общото над конкретното“.
Ето защо става толкова очевидно, че руснаците по всяко време и във всички слоеве на обществото отхвърлят законодателните стандартизации на Запада. По-късното навлизане на Русия в индустриализацията и фактическото отсъствие на национална икономика възникват поради дългосрочното крепостничество, премахнато едва през втората половина на 19 век.
По-голямата част от мъжкото население с кожен венец вижда напредъка си в кариерата само във военната област. Това не беше трудно да се направи поради постоянното участие на Русия във всякакви международни военни конфликти. Аграрната ориентация на държавата, слабо развитата индустрия в сравнение със Запада, липсата на железници, активна инженерна мисъл и обучен пролетариат затрудняват развитието на Русия.
Недостатъчната покупателна способност на населението в периферията, селският начин на живот в повечето територии, остарялото и ниско ниво на земеделие, което обръща внимание на отглеждането на храни и зърнени култури, оставиха руската държава далеч назад. Твърденията, че Русия е снабдявала целия свят с хляб, всички развити страни от Европа до Канада, далеч не са в полза на нейната икономическа мощ.
В известен смисъл, дореволюционна Русия беше суровинен придатък, който заля света със зърното си на ниски цени. Западните кожари предпочитаха да купуват зърно безплатно, вместо да ги отглеждат у дома.
Нивото на развитие на производителните сили в селското стопанство трябва да се оценява чрез отглеждане на технически култури като цвекло, слънчоглед, тютюн и др. В стопанските стопанства. Западните предприемачи и селските работници смятат, че е много по-изгодно да се занимават със захарно цвекло или тютюн, не изискват голямо пространство за отглеждане. А продуктите от тяхната преработка под формата на захар и тютюневи изделия значително надвишаваха разходите за хляб, изпечен от руско брашно.
За търговия руските търговци предпочитаха да купуват готови стоки на Запад и Изток и след като се обогатиха и преминаха в класа на индустриалците, те не бързаха да развиват производство в родината си, да инвестират трудно спечелените си пари в строителството на фабрики и заводи на територията на тяхната страна. Подхранването на неговия пролетариат протича бавно. Никой не искаше да има работа с неграмотни и неквалифицирани работници, които току-що бяха напуснали селата си и се преместиха в града.
Руските индустриалци купуват памук в Индия, обработват го в предприятията на Англия и Франция, които имат богат професионален опит и традиции на тъкачи. Те донесоха готовия продукт у дома, продавайки го в своите магазини и магазини. Подобно развитие на руската дореволюционна икономика не изискваше образование на собствения си инженерно-технически корпус, както Сталин успя за кратко време.
Идеите за икономическо преустройство по западен тип, без да се вземат предвид особеностите на манталитета на хората, ако успеят да проникнат в страната, те се вкореняват в патриархална Русия неохотно и бавно. Освен това в дореволюционна Русия няма хора, заинтересовани от нейния разцвет. Времето на уретралните крале завършва с ерата на Катрин. Всички останали владетели в една или друга степен попаднаха под силно задгранично влияние.
През целия 19-ти век съюзниците многократно привличат Русия към войни, които я отслабват икономически, като претендират за десетки хиляди руски войници и офицери. Извличайки „кестените на победите“от огъня на европейските войни с ръце на Русия, западните съюзници прекрояват картата на Европа по свое усмотрение, лишавайки основния си помощник.
Изпълнявайки задълженията си към царя и отечеството, развитите руски коженици не виждаха друга употреба, веднага след като бяха в армията. Всички предишни уретрални монарси се опитваха да ги държат на разстояние от ръководството на страната. Когато водачът на уретрата почина, като правило, без да остави достоен наследник, цялата вертикала се срути, разби и корозира от архетипа на кожата. Това беше самата вертикала на властта, за която пише Иван Илиин, за която Никита Михалков често говори в интервюта: „Русия се нуждае от такава силна и обединяваща сила … Без твърда и строга власт ще дойде хаос …“
Прочетете още …
