Омразната осмица е страхотен културен филм
Днес всичко е обърнато отвътре. Старото, класическо „красиво“и „прилично“кино вече не може да се справи със своята образователна функция, защото живеем в различен културен контекст, когато враждебността в обществото, обемът и силата на разочарованията са извън мащаба и нищо не може възпирайте ги - нито култура, нито закон. Пред лицето на екстремни рискове от самоунищожение на човечеството „Омразната осмица“е точно филмът, който трябва да бъде гледан и ужасен.
Гледали ли сте „Омразната осмица“на Куентин Тарантино или не сте се решили? Може би сте били шокирани от случващото се на екрана и въпросът защо да снимате такъв филм ви преследва. Без завладяващ заговор, без очевидно значение в еднообразна поредица от убийства - една непрестанна жестокост и реки от кръв. Нищо човешко.
И все пак този филм си струва да се гледа. Но не с обичайния външен вид, който не ни позволява да различим пълното значение на тази картина, а с помощта на психологията на системата-вектор на Юрий Бърлан.
Осем измет под един покрив
Действието на филма е в края на 19 век след края на Гражданската война между Север и Юг. Страната току-що се възстановява от клането, при което са загинали повече граждани на САЩ, отколкото във всяка друга война, която са водили. Животът на хората все още не е влязъл в мирен ход. Банди разбойници и убийци обикалят страната, от една страна, и ловци на глави, готови на всичко, за да получат голям джакпот за залавянето, от друга.
Вятърна буря кара за един ден под един покрив прословути бандити и любители на лесните пари: ловци на глави Джон Рут и Маркус Уорън, новоотпечатаният шериф Крис Маникс, престъпникът Дейзи Домерг, пленничката на Рут, и четирите й съучастници, чиято цел е да спаси жена от екзекуция чрез обесване. Те няма да се спрат пред нищо, за да я изтръгнат от ръцете на справедливостта. Но тези, които „жадуват за справедливо наказание“, а всъщност и за пари, не са по-добри.
По време на действието на картината героите методично се прекъсват. През целия филм - кърваво повръщане, оцветени в кръв под и разперени мозъци. Противно на каноните на класическото кино, според които във филма трябва да участва красива жена, Дейзи Домерг е отвратителна и не предизвиква ни най-малко съчувствие. Накрая никой не оцелява.
„Във филма няма нито един положителен герой: всички са садисти, убийци, изнасилвачи и всеки е показан като напълно изроден, без мозък, напълно безсмислен“. *
Неволно възниква въпросът, откъде идва такава нечовешка жестокост у човека? Дори не е ясно какво споделят героите на филма. Просто Гражданската война току-що отмина и вече не е ясно кой е прав и кой греши. Хората убиват по инерция, защото разрушените табута вече не позволяват да бъдем хора.
Когато забраните на културата се разпадат
Войната е преди всичко убийство. На снимката виждаме потвърждение на тезата за системно-векторната психология, че войната отчупва културни ограничения от хората, необходими за най-доброто оцеляване на обществото, както и най-важното човешко табу за убийството на съседа, което е хиляди на възраст. Това унищожава културен човек в нас и предизвиква от дълбините на нашата психика предкултурна канибална личност.
Дори не е животно. Това в известен смисъл е по-лошо от животно, тъй като последното действа според програмата си за оцеляване и не изпитва никакви чувства като омраза към ближния. Животното е перфектно и балансирано с природата. И човек не е в равновесие с природата и започва да иска повече от необходимото само за оцеляване. И друг човек пречи на това повече. Има желание да го убие, изключително жестоко, за да постигне някои от целите му. Или дори просто така, защото не ви е харесало, по този начин облекчете собствените си разочарования и напрежение от неприязън.
Една от последиците от войната е, че не всеки успява да се върне в предишната си човешка форма.
В мирно време престъплението е също толкова отвратително, въпреки че причините му се крият в индивидуални изкривявания на психическото развитие или фрустрации от нереализацията на човек.
Защо такъв филм?
Проблемът, който не всички осъзнават, е, че съвременното кино често романтизира престъпния начин на живот, поставяйки фалшиви цели за цели поколения.
Филмът на Тарантино се отличава с истината за живота. Той е гениален в това, че носи със себе си културни предизвикателства, с които класическите филми не могат да се справят днес.
Той показва престъплението такова, каквото е. Този филм не трябва да се бърка с трилъри, където болна фантазия, разведена от реалния живот, кара собствениците на визуалния вектор емоционално да се поклащат.
„… Зад груба форма, не винаги грубо съдържание, а в специални случаи, както при гениалния Тарантино, чудовищна форма може да скрие изискан вкусов пълнеж, който подобно на лечебен балсам се поглъща по привлекателна обвивка от не съвсем здрави психически и много нещастни хора шанс за възстановяване със специално съдържание … *
Това е лечебен филм, защото лекува душата, за разлика от филмите, които романтизират престъпността като цяло и в частност престъпленията срещу морала. Сред тях са „Кръстникът“, който някога е имал огромни касови бележки, филмът „Intergirl“, който перверзно е повлиял на цяло поколение жени в Русия след перестройката, и поредицата „Бригада“.
Създаването на романтичен ореол около престъпността допринася за загубата на морални и етични ограничения в обществото. Това има изключително негативен ефект върху колективната психика, защото причинява растежа на психопатологиите. Хората започват да възприемат престъпността положително. Техните насоки се променят: кражбата е готина, хвърлянето на издънка е нормално, получаването на всяка цена е върхът на изпълнението.
В съвременното кожено потребителско общество, ориентирано към материално богатство, успех и индивидуализъм, това може да се превърне в ценностна система. Страшно е, когато говорят за криминален „талант“, „професионален“крадец или „брилянтен“убиец. Не може да има по-висока криминална реализация. Винаги е патология, която унищожава както човека, така и обществото.
„За съвременното поколение именно филмът на Тарантино е най-добрият филм. „Осем“показва преувеличено, такова каквото е, цялата вътрешна тъмнина и безнадеждност на това, което е напомпано с романтичен воал. Обезценява изроди, престъпници, измет - всичко, което е издигнато до ранга на съвременните забележителности, създавайки невероятен ефект от обратното. *
Гледайки грозните герои на филма, зрителят воля-неволя носи със себе си впечатлението, усещането, че войната не е парад в красиви униформи и не вълнуващ уестърн, убийството не е грандиозен кадър на каубой. Войната и престъпността са отвратителни, страшни, болезнени, отвратителни.
Днес всичко е обърнато отвътре. Културата, създадена чрез визуална мярка като начин за ограничаване на враждебността чрез съпричастност и утвърждаване на най-високата ценност на човешкия живот, вече не се справя с функцията си. Подобно на предходното, класическото „красиво“и „прилично“, киното вече не може да се справи със своята образователна функция, защото живеем в различен културен контекст, когато враждебността в обществото, обемът и силата на разочарованията преминават през покрива и нищо не е в състояние да ги задържи - нито култура, нито закон. Пред лицето на екстремни рискове от самоунищожение на човечеството „Омразната осмица“е точно филмът, който трябва да бъде гледан и ужасен.
И като започнем от това усещане, задайте въпроса какво можем да предложим вместо предишния принцип на живота „око за око, зъб за зъб“? Какво трябва да направим, за да спрем това безсмислено убийство, което кара човечеството да трепери от векове от ужас?
Системно-векторната психология на Юрий Бурлан има отговор на това искане: познаването на себе си и на друг човек, намалявайки нивото на враждебност, може коренно да промени ситуацията както за отделния човек, така и за обществото като цяло.
Сега има търсене на масова психотерапия, на добри условия, които са резултат от правилното реализиране на техните вродени свойства и желания, усещането за сигурност и безопасност, създадени в обществото. За да разберете в какво се състои реализацията, трябва да осъзнаете себе си. За да преодолеете социалната враждебност, е важно да разберете другия човек. Имаме всичко за това - системната векторна психология на Юрий Бурлан и онлайн обученията, които позволяват да се разкрие човешката психика с математическа точност.
Очевидно, за да осъзнаем бързо необходимостта от промяна, има филми като The Hateful Eight.
„Филмът не е за хора с нормална психика, а само за онези, които не са напълно психически здрави, или за тези, които имат уменията за психическа стабилност и баланс. Филмът е масивен и лечебен за масите, психически слаб, нестабилен, патологичен и дезориентиран … Невъзможно и необходимо е да го гледате”. *
* Текстът използва цитати от Юрий Бурлан
