Истина срещу фалшива история. На кого светлината, на кого тъмнината
Не всеки човек, от очевидец на събития до учен, нашият съвременник, е в състояние да възприема историческите събития изолирано от собственото си сетивно възприятие, морал и вярвания. Един пример за такова тълкуване е историята на Древен Иран или Ахеменидската държава …
Историците казват, че знанията за живота на нашите предци ни учат да не повтаряме техните грешки, да не преживяваме отново социалните катастрофи, да разпознаваме истинските причини за събитията и социалните явления. Както показва обаче реалността, опитът от миналото не винаги работи - или от банално невежество, или поради погрешната интерпретация на историческите събития.
Първо, трябва да разберете понятията за история и нейното тълкуване, които не са равни помежду си. Историята като верига от събития, станали през определен период от време, са фактите такива, каквито са, без наблюдател. И тълкуването на историята е точно това, което идва при нас под формата на архиви, информация и други материали за анализ. Това е относително понятие, което е изкривено от наблюдателя.
Не всеки човек, от очевидец на събития до учен, нашият съвременник, е в състояние да възприема историческите събития изолирано от собственото си сетивно възприятие, морал и вярвания. Един пример за такава интерпретация е историята на Древен Иран или Ахеменидската империя.
Древен Иран
Историята разказва за военните и политически успехи на иранските царе: Кир II и сина му Камбис II. От тях произхожда образуването на Ахеменидската държава, най-голямата държава в Близкия изток от VI в. Пр. Н. Е.
Кир беше интелигентен политик и талантлив военен лидер, известен със завладяването на територии от границите на Египет до северозападните граници на Индия. Умира в битка с номадското племе Massget на източния бряг на Аму Дария. Камбиз II, наследил трона на баща си, продължава военната и политическа дейност в Египет.
Преврат и смут
В този период от историята на Иран обаче друго събитие заслужава най-голямо внимание. 11 март 522 г. пр. Н. Е в Иран се състоя въстание, в резултат на което братът на Камбиз Бардия се провъзгласи за престолонаследник. Самият Камбиз умира по пътя за Персия при мистериозни обстоятелства. Новият цар беше подкрепен от медианското благородство и част от армията.
Но благородните иранци, сред които беше Дарий, представител на по-младата линия на Ахеменидите, не признаха властта на Бардия и организираха заговор срещу новия цар. През есента на 522 г. пр. Н. Е. заговорниците влязоха в крепостта, където живееше Бардия, убиха го и провъзгласиха Дарий за цар, по-късно известен като Дарий I Велики. След като стана цар, 28-годишният владетел потуши въстанията, избухнали във всички части на щата за около една година, във Вавилония, Персия, Мидия, Египет и др. Никой не знаеше, че ще бъде възможно да се запази Ахеминидската империя и възстановяване на стабилна позиция в анексираните страни само след една година. В бъдеще неговите реформи и перспективни политики ще прославят Иран за още 200 години.
Дарий I
Дарий успява да създаде нова административна система, която засилва ролята на държавната администрация, във всички области - сатрапии - събирането на данъци е реорганизирано, броят на редовните войски е увеличен в окупираните страни. През същия период персите са имали господстващо положение в морето.
Дарий I точно разбра значението на най-важните победи за неговата държава. На височина 105 метра върху скалата Бехистун една от удивителните реликви на Древна Персия е оцеляла и до днес. Това е издълбан клинописен надпис, украсен с барелеф на Дарий I и иранските богове. Учените са успели да разгадаят значението на надписа Бехистун едва през 19 век.
Надписът разказва за похода на Камбиз към Египет. За това как Камбиз, преди да отиде в Египет, заповядва да убие брат си Бардия. За това как определен свещеник от Гаумата започва да се представя за Бардия и превзема трона. За безследната смърт на Камбиз. Той също така говори за конспирацията срещу Гаумата, за убийството му и последвалото формиране на Дарий като държавен глава.
Надпис Бехистун. Цар или самозванец?
Някои съвременни историци вярват, че Дарий е бил самозванец и именно той е убил брата на Камбиз, истинската Бардия, за да завземе трона. Можем само да гадаем коя от тези версии е вярна.
Ако приемем, че Дарий I дойде на власт, като уби истинската Бардия, законния престолонаследник, тогава много от нас ще нарекат поведението му престъпно. Както и да е, Бардия (или фалшива Бардия) доведе страната до въстания и вълнения, до объркване и хаос. Докато Дарий успява не само да запази територията на държавата Кир II, но и да укрепи държавата.
Къде е истината?
В съвременния свят, преливащ от политическо напрежение, информационни войни, наложени отвън революции, безкрайно пренаписване на историята, не винаги можем да определим по какъв критерий трябва да се оценява държавният глава. Как да разберем политическия живот в страната и в чужбина? Как да разберете на коя страна сте в информационната война? Вие сте на страната на разрушителите или патриоти и създатели, цепещи клони под тях? Какво да търсите при избора на кандидат за представители на правителството на избори?
Системно-векторната психология на Юрий Бурлан обяснява това по следния начин.
Всеки човек вижда света чрез себе си според вродената си природа, своите вектори, които могат да присъстват в човек в почти всяка комбинация и да оформят неговата личност, предпочитания в професията, интереси и хобита. Възприемането на света и нашето място в този свят зависи също от това колко са развити и реализирани нашите вродени свойства и таланти.
Например, хората, които имат кожен вектор, които са пъргави, пъргави, гъвкави по тяло и душа, могат да развият дисциплина и способност да се съобразяват със законите, инженерния талант или любовта към спорта.
Човек с анален вектор е пазител на традициите. Неговите ценности са семейството и децата. В работата си той е професионалист, обръща внимание на детайлите и е в състояние да доведе всеки бизнес до идеален резултат.
Хората с визуален вектор, впечатлителни и любознателни, могат да развият чувство за красота, разбиране на изкуството, любов към всичко живо: към растения, животни, други хора. В зависимост от комбинацията с долните вектори, те могат да реализират своя визуален потенциал в професията на лекар, художник, художник, фотограф, психолог. На върха на своето развитие зрителното око може да почувства любов към цялото човечество, обикновено наричаме такива хора хуманисти.
Хората със звуков вектор, за разлика от визуалните хора, отвън изглеждат без емоции. Те са склонни да бъдат самотни. Усещането за красота и любов за тях не значат много в сравнение с вътрешното желание да знаят смисъла на живота, устройството на Вселената. Този вроден интерес може да се превърне в страст към науката.
Случва се също така, че нашите вродени свойства не получават правилното развитие. В този случай стойностите, присъщи на развитото състояние на вектора, не съществуват за нас, те не се усещат като нещо важно и значимо.
Например, собственикът на кожния вектор, който е развил способността да ограничава, цени дисциплината и закона, си поставя цели и постига резултати. Такъв човек оценява тези качества по друг начин. И без да е получил развитие, тоест оставайки в архетипно състояние, дермалният човек не може да се дисциплинира, не се подчинява на контрол, стреми се да грабне лошото, да спечели за чужда сметка, склонен е към алчност и личен интерес. Собственикът на аналния вектор, който в потенциал може да се превърне в истински патриот, в неговата противоположност, вместо любов към своя народ, може да мрази някой друг. Човек, който не е развил визуалния си потенциал, няма да съчувства и съпреживява мъката на другите, той само ще се самосъжалява.
Защо го оценяваме така?
До края на пубертета, тоест до 15-16-годишна възраст, ние развиваме способностите, присъщи на нас. Когато станем възрастни, започваме да ги прилагаме, да се адаптираме в обществото. Несъзнателно ние оценяваме другите хора чрез нашата собствена система от ценности, която се нарича „мярка от самите нас“.
Така човек с анален вектор, оценяващ Дарий I, вероятно ще бъде възмутен, че е дошъл на трона нелегално, докато по право, след изчезналия Камбиз, Бардия е трябвало да получи трона. Той ще осъди Дарий, който е нарушил традицията за наследяване на трона.
И човек с визуален вектор, след като научи как царят на Персия се е справил с водачите на бунтовниците, ще бъде ужасен от жестокостта и ще го смята за нечовешки деспот и тиранин.
Виждаме себе си в другите и сме склонни несъзнателно да изискваме от другите да бъдем същите като нас самите. Ако обаче оцените резултатите от управлението на Бардия и Дарий в контекста на ползите за държавата, става лесно да различите истинския цар от самозванеца.
По време на управлението на Бардия страната потъва в безпокойство и объркване и е на ръба на колапса, докато Дарий успява да задържи Ахеменидската империя в бившите й граници и стабилизира ситуацията чрез укрепване на държавния апарат. И дейността на всеки владетел може да бъде адекватно оценена, като се отговори на един основен въпрос: успя ли да запази целостта на своя народ и държава? Това е основната му задача. И искането от него се основава само на един критерий: дали е изпълнил тази задача или не.
Историята се пише от победителите, без съмнение за това. Самозванците го пренаписват. Създадената от Дарий държавна система работи не само по време на неговото управление, но се наблюдава и повече от век след смъртта му. Това до голяма степен се дължи на победата му над сътресенията, чието значение беше увековечено на върха на скалата Бехистун. Обръщайки се към историята, сънародниците му припомниха какъв урок научи Персия, веднъж на ръба на унищожението.
Дарий I, който успя да стабилизира ситуацията в една държава, потопена във въстания и смути, и преобрази държавата, като я направи силна и просперираща, не се съмняваше в значението на историята. Ето защо той увековечи в надписа Бехистун историческата памет за запазването на най-мощната и най-голямата държава в Близкия изток от 6 век. Пр.н.е.
Да забравиш означава да се самоунищожиш
Историческата памет е една от най-важните държавообразуващи концепции на всяка нация. За руснаци, беларуси и украинци такъв често срещан признак за самоидентификация е Победата във Великата отечествена война, победата над фашизма, над мизантропската нацистка идея.
Поддържането на историческа памет в себе си означава да не се оставяш да бъдеш унищожен.
Заместването на концепциите, обезценяването на историческата памет, които се използват активно в информационната война, са насочени към дезориентиране на умовете, загуба на уважение към техните корени и обща деморализация на населението.
За какви цели се прави това, може да се види от днешна Украйна, където икономическите показатели са паднали под нивото от 90-те години за две години след Майдана. Как започна всичко? С подкопаването на историческите ценности, подмяната на героите, „измиването на мозъка“на националистическата идея от училищната пейка по отношение на най-уязвимата част от населението - на децата.
Когато пишат за деспота и тиранина Сталин, за това, че хората са отивали на фронта само с оръжието на „смършевците“- това е надуване на фактите и манипулиране на онези несъзнавани аспекти, за които беше писано по-горе. Това се прави, за да се лишат хората от разум, способността да мислят самостоятелно и критично да оценяват фактите.
Когато Сталин и Хитлер са поставени на едно ниво в сравнителни категории, това е явна клевета. В СССР по времето на Сталин в една държава съжителстват над 100 нации без разрушителни идеи за превъзходството на една раса над друга. А мирът, който съветският народ завладя, освобождавайки както своята страна, така и Европа от фашизма, беше не само в интерес на народите, живеещи на територията на СССР. Светът беше завладян за всички: и за французите, и за чехите, и за много други хора от различни националности от различни страни.
Как да не се повтарят грешки
Историята може да ни научи да не правим грешките на нашите предци. Това става възможно, когато съзнателно отделяме историческите факти от интерпретациите и се стремим да разберем независимо какво се случва. Имайки системно разбиране на събитията, познавайки психичната природа на техните преки участници и нас самите, ние значително увеличаваме способността си да виждаме всяка ситуация обективно, лесно разграничавайки манипулациите с разрушителни информационни влияния от реалността.
В своите лекции Юрий Бурлан обръща голямо внимание на събитията, които са оформили Русия такава, каквато е, и парадоксите на нашето отношение към нашата история. За това как се е формирал нашият руски манталитет и какви са неговите черти, защо само руснаците са склонни да се срамуват от своята страна, както и какво можем да направим сега за нашето щастие и щастието на нашата страна, можете да разберете в безплатния онлайн обучение по систематична -векторна психология на Юрий Бурлан. Регистрирайте се тук:
Източници:
- История на Изтока. Том 1. Редактиран от Rybakov R. B., Alaeva L. B. et al. M., 2002 - P. 688
- Материали за обучения по психология на системните вектори от Юрий Бурлан
