Америка. Част 2. Систематичен поглед върху формирането на американското общество
Системата за контрол и баланс, която не позволява на нито един от клоновете на правителството да узурпира властта в Съединените щати и позволява такава структура да съществува без сериозни смущения повече от 200 години: президентът на САЩ не е единственият владетел на държавата, но само държавен служител, ръководител на изпълнителната власт, изпълняващ работата си в рамките на правомощията, възложени му от закона.
Част 1
ОСНОВНО ПРАВО КАТО КОМПРОМИС
След войната за независимост САЩ са изправени пред значителни предизвикателства, които изискват огромни усилия за разрешаването им. Първо, след войната имаше значителен вътрешен и външен дълг, главно към Франция, която подкрепяше американците във войната. Фалитът на фермерите, фалитът на финансисти и търговци са станали ежедневие. На второ място, създаването на централизирана държава съгласно напълно нови принципи. За да се реши първият проблем, първо беше необходимо да се реши вторият.
След независимостта всяка държава провежда собствена финансова политика. Това до голяма степен се дължи на различните видове управление в щатите: Северът се специализира в индустрията, Югът - в земеделието. Всяка държава въведе своя собствена митническа система, а Род Айлънд дори издаде своя собствена валута. Насочваше се към краха на държавата. И решението беше да се създаде конституция - набор от основни закони на държавата.
Тук развитият кожен вектор успя да се прояви напълно. През май 1787 г. Федералната конвенция започва работа под председателството на Дж. Вашингтон, чиято основна цел е да създаде Конституцията на САЩ, основния закон, който ще регулира живота на държавата. Работата по документа беше усложнена от липсата на такъв във Великобритания. Това беше много сложен творчески процес, предназначен да компрометира позицията на "федералистите", главно представители на северните щати, които искаха да създадат федерална централизирана държава със закони, общи за всички, и "анти-федералисти", които се застъпиха за икономическа независимост на държавите и виждаше ролята на правителството само като представител в международните отношения.
Индустриалци, финансисти, големи търговци се присъединиха към федералистите, докато техните противници бяха фермери, дребни търговци, собственици на плантации и съответно роби. Не е трудно да се отгатне каква социална формация са представлявали тези два лагера. Развитият колективен вектор на кожата на американското общество застана на страната на федералистите и въпреки численото превъзходство на антифедералистите спечели дебатите на конвенцията.
В резултат беше намерен компромис между различни гледни точки за устройството на държавата и беше приета Конституцията на САЩ, която даваше широки правомощия на всеки щат, но ги обединяваше в една държава. Младата американска република е изградена на принципа на разделението на властите. Бяха създадени три правителствени клона: изпълнителен, законодателен и съдебен и никой от тях нямаше право да взема решения без знанието и съгласието на останалите.
РАЗДЕЛЕТЕ И ВЛАДЕТЕ
Как подобна структура успява да функционира без сериозни повреди в продължение на повече от 200 години? Отговорът се крие в система от контрол и баланс, която пречи на всеки клон на правителството да узурпира властта в страната. Президентът на САЩ не е едноличен владетел на щата, а само държавен служител, ръководител на изпълнителната власт, който изпълнява работата си в рамките на правомощията, възложени му от закона. Процедурата за импийчмънт е едно от най-поразителните проявления на системата за контрол и баланс в случай, че изпълнителната власт започне да действа извън рамките на закона. Президентът може да бъде отстранен от длъжност от Сената, ако повече от 2/3 от сенаторите гласуват за оставката му. По този начин, ако президентът (или друго лице в изпълнителната власт) бъде признат за виновен в нарушаване на закона, той бива отстранен от длъжност и криминализиран. В същото време президентът има властта да отхвърля всички законопроекти, приети от Конгреса и Сената.
През цялата история на Съединените щати е имало конфронтация между изпълнителната и законодателната власт, но никога не е водило до парализа на държавното управление, освен това е допринасяло за приемането на най-балансираните решения. Единственото нещо, което не е предотвратено, е гражданска война между Север и Юг.
Третият клон на държавната власт, съдебната власт, има правомощието да обезсили закон или изпълнителен акт, тъй като е в противоречие с конституцията на САЩ. Такава организация на властта може да бъде ефективна само в страни с манталитет на кожата. Ограничения, баланси, ограничения, компромиси са прояви на кожни мерки.
ХАРАКТЕРИСТИКИ НА МЕНТАЛНОСТТА НА КОЖАТА
Хората с развит кожен вектор имат логично мислене, дисциплина и самоконтрол. Те могат да създават сложни инженерни проекти и забележителни закони, които могат да подобрят живота на милиони хора. Такъв човек никога няма да дава или взема подкупи, търси връзки, за да получи бърза полза за себе си. Тоест, той няма да се опита да заобиколи мярката, изразена от закона, с различни трикове, за да изпълни желанието му да получи. Но в рамките на тази мярка той ще положи всички усилия за постигане на материално благосъстояние и статут в обществото.
Манталитетът на кожата на Съединените щати винаги е допринасял за развитието и реализацията на такива хора като цяло, в цялото общество, а не в отделни случаи. Ето защо принципът на разделение на властите се оказа толкова ефективен в Съединените щати. Всички длъжностни лица играят по строго определени правила, личните им отношения се управляват от морала и не могат да бъдат фактор в политиката. Точно както не може да има еднолично правило. По-скоро може да е така, както беше в Западна Европа, но това не допринесе за научно-технологичното развитие и индустриализацията, което доведе или до постепенни реформи, както във Великобритания, или до революция, както във Франция.
Съвременните европейски монарси вече нямат никаква власт в своите страни, тяхната роля е само да запазят културните традиции на тези страни, което е приятно за хората с анален вектор. В Америка няма и не може да има автократичен цар, който да определя живота на държавата. Има само буквата на закона, която всички са длъжни да спазват без изключение.
Трябва да се отбележи обаче, че горната система се е развила само в северните щати. В южните щати, както беше споменато по-рано, социалният ред беше съвсем различен. Двата региона на Съединените щати не са влезли във война помежду си, след като са получили независимост, по мое мнение, само защото е останала заплахата от нахлуване от британската армия, на която може да се устои само с общи усилия. Но към 1861 г. общото население на САЩ надхвърля 30 милиона: 9 милиона на юг, 22 милиона на север. Заплахата от инвазия от Великобритания изчезна, освен това южните щати предпочетоха да търгуват с основния си продукт, памук, с Великобритания и други европейски страни, заобикаляйки Север. В резултат на това избухна кървава война, която първоначално беше водена от Север, за да унищожи икономиката на Юга, например, блокадата на южните морски пристанища,премахването на робството бяха инструментите за такова унищожение. Само с толкова строги методи беше възможно да се запази единството на страната.
ДУХОВНОСТТА КАТО БИЗНЕС ПОДХОД
Нека се опитаме да разгледаме по-отблизо културната основа на американската нация. На пръв поглед може да изглежда странно, но американците са много религиозни. Последните социологически проучвания показват, че по-голямата част от населението на САЩ смята религията за важна част от живота си. Американското общество е религиозно плуралистично от самото начало. Тъй като законът позволява свобода на религията, почти всички религиозни групи и движения от цял свят присъстват днес в Съединените щати.
Системно-векторната психология ни дава разбиране за религията и вярата в отвъдните сили като явление, тя е проекция на вътрешните състояния на хората със звуков вектор, търсещ връзка с метафизичния свят, върху нашия външен свят. Здравите състояния се добавят към идеите, които движат света напред, но носят и големи жертви. Реформацията беше точно такава идея, която по-късно преобърна целия свят.
Както беше обсъдено по-горе, протестантският морал и трудова етика станаха основата на американската култура. Протестантизмът се превърна в гръбнака, върху който почива формирането на обществото. За да бъде успешен човек или група хора в Съединените щати, беше необходимо да приемат тези правила на играта за себе си. Например, ирландците и италианците са католици, така че тяхната интеграция в американската нация е изпълнена със значителни трудности. Техният начин на живот носеше много черти на традиционното общество, но те не можеха да повлияят на формирането на Съединените щати, а напротив, трябваше да се променят, което и направиха, и то много успешно. Все пак това бяха европейски народи. Само в техните родни страни, Италия и Ирландия, индустриалната цивилизация се развива с голямо закъснение спрямо напредналите страни. Там традиционният ред много неохотно отстъпваше място на ново образуване на кожата.
Самият термин „протестантска работна етика“е въведен едва в началото на 20-ти век от германския философ и социолог Макс Вебер. Той успя да забележи от примера на Германия как католически и протестантски предприемачи се отнасят към работата. Предприемачите на традиционната формация, изразена от католицизма, се опитваха да минимизират своите трудови усилия, те разчитаха на монопол, сключваха сделки с властите или помежду си, като по този начин разделяха доходите си сякаш по равно. Този тип поведение е типично за хора с анален вектор, стремящи се да изравнят доходите, да запазят традициите и приемствеността в професията.
В случая, когато социалната формация подкрепяше стойностите на аналния вектор, всички останали също трябваше да се приспособят към него, включително хора с кожа. Когато образуването на кожата започна да го замества, появата на правила за конкуренция и стандартизирани закони, които изравняват всички хора на изходните позиции и дават свобода на действие, аналните полове го възприемаха като предателство, предателство, нечестност и неуважение с всички произтичащи от това последствия. Избухнаха религиозни войни, подхранвани от двете страни от звуковите идеи на традиционния католицизъм и революционния протестантизъм. Всичко това накратко.
Протестантската работна етика се появи благодарение на здравата идея на Реформационното християнство, което направи интензивна работа в рамките на законната добродетел и доведе науката от мистика и окултизъм до рационално познание на света, теорията стана неотделима от практиката. Цялата съвременна наука се основава на точни теории, подкрепени експериментално, с повторяемост на резултата и винаги е била призовавана да осигури технически прогрес, а заедно с това и повишаване на качеството и продължителността на човешкия живот. Само формирането на кожата на обществото би могло да осигури развитието на науката. И ако в Европа ценностите на традиционното общество се противопоставяха на новите социални отношения, в САЩ развитието на науката не беше ограничено с нищо.
Но всичко това не означава, че религиозната нагласа е изчезнала с развитието на науката, тя все още се запазва в целия свят, с изключение на Русия и ОНД. Колективният звуков вектор в САЩ все още остава религиозен, дори сред учените; той няма толкова болезнено и безпомощно търсене като в Русия. Американски учен може да е вярващ, той работи според установените в науката правила и закони и може да запази вътрешното си състояние при себе си в личното си пространство. Това не създава никакви пречки за научно-техническия прогрес, но в бъдеще ще се превърне в пречка при прехода към уретралната фаза на развитие. Но това е отделна голяма тема.
На пръв поглед американците на пръв поглед изглеждат атеистични хора, които живеят само заради печалбите и материалния просперитет, което е напълно погрешно. Религията като проекция на духовното търсене на хора със звуков вектор върху нашия материален свят може да носи социалната организация на обществото. Идеите могат да се различават една от друга диаметрално и всеки човек разбира религиозността чрез себе си, чрез манталитета на своя народ.
Предишни части:
Америка. Част 1. Систематичен поглед върху формирането на американското общество
Америка. Част 3. Систематичен поглед върху формирането на американското общество
Америка. Част 4. Систематичен поглед върху формирането на американското общество
