Филм "Елате и вижте": Невъзможно да се забрави
Картината е пусната през 1985 година. В СССР го гледаха 29,8 милиона зрители. Той имаше широк резонанс и в чужбина. Тя направи толкова шокиращо впечатление на западните зрители, че някои бяха отведени от линейка след сесията. Този филм е молитва за мир и свобода, за справедливост и милост. За всяка нация. За всеки човек.
Невъзможно и необходимо е да го гледате.
Ю Бърлан
Това са думи за друг филм, но от същия ред. „Ела и виж“е филм, който е болезнен и труден за гледане, но всеки трябва да го гледа. Независимо от възрастта и националността. Филмът е шок. Филмът е шедьовър. Филмът напомня за ужасите на войната. Че е невъзможно и невъзможно да се забрави. Никога!
От историята на филма
Картината е пусната през 1985 година. В СССР го гледаха 29,8 милиона зрители. Той имаше широк резонанс и в чужбина. Тя направи толкова шокиращо впечатление на западните зрители, че някои бяха отведени от линейка след сесията. И въпреки това никой не отричаше, че подобни брутални снимки на войната не са изобретение на режисьора, а отражение на реални събития, случили се в окупираната от Германия Беларус през 1943 година. Исторически факт е, че 628 белоруски села са изгорени заедно с жителите.
Един възрастен германец, след като видя снимката, каза: „Аз съм войник на Вермахта. Нещо повече, той беше офицер от Вермахта. Минах през цяла Полша, Беларус, стигнах до Украйна. Свидетелствам, че всичко разказано в този филм е вярно. И най-страшното и притеснително за мен е, че децата и внуците ми ще видят този филм."
Филмът е режисиран от Елем Климов, който дълго време замисля такава истинска картина на войната. Първо, защото самият той е бил свидетел на ужасните събития от войната, тъй като е прекарал детството си в Сталинград. На второ място, психологическият натиск се оказа от съвременната Студена война и свързаната с нея възможност за разгръщане на трета световна война. Исках да кажа на света, че това не трябва да се повтаря.
За основа са взети произведенията на белоруския писател Алес Адамович „Хатинская история“, „Партизани“, „Наказатели“. Но основният източник за написването на сценария беше книгата „Аз съм от огненото село“, която е документално свидетелство за ужасите, които Беларус преживя по време на окупацията от германските нашественици. Книгата е в съавторство с Янк Брил и Владимир Колесник въз основа на разкази на очевидци. Ето защо филмът се оказа възможно най-точен, тежък, без украса, подобно на самата война.
Момчето е нетърпеливо да се бие
Сюжетът на филма е война през очите на тийнейджър, жител на едно от белоруските села. В самото начало на филма той ще напусне дома си за партизански отряд. Майката не я пуска вътре, убеждава я да се самосъжалява, но Флер е нетърпелива да извърши подвизи, да защити Родината. С ентусиазъм той напуска родното си село, където остават майка му и двете му сестри близначки, и пристига в партизански отряд.
Той се втурва в битка с усмивка на устни, както всяко момче, израснало в СССР - в страна с героичен колективистки и комунален манталитет, за която Юрий Бурлан говори толкова подробно на обучението „Системна векторна психология“. Именно Великата отечествена война показа на целия свят силата на този манталитет, когато всички - и стари, и млади - се вдигнаха да защитават Родината.
Хитлер не се изправи на церемония с жителите на завладените територии и освободи нацистите от отговорност за каквито и да било действия по отношение на народите, населяващи СССР. Официалните указания на фюрера по този показател приравняват зверствата на фашистите с държавната политика. Но не успяха да сломят духа на хората.
Една от страниците на масовия героизъм на съветския народ са партизанските отряди в Беларус. Всички местни жители, които можеха да държат пистолет, отидоха под земята, в горите, за да унищожат врага по всякакъв начин, неусетно, неочаквано, ирационално - както може само руски човек.
„Партизанът не пита колко от тях са фашисти. Той пита - къде са те - казва командирът на отряда Косач в речта си за раздяла преди битката. - От всеки от нас зависи колко дълго ще продължи - войната. Всеки от нас ще бъде попитан какво правите тук. Те не мислеха за себе си, всичките им мисли бяха само за това какво могат да направят, за да защитят Родината.
Флер съжалява, те не участват в първата битка, оставяйки го в лагера. Докато е още момче, той пролива сълзи на негодувание и безсилие и бяга от лагера. В гората той среща момичето Глаша, също от партизански отряд. Те се оказват в центъра на наказателна операция срещу партизаните. Първата бомбардировка, удар от снаряди, остър опит от ужаса на войната. Но детството все още надделява. На следващия ден, в гората с Глаша, те весело тичат под дъжда.
Когато детството свършва
Връщайки се в селото, където Флер е живяла, те намират пустош и тишина. Храната във фурната все още е топла у дома, но няма жители. "Изчезна", решава човекът. Бягат към блатото, за да стигнат до острова, където Фльор смята, че семейството му се крие. Но момичето, обръщайки се, вижда куп тела на разстреляни цивилни. С мъка те стигат до сушата, за да разберат, че семейството на момчето е застреляно, а оцелелите съседи се крият на острова.
Психологически е много труден момент, когато едно момче израства в един момент. Детството свърши. От този момент страданието замръзва в погледа му. Режисьорът намери много силна техника, за да покаже метаморфозата, която се случва в психиката на дете по време на войната. От цъфнало момче с розови бузи той се превръща в изсъхнал, набръчкан, побелял старец. Гледайки го, разбираш какъв вътрешен път е преминал през тези моменти. От щастие до страдание. От невниманието на детството до отговорността на възрастните за съдбата на другите хора.
Вижда гладни съселяни, разплакани деца, мъж, който гние жив - говорещ труп. Само това го кара да излезе от личната скръб, която покрива всичко от загубата на близките. Заедно с трима други мъже той отива да търси храна. "Там хората умират от глад …" Той е единственият жив. Дори открадната крава не може да бъде спасена. Последният път той плаче от отчаяние.
Колко повече мъка може да издържи един средностатистически тийнейджър? Но съветските тийнейджъри по това време можеха, поеха това бреме, защото всички живееха така, даваха всичко, което можеха и дори повече. Личното беше разтворено в общото. Иначе откъде да вземем сили да продължим да живеем, да застанем до смърт на пътя на врага?
Излез, кой е без деца
Тогава всичко се възприема като кошмар. Невероятна какофония на звуците - звуковият фон на филма създава потискащо впечатление. Искам да си затворя ушите, да не чуя, да не видя този ужас, защото изглежда нереално, невъзможно в този живот. Това преживява момчето. И само очите му се отварят по-широко.
Флера отново попада в центъра на наказателна операция в белоруско село. Жителите с деца са хвърлени в дървена църква, за да бъдат изгорени. Но преди това - сложна подигравка - се предлага да се оставят онези, „които са без деца“. Нито един човек не се движи. Никой не оставя деца. Тук не работи само майчинският инстинкт, когато животът на детето е по-ценен от неговия. Децата са бъдещето, едно за всички. В СССР нямаше чужди деца, всички деца бяха наши.
Само Фльор излиза през прозореца на църквата и друга млада жена с дете. Детето веднага е хвърлено обратно и тя е влачена за забавление на войниците. Човекът с ужас наблюдава как нацистите подпалват сградата.
Наказателната операция приключи, селото гори. Нацистите напускат селото, но внезапно появилите се партизани разбиват отряда, залавяйки няколко германски офицери и местните им закачалки. Тази сцена е най-силната във филма. Най-ясно показва разликата между двата свята, сблъскали се през Втората световна война.
Полицаите имат право да говорят. Как можете да се въздържате да не убивате всички веднага след това, което са направили? Един от офицерите, този, който каза да излиза без деца, казва: „Всичко започва с деца. Нямате право на бъдещето. Не бива да си там. Не всички народи имат право на бъдещето."
Косач заповядва на партизаните, които са обградили заловените затворници: „Слушай! Слушайте всички!"
Слушайте, за да разберете, че нямаме друг начин, освен да се борим до горчивия край. В противен случай руският народ няма да съществува. Енергизирайте със страстта на праведно отмъщение.
Но в същото време у руснаците няма жестокост. И когато един от полицаите е принуден да убие германски офицери със собствената си ръка и той ги излива с бензин, за да ги запали, той няма време да направи това, защото партизаните от милост ги застрелват, така че те не страдайте.
Флер става олицетворение на тази милост. Преди да се присъедини към партизански отряд, той снима портрет на Хитлер, лежащ в локва. Документалните кинохроники, придружаващи тези кадри, ни карат да почувстваме цялата омраза, която той изпитва към фашизма. Пред зрителя са снимки на ключовите моменти от формирането на нацизма в обратен хронологичен ред: концентрационни лагери, началото на войната, пучът в Бирената зала, бунтове … Но изведнъж Флер замръзва, виждайки портрета на младия Адолф на своя скута на майката. Той гледа в очите на майка си и въпреки всички зверства на нацистите, които са минали пред него, той не може да застреля детето.
Уроци по война
Кинохрониките ни показват два свята. Първата е Германия, която идолизира своя фюрер, затаил дъх, слушал речите му, хвърлял цветя. Германия, в която роби, изгонени от окупираните територии на Европа и СССР, работят в най-обикновените германски семейства. Вторият е СССР, където се разгръща най-кървавата и страшна война в историята на човечеството. Това, което се случи с нашата страна и други народи, е резултат от подкрепата на германския народ за режима, който отприщи тази война.
Бих искал да направя паралел с модерността, когато в Европа възниква неонацизмът, когато градските улици са кръстени на предатели, наказващи и престъпници срещу човечеството, когато фашизмът се романтизира и историята се пренаписва. Когато полицаи и предатели, участвали в наказателни операции, изведнъж стават „герои“. Така че, с подкрепата на един народ, пътят към големите неприятности за цялото човечество може да започне. Този филм трябва да се гледа, за да не могат личности като Хитлер никога да дойдат на власт, така че историята да не се повтаря отново.
Трябва да гледате този филм, за да знаете истината. Истината за онези, които носеха смърт и страдания, подлост и предателство. Истината за тези, които с цената на собствения си живот са извоювали свобода и мир за нас. Този филм трябва да се гледа така, че в съвременния хаос и объркване на информационната война никой да не се осмелява да налага мнения и интерпретации, да манипулира чувствата и паметта за подвига на нашите баби и дядовци.
Този филм трябва да се гледа, за да не се забрави. Не забравяйте за опожарената Беларус и разрушената държава, за жертвите на Хатин, за измъчените партизани и жестокостите срещу затворници от концлагерите, за деца и жени, отведени в робство. Не забравяйте за обсадения Ленинград и непрекъснатия Сталинград, крепостта Брест и прасето Невски, милионите герои, които завинаги ще останат на бойното поле. Не забравяйте, че това не се повтаря, за да не се налага да защитавате правото на бъдещето, правото на живот с кръв и непоправими загуби.
Този филм е молитва за мир и свобода, за справедливост и милост. За всяка нация. За всеки човек.
Те казват, че войните се отприщват не от хората, а от политиците. Но всички ужаси на войната трябва да бъдат подредени от всички, както обикновените хора, така и войниците. Следователно ние просто не трябва да оказваме подкрепа на силите, които могат да унищожат света.
