"Intergirl". Филм, който унищожава морала
Взривните, социално табуирани проблеми през последните 70 години бяха покрити от най-добрия съветски филмов талант и оказаха много по-разрушително въздействие върху хората, отколкото излъчването на московския путч две години по-късно …
Мразовит януари 1989 г. В киносалоните в Москва се вятрят километрични опашки - съветската публика, в безпрецедентен за това десетилетие мащаб, бърза да види премиерата на „пикантния“филм. Главната героиня на филма и бъдещият модел за подражание на цяло поколение млади съветски момичета - интергърл, игриво вдига очи от плаката.
„В нашата държава проституцията като социално явление напълно липсва“
За първи път за 286-те милиона съветски хора, възпитани във вътрешния филмов филм и вярващи им повече от себе си, беше показана „забранена“тема за секса, който „не съществува в страната“, и за тези, които които го продават. Експлозивният, социално табуиран въпрос през последните 70 години беше покрит от най-добрия съветски филмов талант и оказа много по-разрушително въздействие върху хората, отколкото излъчването на московския путч две години по-късно. Системно-векторната психология на Юрий Бурлан помага да се разбере как и защо се е случило това.
Intergirl е продукт
Когато съветският писател от военните години, лауреат на държавната награда и наградата на Ленин Комсомол, Владимир Кунин беше на посещение във Варшава, полските проститутки в хотела толкова често привличаха вниманието му, че той реши да напише история за тях. Завръщайки се в Ленинград, той поиска да отиде в 4-то отделение на наказателното разследване, с чиито служители той проследи живота на местни проститутки, работещи в хотел Приморская.
Това преживяване е в основата на разказа „Freken Tanka“, който бързо се разпространява сред съветския читател, след като е публикуван в най-популярното литературно списание „Aurora“. Самият Кунин смяташе тази история за много посредствена, но декларираната тема предизвика безпрецедентно вълнение, разделяйки читателската аудитория (а тя беше максимална в СССР в сравнение с други страни) наполовина: някои бяха възхитени от новата „тема на перестройката“, докато други искаха да дадат автора на съд.
Публикуваната история беше толкова добре известна, че адаптацията й най-вероятно щеше да бъде успешна. За това е мислила съпругата на известния съветски режисьор Петър Тодоровски Мир. „Intergirl е продукт!“- проблясваше през главата на жената и предприемаческата жилка в нея вече изчисляваше възможния успех след няколко години от творческото затишие на съпруга си. Именно тя, с убедителността, характерна за устния вектор, започна да убеждава сериозен военен директор, който посвети изкуството си на изучаването на Човека, да направи филм за проститутка. „Беше смешно“, но тя успя. Мира кара съпруга си по хотели, показва проститутки на момичета, търси възможности за финансиране, преминава през всички случаи на Moschino и убеждава съпруга си да обяви бъдещия филм в интервю. И така, поради временни материални затруднения,съпругата на Тодоровски търсеше нова реализация за себе си в производствения бизнес.
Пьотър Тодоровски, известен оператор и режисьор на замислено кино с усет, носител на Оскар за филма „Поле на войната“, който никога не е виждал проститутките „на живо“, дълго се съпротивляваше. До края на живота си той вярваше, че е „длъжен“да направи този филм. Изборът върху него, като режисьор на екранизацията на сензационната история, също падна от страна на Централния комитет, където разбраха, че той е способен да снима не порнография, а лиричната страна на сюжета. Самият факт, че в страна, в която повече от половин век информацията, представена на населението, е била проверявана и подложена на строга цензура с цел повишаване на морала, култивиране на хуманистични ценности и сплотяване на народи, подобна филмова адаптация изведнъж е разрешена - събуждане. И той започна да се обажда от времето, когато ръководството на страната започна да слуша „гласовете отвъд океана“.
„Жена ли съм или къде?“
За себе си Тодоровски, собственикът на куп вектори с анален звук, обясни работата си по следния начин: „Снимах филм не за объркан, а за жена, която не можеше да бъде реализирана по онова съветско време!“Наистина ли беше така? В крайна сметка типът кожа-визуална жена във военно състояние, показан във филма, от Таня Зайцева, всъщност имаше много възможности за изпълнение по съветско време.
Според Психологията на системните вектори на Юрий Бурлан именно те, свободните кожни зрителни жени, вдъхновяват революционни постижения, в продължение на няколко години прилагат програма за премахване на неграмотността на населението и са първите, които достигат общи работни граници с мъжете. Санитарите безстрашно спасяват ранените по време на войната и след това създават онази уникална елитна съветска култура. Тодоровски е снимал за тях.
Люба от неговия „Военно-полеви роман“, Рита от „Обичаната жена на механика Гаврилов“- всичко това са колективни образи на чувствена, влюбена и емоционална кожа-визуална жена. Точно така режисьорът си е представял „Intergirl“, избирайки актриса за главната роля „по свой вкус, а не според нейната фигура“. Избирайки несъзнателно актрисата Елена Яковлева с прецизност, режисьорът показа емоционална, емоционална и добре развита медицинска сестра, която по волята на съдбата се озова в стаите на хотел Приморская.
Но формата се оказа по-ясна от същността и зрителят видя изобщо нещастна жена, която получава материална подкрепа за себе си в трудните условия на перестройката. Още в първата година от показването на филма "Intergirl" 41 милиона съветски граждани получиха изкривена представа за новото колективно бъдеще, за богатството, свободата и лекотата на живот на проститутка в чуждестранна валута, криеща се зад статуса на медицинска сестра, точно в кината.
Intergirl: "Кисул, и искам да те попитам: помага ли ти дипломата от Института за култура в леглото с партньора ти?"
Отначало зрителят, презрящ Таня с усмивка, „шпионира“необичайния за съветския настоящ живот представител на „древната професия“. Хотелските стаи, обслужването на чуждестранни делегации и редовните претърсвания от полицията са само малки неща в живота в сравнение със сумите, които една момиче може да получи за една нощ. За разлика от „продавачи в магазини“, Таня не купува автомобили и университетски дипломи. Тя купува кожено палто на майка си и се опитва да осигури бъдещето си, като от време на време се глези с нови дрехи.
Таня Зайцева помага на тези, които са в по-лошо положение от нея, като участва в живота на съсед, като се грижи за онези, които са попаднали в полицията след поредното нападение. Тя е любезна и грижовна медицинска сестра, която си знае работата. Таня не печели от съседката си, както архетипните жени около нея.
Таня Зайцева не е объркана, тя просто мечтае за добър живот, тя намери своя „добър начин” да стане Фрау Ларсон и да живее ярко в чужбина. И изглежда, че тя не е виновна за това … Стотици хиляди руски ученици, учители, млади майки, които поради материални затруднения през 90-те години решиха да продадат телата си като нова „героиня на труда“, показана от лидера на филмовата дистрибуция, ще мисли така, като си спомни нейния образ …
„Тестът за ситост понякога е по-труден от теста за бедност“
Петър Тодоровски
Оттогава момичетата все по-често не избират професията на лекар или учител в детска градина. Защо да прекарвате години в учене, ако тогава не получавате издръжка? В края на краищата, вие можете, като Таня Зайцева, като печелите добри пари, най-накрая да влезете в добре хранено и щастливо „чужбина“. И колкото и да се опитваше режисьорът да покаже цялата невъзможност да живее щастливо в чужда на руския народ страна, където според стандартите на западния манталитет на кожата той винаги ще бъде „втора класа“, образът на нова кола, пълна количка в супермаркет и аранжировка "звезда". Всъщност животът в Швеция се превърна в безнадежден копнеж по родината, носен само от надеждата поне за известно време да се завърне у дома. Надеждата, която се превърна в смърт …
Валутна проститутка - новият герой на нашето време
В рамките на два епизода на филма, интергърли Таня се сближава много със зрителя: заедно с нея чувстваме горчивината от предателството на баща ни и неговата двуличност. Боли с нея за майката, която, подобно на много съветски жени, се съгласява на всичко, само ако детето беше добро. Тя се срамува от меркантилния шведски младоженец, който преброява сметката в ресторанта. Напрегнатата кулминация на филма, изпълнена с визуални предчувствия, сълзи и безпокойство, се предава от екрана толкова ясно, че Таня, валутата "Петербургска курва", предизвиква много силно съчувствие. Как да не разберете отчаянието на жена, която се втурва в сълзи и се покрива с ръце от предстоящото бедствие? Това силно състрадание, породено от умелия режисьорски план на Тодоровски, рязко намали дистанцията между съветския човек и „древната професия“, презирана в обществото.
Проституцията като показател за недоразвитост на психичните качества при малък брой хора присъства във всяко общество. Както и неговият прилив по време на силни социални деформации, като война, колапс на политическата система и т.н. Но изграждането на това в пъстър мит за огромни хора в никакъв случай не е естествен процес.
„Защо да отида в Хамбург? Казват, че сега там са на мода руските момичета “.
Замяната на банална проститутка с образа на драматичната героиня не беше напразна за съветската публика. „Intergirl“се превърна в „класика на новото кино“, в която проституцията стана участ в женското щастие. Тази тема беше култивирана от екрана толкова грубо и директно, че за много кратък период моралът, чийто носител е жената, се превърна в своя противоположност.
Това беше време, когато много жени лесно и рано влизаха в отношения с цел „полза-полза“, съгласяваха се на всякаква форма на експлоатация, за да заминат в чужбина („Американска битка, ще си тръгна с теб …“). Културните ценности започнаха да се разглеждат като част от „лошата лъжичка“, а паричните отношения станаха мярка за всичко. По този начин обществото с най-висок процент на невинни момичета, които се женят през последните двадесет години, придоби популярност за няколко години като „евтина сексуална сила“, която снабдява момичетата в публичните домове в дузина държави.
В същото време жените отидоха умишлено към него, не толкова заради социалните ограничения у дома, колкото заради романтизирането на живота „над хълма“, без дори да си правят труда да търсят други начини за реализация. Скин-визуалните жени, чиято роля беше да развиват култура и изкуство, вместо това живееха като момичета, често достигайки финала, показан във филма.
Intergirl: „Чужбина ще ни помогне“
Като всеки скандален филм, по един или друг начин дискредитиращ ценностите на комунистическата държава, филмът „Intergirl“е спонсориран от чужбина. Мира Тодоровская успя да намери средства за финансиране на филма, за който Москино не планира и стотинка, в Швеция чрез познат, когото срещна случайно.
"Intergirl" е първият комерсиален филм, който е заснет по скъпия за онези времена филм "Kodak". Нямаше нужда да го спасяваме, така че стрелбата беше завършена за три месеца. Филмът е спонсориран от шведски фермер, който скоро се озовава в затвора за укриване на данъци върху дължимата печалба за филма и продава правата върху филма на външна агенция. Версията на филма, заснет за шведската страна, беше изрязана и имаше различен край, което драстично промени идеята на филма. В Европа тази версия на филма не беше успешна, докато руската получи награди и награди извън СССР.
"Intergirl" по право е трагичен филм, чиято поява се оказва в унисон с общото разрушаване на икономиката, идеологията и живота в страната. Много ценности и постижения бяха погребани под разрушената държава, което навреме струваше на хората много сила и живот. И въпреки добрите намерения на режисьора, филмът направи всичко възможно да допринесе за това унищожение. Дезориентираното общество, което се доверява на медиите, както никое друго в света, само емпирично успя да разбере абсурдността на такъв път - без морал и цел. Едва днес тя окончателно се отдалечи от опиянението на пропагандата и е готова самостоятелно да изгради своето ново бъдеще. Затова днес, както никога преди, е много важно дълбоко и възможно най-точно да разпознаем и оценим всичко, което се случва в обществото, включително значението на филмите, независимо даликогато попаднат на екраните на страната. Ако искате да научите повече за системния подход към анализа на филми, забележителни публични събития и други важни процеси, протичащи в съвременния свят, регистрирайте се за безплатни онлайн лекции по психология на системата-вектор от Юрий Бурлан на връзката:
