Тежест на толерантността или морален дълг на руснаците? Нашият отговор на националния въпрос
Мигранти … Вземат ни работните места, ядат хляба ни, дишат въздуха ни. Още със своя външен вид те повишават степента на социална ферментация, дразнят и без това голия нерв на народното недоволство от живота. Дошли в голям брой с хартата си в нашия манастир, те са неканени гости, независимо от социалния статус, външния вид и поведението, непознати в нашия пейзаж. Ние не ги искаме. Просто прочетете: „Стрелят! Те бият децата ни!"
Мигранти … Вземат ни работните места, ядат хляба ни, дишат въздуха ни. Още със своя външен вид те повишават степента на социална ферментация, дразнят и без това голия нерв на народното недоволство от живота. Дошли в голям брой с хартата си в нашия манастир, те са неканени гости, независимо от социалния статус, външния вид и поведението, непознати в нашия пейзаж. Ние не ги искаме. Просто прочетете: „Стрелят! Те бият децата ни!"
За нас не е достатъчно безсрамността на чиновниците, които не виждат границите между своите и имуществото на хората, не само че вече ни липсват жилища, медицински грижи, работа, лишени сме от елементарна сигурност. С една дума, има за какво да се обидим и след това тези "националисти" доливат масло в огъня. Пресата отново и отново бушува по етническия въпрос за нарастването на етническата престъпност.
Човекът го удари, удари го професионално - до смърт. Трагедия. Но има ли причина да се даде статут на „най-шумния процес през годината“? От гледна точка на вестникарите, какъв друг, в крайна сметка, убиецът е дагестанец, извънземен, извънземен, ужасен и ужасен „даг“! Вестниците не пестят спредовете за отразяване на събитието и седмица след обявяването на присъдата лентата на съдебната зала се излъчва отново и отново по централната телевизия.
Глупаци или нарочно?
В медиите все по-често се появяват националистически лозунги. Доста често обикновените събития от категорията на хулиганството получават гласност, ако само представители на други етнически групи, на първо място, хора от Кавказ "се открояват", защото именно те са силно изфабрикувани от пресата, която дава дланта тях като причинители на враждебност. Момчетата трябва да се съобразят - стрелят от радостна възбуда до ужас на местните граждани.
„Писателите на вестници“не пренебрегват радикалното средство, изпитано от векове. След изчерпване на скъперническите аргументи срещу селския учител, държавният обвинител призовава журито да не обръща внимание на неговите показания: трудно е да си представим, че човек с такова фамилно име е решил да помогне на селото! Независимо дали прокурорът се е изразил в този дух или не, но почти във всяко съобщение за съдбата на учител, който неуспешно е отишъл при хората, намеци за особеностите на фамилията му присъстват. Бих искал да те попитам, глупаци ли си или нарочно? Наистина ли е необходимо да се излъчва всичко, което нездравата нацистко-анална утроба мърмори по всички „радиостанции“? Вътрешен цензор, а!
Националният въпрос в съвременна Русия е изключително остър. В исторически план многонационалната Русия вероятно е първият път, когато се преживява криза на нации с такава сила. Неслучайно в предизборната си статия В. В. Путин разглежда междуетническата хармония в страната като едно от основните условия за запазване на държавността. Дори онези европейски страни, които се гордееха с толерантността си, днес се сблъскват с изострянето на междуетническите противоречия. На европейско ниво „мултикултурният проект“се провали, което означава, че самият модел на държава, изградена въз основа на етническа идентичност, е под въпрос. Европа вече е имала негативен опит. Отделените набързо национални държави от постсъветското пространство все още не са направили това.
Омразата като норма за слабо развитите
Нездравословната агитация на национален принцип е възможна само при условия, неблагоприятни за живота, духовния растеж и развитие на човека, когато обикновеният човек (в добър смисъл) не вижда положителна перспектива за реализацията на себе си в обществото. Системно-векторната психология на Юрий Бурлан анализира подробно процесите на (не) адаптация на психиката на хората към нови условия на съществуване за Русия.
Именно противопоставянето на личните, умствени ценности на непреодолимия брой наши сънародници спрямо изискванията на фазата на кожата на развитието на потребителското общество е в основата на невероятното социално напрежение, което имаме нещастието да наблюдаваме днес в страната. Етническата враждебност е само една проява на непреодолима омраза един към друг.
В съвременна Русия милиони хора с определен психичен състав (носители на аналния вектор, по отношение на психологията на системния вектор) са заседнали в състояние на най-дълбоко негодувание срещу обществото, те не са осъзнати, не са търсени, те са дълбоко нещастни. Да се хвърля на такива хора идея, че "чужденците, които са дошли в голям брой", са виновни за техните проблеми, не е необходимо. Аналният вектор в нереализирано, неразвито състояние е най-плодородната почва за култивиране на негодувание и жажда за отмъщение.
Прилика на облекчение, оскъдно удоволствие изпитва такъв човек, когато му се посочва кой е виновен за неприятностите му. Тъй като поради редица причини пълноценните удоволствия на развита личност не са му достъпни, в пълно съответствие с архетипната видова роля, такъв анален защитник на пещерата се втурва към „врага“, защитава „чистотата”На нацията от„ мръсни”посегателства отвън, започва да раздава„ справедливост”- да отмъщава. Ако аналният вектор се поддържа и от мускулния компонент, където в основата има разделение на приятели и врагове, налягането в капсулата на живата материя се увеличава само от появата на нос с извънземна форма.
Системно декодиране на "културния код" на Русия
В Русия многонационалността исторически се е развивала през вековете според своята специална формула. Русия не е „топилката на Америка“или мозайка от мононационални държави в Европа. Русия тръгна по пътя на „потока наоколо“, вместо да асимилира други народи, обединявайки ги с обща руска култура, общи ценности и един руски „културен код“. Ето защо идентифицирането на руснака на Запад се извършва независимо от етническата му принадлежност. За германец, узбек, украинец и молдованин ще бъдат еднакво руски. Ето защо почти всички националности, които са били част от Руската империя, са все още живи.
В. Соловьов вярва, че руснаците имат определен дълг, морален дълг по отношение на други народи - опазването и развитието на тези народи в обща културна среда. Системно-векторната психология потвърждава заключенията на философа на ниво ментална структура. Уретрално-мускулния манталитет на Русия е призован да дава на другите поради недостиг - това е неговата задача върху ландшафта и условие за оцеляването на глутницата, тоест на всички народи в Русия. Тези свойства на руския манталитет позволиха на Русия да запази многонационалната си цялост в продължение на векове до краха на 90-те години. Сега процесът на събиране на земя в евразийското пространство се възобновява, което означава, че потоците от имигранти ще се увеличат. Готови ли сме да ги приемем адекватно?
Готов за смърт
Излизаме на двора и виждаме хора, които не са като нас - те се обличат по различен начин, движат се, да речем, предизвикват неразбиране, враждебност и … страх. Изглежда, че те не заплашват нищо, но не е ясно какво да очакват от тях - от непознати? Изпитвайки такива чувства, ние на нивото на психичното отново се оказваме в началото на историята, когато за първи път, получил усещанията на съседа, човек познава първото социално чувство - дълбока враждебност, примесена с страхувайте се, че този съсед ще изяде нашето парче.
Ако нямаше ограничения за тази враждебност под формата на определени забрани за първичните пориви, началото на човешката история едновременно щеше да се превърне в нейния край. Забраната на кожата за убиване в глутницата и произтичащите от това културни ограничения във зрението направиха възможно съществуването на хората като вид. Сега, изпитвайки примитивна неприязън към хората, ние поставяме под съмнение тези закони и ограничения, тоест вътрешно, в психичното, ние сме готови да престанем да съществуваме. Страхът е мощен катализатор за разбиване на примитивните забрани.
Малко по-бавно, основно желание, малко по-бавно …
Страхът от другите хора не е нищо повече от липса на визия, тоест на култура. Системно-векторната психология доказва това, като разглежда визуалния вектор в развитието между двата полюса - страх и любов, където любовта не е абстрактно „обичай ближния си“, а конкретен резултат от труда, резултат от преодоляването на страха за себе си. Съвременната визуална култура за нас поставя опазването на човешкия живот на преден план. Страхът в полезрението също води само до едно желание - да оцелее на всяка цена, но не до всички, не до човечеството или дори просто до друг човек, а само до мен тук и сега.
От страх до любов, визуалният вектор на човечеството се е издигнал в своето развитие, за да създаде култура като система от забрани за първични пориви и гарант за оцеляване. Изпаднали в страх, ние незабавно губим това колективно завоевание и по повод първичните нагони започваме да се движим към смъртта. Пустотата на разрушения културен слой много бързо се запълва с вируса на национализма - една от проявите на първичния порив. Национализмът може да приеме различни форми, да погали фино изглеждащата брада на „патриотизма“или да размаха открито свастика, но това винаги е израз на егоизма на нацията, водещ го към задънена улица, а не до развитие и усъвършенстване.
Единство на неподобни
Сривът на културата, заедно с разпадането на СССР, доведе до лавинообразен растеж на национализма и сепаратизма, когато народите безкритично приеха призива на Борис Елцин да „вземе суверенитета, доколкото може“, и в резултат на това културното единство беше счупен, страната се срина, чиято идеологическа основа беше интернационализмът в продължение на много десетилетия. Много малки Швейцария се провалиха.
Как да запечатаме нарушеното единство? Възстановяването на икономическите връзки, възстановяването на разрушените и изграждането на нова инфраструктура е необходима, но не достатъчна предпоставка. Всичко това е възможно само въз основа на обща култура и осъзнаване на нас като единство, макар и несходни, но близки по дух народи с 1000-годишна обща история. Докато общата култура се издигне над зова на кръвта, ще има кръв.
Фалшивите патриоти крещят, че като включим и други народи в Русия, приемайки миграционни потоци, уж ще загубим националната си идентичност или нещо подобно. Бих искал да напомня на тези развълнувани господа, че Русия никога не се страхуваше от външно влияние и за запазване целостта на държавата, за бъдещото развитие, дори не се страхуваше да призовава варягите да управляват и под Петър I се научи от Европа, отново без страх, че това ще навреди на руската национална идентичност или ще наруши държавната цялост.
В резултат Русия само спечели. Заслужава ли си сега да се страхувате от миграцията на народите? Определено не, но трябва да наредите нещата, преди да приемете гости. Ние самите сме културни, достойни ли сме да учим другите? Какво можем да дадем на тези момчета от селата, с изключение на неотопляема съблекалня и доширак? Големи теми и огромно поле за работа върху себе си.
Културното развитие на хората, тяхното просветление започва малко, с факта, че човек започва да разбира защо друг не се облича така, защо не яде това, което ние ядем. Това не е наложена толерантност в зъбите, синоним на глагола „издържам“, а дълбоко осъзнаване на желанията на другия като свои. Това е възможно само чрез осъзнаване на собствения ум и в същото време на психиката на другите хора, независимо от тяхната националност. Защо аз съм този, който не харесва хора от различна националност? Правилната формулировка на въпроса вече е половината от отговора.
Можем да изчакаме, докато служителите на масовата култура бъдат пропити с жизнените нужди на хората и вместо безкрайни стрелци и глупави токшоу, те ще ни покажат филм за очарователен таджикски портиер, остроумен грузински шофьор на микробус, ориенталска красавица супермаркет или безкористен чеченски лекар. Или можете, без да ставате от дивана, да преминете обучението „Психология на системата-вектор“, да спрете да толерирате съседа си и накрая да започнете да живеете, както е написано в оригиналния сценарий, тоест щастливо.
Списък с референции:
В. С. Соловьов "Националният въпрос в Русия", 1888
В. В. Путин „Русия: националният въпрос“, 2012
