Пушкин е нашето всичко
Какво прави Пушкин във фокуса на „руския манталитет“? Този въпрос преследва мислещите хора не само в Русия. В Лондон, в деня на 215-годишнината от рождението на поета, американският режисьор М. Бекхаймер представи нов документален филм „Пушкин е нашето всичко“.
Минават векове, но името на Пушкин все още е важно за световната култура. Животът, изучаван до деня и часа, обеми от изследвания на литературно богатство, мемоари на съвременници не хвърлят светлина върху феномена на Пушкин - „нашия първи поет, прозаик, историк, гражданин, любовник и приятел“, този, за когото казва се: Пушкин е нашето всичко.
Филолози, писатели, кинематографисти и просто неравнодушни хора не изоставят усилията си да проникнат в същността на загадъчната фраза на Аполон Григориев и накрая да разгадаят „културния геном“, който с първите редове на стиха „Край Лукоморие“… "е заложено в нашия манталитет:„ Пушкин е нашето всичко "…
Документален филм на американския режисьор Майкъл Бекелхимер с това име беше показан за първи път в Лондонската къща Пушкин на 6 юни 2014 г. в чест на рождения ден на Александър Сергеевич Пушкин и Деня на руския език. Режисьорът се опита да отговори на въпроса защо поетът, починал в дуел през 1837 г., остава и до днес най-четеният автор в Русия. „Сега Русия има нужда от Пушкин повече от всякога“, казва един от героите на филма.
Извадени от контекста, думите на А. Григориев може да изглеждат противоречиви. Защо точно Пушкин е всичко за нас, а не Лермонтов или например Толстой? Защо името Пушкин неизменно е първото, което се появява в съзнанието като обобщаващ символ на руската поезия, руския език и руския мироглед? Защо цитатите от творбите на Първия руски поет станаха толкова част от живата реч, че вече не осъзнаваме тяхното авторство? Защо точно Пушкин е нашето всичко?
Преди да отговорим на тези въпроси, нека прочетем изцяло изказването на А. Григориев: „Пушкин е нашето всичко: Пушкин е представителят на всичко духовно, специално, такова, което ще остане наше духовно, специално след всички сблъсъци с непознати, с други светове. Пушкин засега е единствената цялостна скица на националната ни личност, самородка, който е взел в себе си … всичко, което трябва да бъде прието, премахнато всичко, което трябва да бъде премахнато, цялостен и интегрален … образ на националната ни същност. Сферата на емоционалната симпатия на Пушкин не изключва нищо, което е било преди него и нищо, което след него е било и ще бъде правилно и органично - наше. Като цяло не само в света на изкуството, но и в света на нашата социална и морална симпатия - Пушкин е първият и пълен представител на нашата физиономия. Всъщност той е нашето всичко.
Всеки, който чете тези редове, със сигурност ще чуе отзвук от собствените си чувства в тях. На нивото на субективните чувства е така. Но има ли обективен закон? Каква е причината и какъв е механизмът на съзвучие на творчеството на един човек с отношението на хората? Юрий Бурлан на обучението "Системно-векторна психология" за първи път обяснява феномена на Пушкин на ниво психично несъзнавано. Систематично изследвайки векторната матрица на руския манталитет и структурата на психичната организация на поета А. Пушкин, можем да кажем с увереност: уретрално-звуковият Пушкин, с цялата си „световна свобода“, беше обречен на ролята на водач на руската литература, „владетел на мисълта”, по собствено определение.
Провидението го е определило да бъде образец за предаване във времето на най-добрите качества на руския манталитет: свободолюбие, безстрашие, лесно предаване на собствения си живот в името на по-висша цел, милост към падналите, вечни и безкрайни духовни Търсене. Пушкин наистина заслужава да се каже за него, че той е нашето всичко.
Творчеството и животът на Пушкин са неразделни. Поетът създаде нова реалност с писаното Слово, блестящо реформирайки руския литературен език с прекрасните си строфи. Още в Лицея 17-годишният младеж беше посетен от видни поети: Жуковски, Вяземски, Батюшков, като влъхви за поклонение. Виждайки в неспокойния младеж бъдещото слънце на руската поезия, пиите го взеха под крилото си. Жуковски остава до края на живота си „победен учител“и всъщност застъпник пред царя и спасителят на Поета от себе си - безкомпромисен, бърз към гняв и не желаещ да бъде шут в присъствието на суверена.
Съвременният руски език в обичайната си форма е немислим без тектоничното изместване, направено от Пушкин. „Руслан и Людмила“, „Борис Годунов“, „Евгений Онегин“бяха предвестниците на новия литературен руски език. Преди Пушкин не са писали по този начин. Те не смееха например да наричат крак крак, но той се осмели. Той се осмели да наруши границите на допустимото и да установи свои собствени правила на играта в руското литературно поле, идентифицирайки всички теми и идеи за последващото развитие на руската литература.
Какво направи Пушкин за нас? Всички научихме по малко и по някакъв начин и знаем, че Кошей изсъхва от злато - такъв е неговият дял в нашата горска степ; че магьосникът понякога носи герой, но не за дълго; че не можете да придобиете материални блага - ще се озовете на счупено корито; че хората мълчат, а после как избухва битката, Полтавската битка и ура! чупим, шведите се огъват … Мислим на езика, който ни е дал Пушкин, в истинския смисъл на думата. Не случайно от 2011 г. Денят на руския език се чества на 6 юни, рождения ден на поета. Философът И. Илин пише: „Ние не се събираме, за да си спомняме или„ помним “Пушкин, сякаш е имало времена на забрава или загуба …. Но за да засвидетелства както на себе си, така и на него, че всичко, което е създал красиво, е влязло в самата същност на руската душа и живее във всеки от нас; че сме неразделни с него такакак е неразделен с Русия; че ние се изпитваме от неговото виждане и неговите преценки; че се учим от нея да виждаме Русия, да разбираме нейната същност и нейната съдба; че сме щастливи, когато можем да мислим с неговите мисли и да изразим чувствата си с неговите думи; че неговите творения са станали най-добрата школа за руско изкуство и руски дух; че пророческите думи „Пушкин е нашето всичко“са верни и сега и няма да изчезнат във вихъра на времената и събитията … “
Правнукът на етиопеца, написал първите стихотворения на френски, Пушкин с уретрален звук с цялата си духовна структура се оказа руски. Не знаейки руски, както би трябвало в младостта си, този „французин“направи руската литература начин за оцеляване на милиони руснаци, а руският език - мощен инструмент за овладяване на многоезичните простори на Империята.
Хазарт и остроумие, дуелист и гуляй, денди и любовник на всички хубави жени, Пушкин е неизмеримо повече от всичко, написано за него. Той определи развитието не само на литературата, не само на езика - всичко това са само последици от основното. Създателят на енциклопедията на руския живот векове наред брандира колективното безсъзнание на Русия със своя прочут печат на талисмана. По тази стигма, по този печат ние разпознаваме собствения си народ, независимо от националността, расата и държавата на пребиваване. А. С. Пушкин е както паролата, с която отговаряме един на друг в мрака на безвремието, така и викът за победа на върха на успеха: Ай да, Пушкин! О, да, кучи син!
Пушкин е нашето всичко. Той концентрира в себе си основните, най-добрите, решаващи свойства на руския манталитет. Подобно на Ноевия ковчег, изкуството на Пушкин е погълнало всичко, което трябва да се запази при всяко бедствие. Да оцелееш - с всички средства - и да останеш себе си.
