Корупция. Кой е виновен и какво да прави или Мистериозната руска душа-II
Разбирането на руснаците за Свобода е коренно различно от идеите на жителите на Европа и Америка. Както се оказа, руснаците са склонни да разбират свободата като вседопустимост, отсъствие на ограничения: „Правя каквото искам“.
Някога нашият преподавател откри курс на лекции по междукултурна комуникация в Преводаческия факултет с разказ за изследването. Представители на различни нации бяха попитани какво е свободата в тяхното разбиране. Отговорите на жителите на европейските страни в малки вариации се свеждат до разбирането на свободата като възможност да реализират своя потенциал, да се реализират като личност, да имат възможност да постигнат целите си, лично щастие и други подобни. Идеите на жителите на Новия свят се различават малко от това. Отговорите на гражданите на КНДР, които са принудени да възприемат свободата като възможност да служат за доброто на Корейската социалдемократическа партия, бяха тъжно любопитство … И разбирането за свободата сред руснаците беше коренно различно от идеите на жители на Европа и Америка. Както се оказа, руснаците са склонни да разбират свободата като вседопустимост,без ограничения: „Правя каквото искам“.
И днес често чувам съждения на обикновени хора, не икономисти, юристи или историци, а онези хора, които просто искрено коренят за съдбата на страната си, които си задават въпроса: как е това? Как може една държава, която е дом на най-големите учени, с цялото си вътрешно богатство, да бъде унизително считана за държава от третия свят, една от така наречените „развиващи се страни“?! Не сме приети в Европейския съюз, СТО, НАТО, но сме най-лошите от всички или какво!
КАКВИ СМЕ ПО-ЛОШИ ОТ ВСИЧКИ?
И така, по какво се различаваме от другите, каква е разликата между нас и „първия свят“?
Вече разбрахме, че Русия е носител на манталитета на уретрата (Тайнствената руска душа), докато „първият свят“, тоест западната цивилизация, днес има не само глобален манталитет на кожата, но е в допълваща комбинация с текущата кожна фаза на човешкото развитие … Прославен от всички цивилизовани страни по света, политическият режим е демокрация, всяка страна, която е изградила демокрация, го обявява с гордост, а други се стремят да прилагат демокрацията, обявявайки демократичните ценности за абсолютен стандарт. И това е естествено, защото най-високата ценност за цивилизацията на кожата е стандартизиран закон, който гарантира равни права и свободи на всички членове на обществото без изключение.
„Русия е демократична федерална правова държава с републиканска форма на управление“- това пишат във всички учебници и енциклопедии.
Как действа законът за психичния пейзаж на уретрата?
Демокрацията е преди всичко Законът. Законът като продукт на кожна мярка, силно противоречива уретрална. Ако попитате някой руснак: „Възможно ли е да се наруши законът в името на справедлива кауза, възможно ли е например да се извърши престъпление, за да се спаси нечий живот?“, Тогава вероятно само един на милион ще отговорете "не". Ще бъде ли осъден руснак за такова „честно престъпление“? Разбира се, той няма да осъди, по-скоро в очите му това ще изглежда страхливо и срамно бездействие, основано на аргументите на слепия закон. Докато на Запад е забранено да се спасяват животи, ако това е в противоречие със закона. В система, която функционира благодарение на напълно работещ закон, остава или да загине … или да умре законно. В психичния пейзаж на уретрата такава ситуация винаги ще изглежда дива … точно както "благородните импулси" на уретрата неизменно ще плашат Запада с дивата мощ и беззаконие на Русия. И това изобщо не е по вина на политическата система, моралния характер на гражданите или пропагандата: носителите на различни манталитети живеят под едно и също небе, но сякаш в различни светове.
Нека си припомним как съветските хора, млади и стари, въпреки забраните, законите и заплахите, в най-строга тайна, преодолявайки досадна тапа, слушаха Гласа на Америка. Знаели ли са съставителите на пропагандни издания, че техните внимателно калибрирани изображения не могат да проникнат в съзнанието; Знаели ли самите потребители на пропагандата, че чуват и си представят различен свят от този, който се опитват да им покажат?
За онези, които изнемощяват зад Желязната завеса, този глас беше дъх на свобода, цепка на вратата към прекрасния свят, в който живеят свободни хора. "Безплатно! Безплатно! " - завиждахме. „Безплатно, не ограничено от никого и нищо. Безплатно! Вървете където искате, кажете каквото искате, правете каквото искате, без да се обръщате назад към бдителния надзор на партията! " Това ли беше светът, който се опитваха да ни покажат ние, които живеем живот, безупречно подреден от законни права, свободи и задължения? И какво видяхме? Не, не правото на свободна конкуренция, частна собственост и избор на стоки! В най-добрия случай мечтаехме за правото на свобода на словото и движението … не осъзнавайки, че свободата на словото там не е „кажи какво искам“. Знаехме ли, че „Според американското законодателство на държавните радиостанции е забранено да излъчват директно на американски граждани. Целта на това е да се опита да защити гражданите на САЩ от пропагандните изявления на собственото им правителство (Законът на Смит-Мунд) “(Уикипедия).
DURLEX, SED LEX
Коренът, същността на всеки закон е ограничението.
В Цялото живо вещество кожният вектор изпълнява функцията на ограничение, архетипът на кожния вектор е предимно самоограничаваща се, вторична ограничаваща функция.
Кожният вектор ограничава основния порив за секс и убийства в глутницата, създаването на това ограничение е първият акт на законотворчество в историята на човечеството.
Изпълнението на функцията за ограничаване от Цялата кожа се осъществява поради ограничението, насочено към себе си. Ограничаването на голямо либидо е много трудоемко, а абсолютната стойност на либидото на кожата отстъпва по сила на всички останали, което е обратната връзка за възможността за самоограничаване, необходимо свойство за изпълнение на видовата роля.
Самоограничаването в „Цялата кожа“има две насоки:
- на себе си,
- отвън.
Външно ограничение на цялостната кожа - ограничение на директната консумация. Получаването чрез ограничението на първичните пориви е в основата на състоянието на кожата, това е неговата координата в Осеммерното цяло:
- ограничаване на mortido като ограничаване на убийството, увеличаване на продължителността на живота,
- ограничение на либидото като ограничение на сексуалната енергия, което създава предпоставки за сублимация.
Именно с участието на Скинната част на Цялото тази забрана се налага върху нашите желания.
Целият темперамент на кожния вектор е насочен предимно към ограничаване на себе си, на второ място към ограничаване на първичните пориви на всички членове на глутницата, което издига предложеното ограничение в система от правила, норми на взаимодействие в обществото. В примитивното стадо коженият човек е бил пазител на хранителни запаси, ограничен, спасявал консумацията им. Забраната за убийства в глутницата за първи път създаде предпоставки за формирането на единно общество, с общата цел да оцелее и да продължи себе си във времето. Ограничавайки консумацията на хранителни запаси, забраната за кражба между членове на една и съща група са се превърнали в най-стария закон на човешкото общество, откъсвайки ни от животното състояние.
И само уретралният вектор не се нуждае от ограничаване на кожата.
Уретралното либидо, в относително изражение, е най-мощното, не подлежи на ограничение. Именно това е обратната връзка за изпълнението на естествената му функция. В държавата светът е пряк продукт и отговорност за живота на живата материя. Уретрата е единственият вектор, който не се нуждае от сублимация, цялата му жизнена енергия е директно насочена към осигуряване на живота на цялото стадо. Коренът на състоянията на уретралния вектор е връщането от себе си навън, ние наричаме това „животински алтруизъм“. Това връщане се извършва на всички нива, от най-простото физиологично - връщането на сперматозоиди при производството на нови индивиди, необходими за оцеляването (както и кожата на физиологично ниво ограничава тялото от външната среда),до нивото на психичното - цялото създаване на живота на уретралния водач на глутницата е насочено към връщане според недостига за доброто на живота, поверен на неговата отговорност. В състояние на война задачата на лидера на уретрата е да разшири жизненото пространство на глутницата. Няма и не може да има задача да ограничи движението на уретрата. Невъзможно е да се ограничи отдаването, тъй като само приемането в себе си е ограничено.
По този начин, кожното ограничение, кожният закон не се прилага за силата на уретрата. Лидерът на уретрата живее по един закон, присъщ само на него - законът на справедливостта, който няма нищо общо нито със стандартизиран закон за кожата, нито с анална изравняваща справедливост, предполагаща равно разпределение. Справедливостта на уретрата е над закона - тя връща според недостига, дава по-голям дял на най-нуждаещите се, буквално на всеки според неговите нужди и като обратна връзка, реципрочна възвръщаемост според възможностите на получателите.
МЕНТАЛНОСТ. ОБСТОЯТЕЛСТВА НА РЕЖИМА
Както виждаме, уретралният вектор е изключително противоречив на кожния; те буквално се движат в точно противоположни посоки. Поради това противоречие на руската земя никога не е имало предпоставки за развитието на кожата на хората с техните свойства, кожният вектор в своята маса винаги е оставал относително неразвит, системите за ценност на кожата не са били исторически формирани. В царска Русия този недостиг беше компенсиран чрез привличане на ресурси отвън, нека си припомним как Петър Велики на практика насаждаше европейския начин на живот във всичките му аспекти: той поръча на чуждестранни специалисти, първият, който използва европейския опит инженерство, законодателство и организация на държавния апарат.
За първи път Съветска Русия успя да отгледа вътрешни инженери от най-висок клас: страната на Съветите беше първият опит в историята за изграждане на уретрална социална формация, чийто идеологически принцип „от всеки според способностите му“възможно за всеки, включително представители на кожния вектор. Именно въз основа на идеята да се направи възможен принос за изграждането на бъдещето в зората на формирането на СССР, кожната част получи мощен тласък за развитие.
Това беше единственият и много краткотраен период в историята на страната, който приключи много преди падането на социалистическия режим, когато, от една страна, творческите свойства на кожния вектор намериха своята реализация, а от друга, кожата маргиналните прояви бяха до голяма степен ограничени от социалния страх.
В същото време виждаме в Русия огромно недоразвитие, архетипен вектор на кожата, неспособност за самоограничаване и неограничено потребление в себе си, което се изразява главно в острия проблем с кражбите на всички социални нива без изключение.
И днес за първи път имаме политическа система, в която манталитетът не се изразява като социална формация и освен това влиза в конфликт с нея. Ако преди революцията от 1917 г. имахме строга вертикала на властта, начело на държавата беше владетел, макар и не винаги уретрален, но номинално властен, ако Съветският съюз беше пряк опит за прилагане на по същество уретрална общност, сега мощността като такава е напълно демонтирана … И колкото и по-късно да бъде посочена политическата структура на съвременна Русия в бъдещите учебници по история, в момента се обявява опит за изграждане на демокрация, продиктуван от процъфтяването на кожната фаза на човешкото развитие. И този опит се извършва на основата не само не подготвена за формиране на демократично общество, но и на основата, психически противопоставена на правната уредба.
ПРАВИЛА СА СЪЗДАДЕНИ, ЗА ДА РАЗБИВАТ
Да се върнем към въпроса за прилагането на закона в общество, което носи манталитет на уретрата.
Поради това психично противоречие не само свойствата на кожата остават неразвити в по-голямата си част, но и положителните прояви на кожния вектор, като прагматизъм, икономичност, законосъобразност, се възприемат негативно. Склонни сме да мислим за икономичен човек като оскъден човек и прагматизмът става синоним на безчувственост и безчувственост. С други думи, ние не просто сме изправени пред глобално недоразвитие на кожния вектор, ние сме свикнали с мошеници, измамници и скимери. В общество, чиято кожна част не е развита до нивото на способността да налага самоограничение и не е в състояние да се подчини на външния натиск на ограниченията, възприятието за същността на институцията на демокрацията е напълно изкривено. Принципът на самоуправлението се разглежда като упълномощаване на личната свобода. А свободата при липса на ограничения означава неконтролирана свобода и беззаконие,освен това подобно възприятие изобщо не касае изключително кожата, а се превръща в начин на мислене, приет в обществото.
Архетипните свойства на кожния вектор най-накрая навлязоха в общоприетата система от ценности и ние получихме кражба в нейния най-широк смисъл във всички социални структури - от дребни улични измами до глобална корупция на бюрокрацията.
И тази ситуация не е от онези, при които принципът „избиване на клин с клин“може да бъде полезен. Невъзможно е да се борим с кражбите и корупцията чрез затягане на закона. Кой ще приложи този закон в действие, ако в самото ментално възприятие няма чувство за легитимност? Кой ще следва този закон, ако архетипната система от ценности на кожата не създава съответния социален страх? Всеки човек на улицата ясно чувства, че правилата са създадени, за да ги нарушават, и честност, спазваща закона, и изглежда като наивно съответствие и неловкост, неспособност да вземеш собственото.
Абсолютно безсмислено е да се очерня корумпираното правителство като източник на сегашното положение. Отново и отново се връщаме към вече стереотипното изречение: „разруха в главите“…
КОЙ Е ВИНОВЕН?
… И това опустошение не се спуска към нас отгоре, а се подкрепя еднакво отдолу, това е очевидно в най-баналните примери за ежедневни ситуации. Ние, разбира се, сме недоволни от произвола на КАТ, но от своя страна много добре разбираме, че е много по-лесно и удобно да слезеш с минимален подкуп, отколкото да започнеш дълго и досадно дело според всички правилата. Преди много време никой не беше изненадан от черно-бялата система за заплати, която сега функционира по негласно взаимно споразумение между работодател и служител: и двете страни се възползват от укриването на данъци. Едни и същи работодатели навсякъде нарушават трудовия кодекс: вариращи от нелегална заетост, наемане без трудов договор, забавяне на заплатите или едностранно изменение на размера му без съгласието на служителя до привидно безобидни дреболии,като редовно неплатено обработване на "доброволно-задължително" основание или неправилни административни наказания. Толкова сме свикнали да се сблъскваме с нарушаването на законните ни права на всяка стъпка, че ние самите го приемаме за даденост, без да виждаме и не разбираме как бихме могли да се борим с него. Всички ясно разбират, че най-малкото би било наивно да идвате при шефовете с подходящи извлечения от трудовия кодекс и да търсите справедливост, че това не само няма да доведе до нищо, но в най-добрия случай ще заплаши значително охлаждане на отношения с ръководството и най-лошото е загубата на пространство. Така че ние като правило предпочитаме да не поемаме рискове, продължавайки да работим на принципа „не ми харесва - махай се“…Толкова сме свикнали да се сблъскваме с нарушаването на законните ни права на всяка стъпка, че ние самите го приемаме за даденост, без да виждаме и не разбираме как можем да се борим с него. Всички ясно разбират, че най-малкото би било наивно да идвате при шефовете с подходящи извлечения от трудовия кодекс и да търсите справедливост, че това не само няма да доведе до нищо, но в най-добрия случай ще заплаши значително охлаждане на отношения с ръководството и най-лошото е загубата на пространство. Така че ние като правило предпочитаме да не поемаме рискове, продължавайки да работим на принципа „не ми харесва - махай се“…Толкова сме свикнали да се сблъскваме с нарушаването на законните ни права на всяка стъпка, че ние самите го приемаме за даденост, без да виждаме и не разбираме как бихме могли да се борим с него. Всички ясно разбират, че най-малкото би било наивно да идвате при шефовете с подходящи извлечения от трудовия кодекс и да търсите справедливост, че това не само няма да доведе до нищо, но в най-добрия случай ще заплаши значително охлаждане на отношения с ръководството и най-лошото е загубата на пространство. Така че ние като правило предпочитаме да не рискуваме, продължавайки да работим на принципа „не ми харесва - изчезвай“…най-малкото би било наивно да идвате при шефовете с подходящи извадки от трудовия кодекс и да търсите справедливост, че това не само няма да доведе до нищо, но ще застраши в най-добрия случай значително охлаждане на отношенията с ръководството и, в най-лошия случай загуба на място. Така че ние като правило предпочитаме да не поемаме рискове, продължавайки да работим на принципа „не ми харесва - махай се“…най-малкото би било наивно да идвате при шефовете с подходящи извадки от трудовия кодекс и да търсите справедливост, че това не само няма да доведе до нищо, но ще застраши в най-добрия случай значително охлаждане на отношенията с ръководството и, в най-лошия случай загуба на място. Така че ние като правило предпочитаме да не рискуваме, продължавайки да работим на принципа „не ми харесва - изчезвай“…
Във всички сфери на живота днес се адаптираме без чувство за закон, просто не мислим в тези категории. Под нашия манталитет на уретрата законът е заменен от концепцията за справедливост, която също е несъвършена; ако психическото отношение на уретрата ви позволява да жертвате закона в името на добро дело, тогава доброто и справедливостта все още се възприемат от всеки субективно. Справедливостта, въплътена от кожната мярка, е равенство пред закона, но за нас това не работи; мускулна справедливост, при която принципът „както всичко, така и аз“е несъстоятелен в ерата на цивилизацията на кожата, възхвалявайки индивидуализма. Аналните ценностни системи допълват психиката на уретрата и се приемат до голяма степен като начин за адаптация, но аналната справедливост, която се разпределя на всички по равно, не е подходяща като основа на структурата на обществото. Такава справедливост работи предимно за получаване, ние изискваме, ние търсим справедливост само за себе си … и получаването за себе си, приспособено към начина на мислене, основан на архетипната система от ценности на кожния вектор, отново се връща в омагьосания кръг на сделки със съвест, личен интерес и алчност.
… И КАКВО ДА ПРАВИМ?
Вече е очевидно, че демокрацията е разрушителна за Русия и е необходим път на развитие, в който социалната формация ще съответства на манталитета. Уретралният вектор е единственият, който не изисква справедливост за себе си, истинската справедливост по уретралния начин е това, което се дава на другите, а не това, което се получава заради самите себе си.
За нас, polusytyh и latochnyh, по-страшен
и по- гаден
всеки враг
присадител. Партията даде
железен лозунг
Не ни беше
евтино!
Долу тези, които се придържаха
към нашите
редици
и тези, които се придържаха към стотинки
!
Трябва
да строим на гигантска височина, но тези
каси са седнали. Партията и работните маси ще изгорят растежа с
горещо желязо.
В допълнение към социалния страх от наказание, който днес вече е недостатъчен, има много по-голяма сила - социален срам. Въпросът е само как да се предизвика този срам, ако цялата система от ценности позволява кражба, подкуп и хитрост? Ако се окаже, че самата способност да се разпорежда с финанси по свое усмотрение, да приема подкупи, да осигурява покровителство на подчинените, тъй като непотизмът често е неразделен спътник и показател за високо положение в обществото? Ако се окаже, че не е престижно да останеш със счупено корито поради неудобното ти спазване на принципите и недалновидната честност? Ценностната система се променя в допълнение към осъзнаването на нашите свойства и несъзнателни желания: стига да можем да измислим някакви обосновки на архетипното поведение,няма надежда да „изгорим с горещо желязо“недостатъците на социалната структура, защото те са създадени от недостатъци във вътрешните свойства! Ако всички мислят, правят просто изчисление - тук и там съм бил измамен, така че имам пълното морално право да получа недовършеното, измаменото или измаменото другаде?
Най-големият социален страх е страхът да не бъдеш на социалното дъно, да загубиш правото да хапеш, да бъдеш „спуснат“. В общество, което живее според закона за уретралната справедливост, най-ценните членове на обществото са именно тези, които поради най-голямото развитие на техните векторни свойства, поради най-голямата способност за сублимиране, могат да дадат обратна връзка под формата на даване тяхната жизнена енергия навън, за другите. И няма нищо по-лошо от това да се чувстваш като приемащ егоист; такива хора автоматично се оказват в социалното дъно. Не можете да принудите никого да се коригира, но човек трябва само да осъзнае ниското ниво на развитие на техните свойства, окаяността на метода за изпълнение на желанията, насочен единствено към получаване на удоволствие за себе си, и социалният срам ще се прояви изцяло. Ако цялото общество е напримерда разпознае архетипен крадец на кожа и подкупител на миля, тогава неговото лично съзнание за собствената му низост ще се умножи по срама от съзнанието му от другите. Всичко това ще бъде възможно само ако системното мислене, способността да се диференцират вектори и да се разберат техните състояния ще влязат в съзнанието на масите, ще станат глобални. Сигурен съм, че въпреки че не можем да се измъкнем от неизбежния естествен закон на „морковите и пръчките“, но поне тогава хората ще могат да живеят по такъв начин, че пръчката постепенно просто да излезе от употреба като ненужна, ще стане необикновен анахронизъм, напомнящ на факта, че хората не винаги са имали щастието да разберат себе си, другите и света, в който живеят.ако системното мислене, способността да диференцира вектори и да разбере техните състояния ще влезе в съзнанието на масите, то ще стане глобално. Сигурен съм, че въпреки че не можем да се измъкнем от неизбежния естествен закон на „морковите и пръчките“, но поне тогава хората ще могат да живеят по такъв начин, че пръчката постепенно просто да излезе от употреба като ненужна, ще стане необикновен анахронизъм, напомнящ на факта, че хората не винаги са имали щастието да разберат себе си, другите и света, в който живеят.ако системното мислене, способността да диференцира вектори и да разбере техните състояния ще влезе в съзнанието на масите, то ще стане глобално. Сигурен съм, че въпреки че не можем да се измъкнем от неизбежния естествен закон на „морковите и пръчките“, но поне тогава хората ще могат да живеят по такъв начин, че пръчката постепенно просто да излезе от употреба като ненужна, ще стане необикновен анахронизъм, напомнящ на факта, че хората не винаги са имали щастието да разберат себе си, другите и света, в който живеят.че хората не винаги са имали щастието да разберат себе си, другите и света, в който живеят.че хората не винаги са имали щастието да разберат себе си, другите и света, в който живеят.
Нека просто се опитаме да си представим как може да се промени този свят, ако в него дойде поколение, отгледано не чрез пробни и педагогически грешки, а отгледано от родители и учители, които систематично разбират как да отглеждат всяко дете, давайки му всяка възможност да израства като високо развит, осъзнат и щастлив човек.! Ами ако рано или късно просто не останат архетипни негодници и нещастни невротици? Какво би било като общество, състоящо се предимно от онези, които сега наричаме най-добрите, заслужени, изключителни … или просто добри, истински хора! Представяли ли сте? Веднъж в училище ни научиха, че има два вида революции: „кървави“и „безкръвни“. Системно-векторната психология предлага друг, трети вариант, извън политическата борба и интригите: революция на умовете,което се прави само с няколко упорити опита да се разкрие несъзнаваното и активно участие в обучението.
