Партизанска война: Неизвестен множител на победата
Врагът коварно нахлу в нашите граници и бързо настъпи. Първите под германския ботуш са териториите, получени от СССР в резултат на сталинистката „освободителна кампания“от 1939-1940. Селското население, „заспало при поляците, събудило се при Съветите“, беше недоволно от новия режим и най-вече от колективизацията.
Духът на армията е умножител на маса, който дава продукт на сила.
Определянето и изразяването на значението на духа на армията, този неизвестен фактор, е задачата на науката [1].
Л. Н. Толстой
Врагът коварно нахлу в нашите граници и бързо настъпи. Първите под германския ботуш са териториите, получени от СССР в резултат на сталинистката „освободителна кампания“от 1939-1940. Селското население, „заспало при поляците, събудило се при Съветите“, беше недоволно от новия режим и най-вече от колективизацията. Съветските трансформации тук, както и навсякъде, бяха придружени, ако не изрично, но скрита съпротива от страна на селяните, свикнали да печелят хляба си от потта на челото си и не готови да споделят с неразбираема и следователно враждебна съветска държава.
Фашистката пропаганда работи. "Хитлер е освободител!" - беше написано на всяка ограда. „И накрая, колхозното робство ще приключи. Германците са културни хора, няма да обидят”. Тези значения бяха лесно въведени в подсъзнанието на мускулестите селяни, уморени от необходимостта да живеят според съветските закони за завръщане в стадо. Те се радваха не само в провинцията, където през 1941 г. живееха две трети от населението на СССР. „Нека да има война! Нека просто да дадат оръжие на руския народ! Той ще го настрои срещу мразения от него съветски режим. И той ще я свали! " - пише емигрантът и монархист В. Шулгин.
Тогава той ще се срамува от тези фантазии …
Ние сме длъжни да унищожим населението
Фашистката идеология не предполага просперитета на окупираните земи. Славянското население (долната раса) беше обект на безмилостна експлоатация, намаляване и в идеалния случай - унищожаване. Германия се нуждаеше само от ресурси: земя и роби. Последните бяха в много по-малки количества от тези, които живееха в окупираните територии.
Още през март 1941 г. Хитлер заявява: „Ние сме длъжни да унищожим населението. Имам право да унищожа милиони хора от долната раса, които се размножават като червеи. Скоро окупаторите ясно показаха какво е имал предвид фюрерът.
Германските власти няма да премахнат колективните ферми - по-лесно е да конфискуват храната по този начин. От селяните е отнет добитък, хлябът и „кръвта“са прогонени на работа в далечна Германия. Селяните постепенно осъзнаха: хитри непознати отново ги поведоха на плявата. За много от тях, на фона на помпозните и шумни немски „освободители“, комунистите бяха поне лоши, но свои.
Германецът щял да остане тук векове наред, да яде, да пие, да диша и да спи вкусно за сметка на местните хора. С осъзнаването на тази очевидност критичната маса на търпение в мускулестата психика на селското население неумолимо се превърна в „клуб на народната война“. Движението беше ръководено от уретрални татковци, способни като Чингис хан да водят пъстри орди без знаци до победа над редовни и превъзхождащи вражески сили: С. А. Ковпак (Дед), А. Ф. Федоров, П. П. Вершигора, В. А. Бегма, Н. И. Наумов, М. И. Дука, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov и много, много други. Демографската метафизика на мускулите винаги олицетворява (тласка в плътта) липсата на оцеляване на глутницата с невероятна точност.
„Не държа никого“
В хода на партизанската война бунтовническите групи с различен социален произход, националност и религия бързо придобиха ясна системна йерархия. Дисциплината в отрядите беше най-тежка, подчинението на командира беше безусловно. Това беше ключът към оцеляването на малки отряди във вражеския тил. От сплотени групи от отчаяни хора се формираха сплотени екипи (ята). Тези, чиито умствени свойства не отговаряха на изискванията на неписаната партийна харта, бяха елиминирани и оставени. Онези, които останаха обещани „да не пускат оръжия, докато последният фашистки гад на нашата земя не бъде унищожен“. Те се бориха до последно. Пленът на партизанин означаваше жестоки мъчения и мъчителна смърт.
„Не държа никого“, каза С. А. Ковпак на хората си. - Никой, нали? Ние самите дойдохме тук - себе си и ще си тръгнем, когато е необходимо. Сега вече сме войници и какво е това, всеки от нас знае. Няма да повтарям. Който разбира: той е дошъл в гората - това означава, че е дал клетва да стои до края. Той напусна гората без разрешение - това означава, че е стъпкал клетвата. Следователно той се осъди на смърт. Затова питам: кой е променил мнението си и иска да се прибере у дома? - Изчака минута и завърши: - Значи, никой? Е, всичко е правилно”[2].
До зимата на 1941 г. партизанското движение се превърна в мощна организирана сила на съпротива срещу нацистите. Партизаните изземат оръжията на противника, дерайлират влакове, взривяват мостове, безмилостно унищожават живата сила на противника. "Кръв за кръв, смърт за смърт!" Този старозаветен призив достигна дълбочината на психиката на всеки партизанин. Кръвната вражда за смъртта на техните роднини, за скръбта на народа им се превърна в основен мотив на боевете.
Зависи от Хитлер
Л. Н. Толстой пише за войната от 1812 г.: „Блажени хората, които в момент на изпитание, без да питат как другите са действали според правилата в такива случаи, с простота и лекота повдигат първия клуб, на който попаднат, и го заковават дотогава, докато в душата му чувството за обида и отмъщение се замени с презрение и съжаление. По време на Великата отечествена война се случи същото. Отначало невъоръжени, дезорганизирани, в състояние на отчаяние и паника, хората по някакъв начин намериха и оръжия, и командири.
От минни полета, рискувайки живота си, те докарват мини, разглобяват, премахват взривни вещества и унищожават вражеските комуникации с тях. Още в първата битка отрядът на Ковпак примами германските танкове в блатото. След като унищожиха врага, партизаните взеха богати трофеи - три германски танка. "Аз съм зависим от Адолф Хитлер!" - Дядо се похвали, облечен в мрачна шуба от маджарска козина (напомняща на оскубана норка) и елегантни хромирани немски ботуши с трофейна картечница в готовност. Тук е трудно да не се съгласим с автора на „Война и мир“: „Хората, които имат най-голямо желание да се бият, винаги ще се поставят в най-благоприятните условия за битка“.
Селяните се обединяват в партизански отряди с войниците на Червената армия, пробиващи се от обкръжението или избягали от фашисткия плен. Командирът на белоруския партизански отряд А. С. Азончик няма време нито да се евакуира, нито да бъде призован в армията, остава на окупираната територия. Още на 25 юни 1941 г. той събра около себе си осем души, готови да се бият с нацистите, и ги отведе в гората. До 1 юли групата имаше 64 души, месец по-късно - 184. Четата на Азончик проведе 439 военни операции. Самият командир дерайлира 47 вражески ешелона.
Имаше много такива единици. Хората се присъединиха към партизаните на цели семейства, като семейство Игнатови: баща е командир, майка е медицинска сестра, синове са миньори. Всички умряха. През първата година на войната партизанските отряди претърпяват огромни загуби. Често те просто изчезваха безследно. Всичко се промени след поражението на германците край Москва, когато командването реши да помогне на партизаните и да координира техните набези с действията на редовните части на Червената армия. Въстаническите части се научиха да взаимодействат със съседи и части на Червената армия. Партизанските лидери често получавали задания от Централата.
Не прекалявайте с бащите!
Взаимодействието на властите с лидерите на народната съпротива не винаги протичаше гладко: свободата на уретрата не се комбинира с концепциите за партийната и официалната йерархия. Но военното ръководство на СССР не можеше да пренебрегне партизанското движение, при цялата му относителна дребност и многообразие. Безценна помощ на частите на Червената армия оказват безстрашни партизани зад вражеските линии, изтеглящи до 10% от германската военна техника и жива сила. Опитът от гражданската война показа: по-добре е да имаш баща на своя страна.
Славата на партизанския водач гърмеше наоколо. Малко хора виждаха, но дори в далечни села чуваха за Стрелец, Ковпак, Вершигор, Минай, за дръзките им набези във фашистки ешелони, безстрашие и дръзновение. Партизаните бяха духовната подкрепа на хората, тяхната надежда за свобода, за освобождение, за оцеляване. С дръзкия си саботаж партизаните ясно демонстрираха: врагът може и трябва да бъде бит със смъртен бой, и то не по-късно, а тук и сега!
Ръководството на Централния партизански щаб трябваше да си затвори очите за някои (системно разбираеми) черти на бащите-партизани и техните хора. И така, А. Н. Сабуров отказа да се подчини на висшето командване на територията на област Брянск. Надувайки, по думите на щабните офицери, репутацията на своя отряд „до невероятни размери“, Сабуров успява да запази независимост въпреки заповедите отгоре. Щабът се страхуваше да докосне Сабуров, с основание вярвайки, че понижаването в ранга (ранга) на този своенравен и безстрашен командир може да повлияе негативно на морала на неговия народ - умишлено и безстрашно. Водачът и стадото са едно цяло. Военно-политическото ръководство интуитивно усеща разликата между командирите на редовните части и партизанските ръководители и се опитва да не прекалява.
Какво можем да кажем за опитите за понижаване, ако дори награди понякога се възприемат от бащите на уретрата не съвсем адекватно от гледна точка на военните командири на кожата. Когато комисарят на отряда „Ковпак” Семьон Руднев е награден с орден „Почетен знак”, дядо в гняв диктува на радиста телеграма със следното съдържание: „Москва, Кремъл. Другарю Сталин. Моят комисар е боен партизански командир, а не доячка, за да му присъди Почетния знак. Ковпак . Радио операторът се страхуваше да изпрати такова съобщение.
Бийте се със стил, забавно и безгрижно
Ролята на партизанския водач беше подхождана от човек, готов да наруши правилата и заповедите, за да изпълни основната задача - да премести глутницата в бъдещето без фашизъм. Често репресираните военни стават командири на партизаните (комисар С. В. Руднев, дясната ръка на Ковпак, ветеран от партизанската война в Испания; анархистът Ф. М. два пъти уволнен от НКВД: през 1937 и 1941 г.). Само хора със специален манталитет на психично несъзнаваното - водачи на уретрата, надарили стадото със своите свойства - наглост, свободолюбие, смелост, биха могли да се бият в условията на вражеския тил, в пълна изолация и в същото време да се борят със стил.
„Трябва да се биеш в партизаните със стил и най-важното - забавно и безгрижно. С тъп, тъжен поглед и тъжен глас не мога да си представя партизан. Без да смеете в очите, можете да правите такива неща само по принуда. Партизаните бяха доброволци, романтици, имаше и случайни хора, но първите взеха надмощие и им внушиха свой собствен стил. Не можете да кажете по-добре от партизана П. Вершигора.
Дори сред „новото“население, обикновено враждебно настроено към съветския режим, винаги имаше такива, чиито сърца бяха на страната на партизаните, защото те бяха „наши“: руснаци, беларуси, украинци. На партизаните никога не липсваха помощници. Дори децата събираха информация за нацистите, намиращи се в селото, и я предаваха на партизаните. Жени и възрастни хора се биеха с оръжие наравно с мъжете.
Детски герои
Владимир Бебех си спомня: „През 1943 г. бях на 12 години, майка ми беше застреляна от нацистите и аз избягах в гората при партизаните. Никога няма да забравя битките в Злинковските гори. Нацистите обградиха комплекса. Всички се биеха: жени, възрастни хора, деца. Спомням си как фашистка танкетка проникна в лагера, до командирската землянка. Дузина картечари го обградиха и няколко партизани. Борбата не беше за живот, а за смърт. В края на краищата няма къде да се чака помощ. И тогава всички, които все още можеха да държат оръжие, се вдигнаха към атаката. И аз тичах с тях, стреляйки с дамски пистолет. Вероятно гледката на превързани, кървави хора, които не се страхуваха от куршуми или танкова броня, оказа ефект върху нацистите по-силно от заповедта на офицерите им - те избягаха, а клинът се отдръпна, изгони …"
Германците се страхуваха от партизаните, които сякаш бяха навсякъде. Всеки старец, всяко дете може да бъде партизанин, всеки тийнейджър е гарантирано да бъде такъв. Нацистите не отчитат възрастта. След няколко неуспешни опита за унищожаване на отряда на отец Минай (Шмирев), нацистите застреляха четири от малките му деца: на 14, 10, 7 и 3 години.
Пионерите-герои Зина Портнова, Марат Казей, Лена Голиков, Валея Котик, Саша Чекалин и други партизански деца, разузнавачи и минерали, отдали живота си за свободата на родната си земя, бяха на 13-16 години. 18-годишната партизанка Зоя Космодемянская умря като мъченица. Всички те получиха посмъртно титлата Герой на Съветския съюз, Зоя е първата от жените.
Шо хората искат
Вторичните екзекуции за героите се опитват да подредят репортери от историята, да измислят нови „факти“, да извращават смисъла на голямата борба на идеите, непонятни за бедните по дух, когато невъоръжени жени и деца бяха готови да изтръгнат гърлото на омразните фашистки гад със зъби. Думата „фашист“беше обезценена и избледняла. Все по-малко са хората сред нас, които си спомнят какво означава това.
Хората си тръгват, които си спомнят как Батка Ковпак се „разхождаше“из Украйна, подтикваше щабните офицери, увеличаваше скоростта на набезите, „шо хората искаха“. Защото само водачът на уретрата може да изрази и въплъти стремежите и стремежите на хората с уретрално-мускулен манталитет. П. Вершигора, който добре познаваше С. Ковпак, си спомня: „Разведът съобщи, че 40 000-армия с оръдия, танкове, самолети се движи някъде и аз, без да схваща смисъла на това съобщение, докладвах на Ковпак. Той изведнъж се засмя весело, по детски и каза:
- Същите - ние сме. Аз съм мъртъв, ние сме!
Аз, смутен, възразих:
- А къде са нашите танкове, къде са самолетите?
Старецът ме погледна лукаво:
- Е, с това те са тъпи. Тъй като хората го искат, те няма да получат буйното, това означава, че е спечелено."
© Михаил Трахман / ТАСС, tassphoto.com/ru
Произходът на победоносната партизанска война се простира далеч в древността и дълбоко в психическото безсъзнание на народите от гората и степта - уретрално-мускулести хора, които сега по някаква причина са разделени на руснаци, украинци и беларуси. „Парадоксът на номадите“, когато противно на логиката и изчисленията „по-слабият“побеждава „по-силния“, ние сме наследили от общите ни предци - воините на Чингис хан, завоевателите на Евразия. Нашата обща духовна родина не е край - безкрайно безгранично отечество, свободно уретрално Отечество, което се издига до единство в главното, системно, цяло. Ще се съсредоточим върху това.
[1] Л. Н. Толстой.
[2] П. П. Вершигор. Хора с чиста съвест.
