Жертва на престъпление. Убийствен сценарий
Причините и условията, благоприятни за формирането на комплекса на жертвите, са се формирали в зората на човешкия живот, в примитивното стадо и все още действат, дори в условията на нов съвременен пейзаж.
Съвременната криминология отдавна се опитва да отговори на следните въпроси:
-Кой е жертвата на престъплението и защо?
-Каква е ролята на жертвата в механизма на престъплението?
Както виждаме днес, броят на престъпленията изобщо не намалява и жертвата все още е жертва. Както се казва, нещата все още са там!
За решаване на проблема с виктимизацията е създадена цяла наука за жертвата на престъпление - виктимология (от латински жертва - живо същество, принесено в жертва на Бог, жертва и гръцки логос - дума, доктрина). В редица държави се формират виктимологични общности и дори е създадено Световното общество на виктимолозите. Рафтовете на книжарниците са пълни с корици за това как да защитите себе си, семейството си, дома и имота си от престъпни посегателства. Но психологията на жертвата на престъпление никога не се разкрива в тях.
Защо някои хора стават жертви на престъпление, докато други не? На този въпрос отговаря Системно-векторната психология на Юрий Бурлан, тъй като тя разграничава типа хора, които по своята същност са склонни към виктимизация и при които при определени условия се формира виктимологичен комплекс. Този комплекс обяснява причината за на пръв поглед необяснимия феномен, когато едно и също лице непрекъснато става жертва на престъпления: или портфейлът му му се отнема, след това колата го събаря, след което е нападнат в тъмна уличка.
За първи път системната векторна психология дава ясни препоръки как да спрем да провокираме престъпления срещу себе си. Разграничавайки концепциите за естествена и ситуативна виктимизация, System-Vector Psychology отваря нови хоризонти за изследвания от криминалисти, както и цели области на практическо приложение за работниците в тази област.
Комплектът на виктимологията беше ли създаден от раждането?
Физическото тяло на всеки човек е еднакво по своята анатомична структура, като се вземат предвид особеностите на разделянето по пол. Зигмунд Фройд установява, че много действия, при изпълнението на които човек не е наясно, имат неразумен характер и не могат да бъдат обяснени с действието на задвижванията.
Основното желание на всеки човек е да запази своята цялост: да яде, да пие, да диша, да спи, плюс да поддържа телесната температура. Системно-векторната психология разделя всички свойства на характера на човека на осем типа (вектори). Всеки вектор се характеризира със свой собствен тип мислене, набор от свойства и желания. В своята съвкупност тези желания се обединяват в индивидуално „Аз“
Всички живи същества се стремят да запазят живота си, целостта на телата си, като избягват смъртта по всякакъв начин. Но само във визуалния вектор от раждането има страх от смъртта, който има специално значение-функция и е основата за визуалния художник да изпълнява своята архетипна задача. Страх от смърт, който произхожда от основния страх да не бъде изяден (хищник при момичета, канибал при момчета). Именно това състояние носи неразвит визуален вектор, заедно с кожния вектор с мазохистични тенденции, това се превръща в причина за виктимологичния сценарий.
И днес визуалните деца, на възраст от три до шест години, имат особено ярък страх от смъртта, за първи път се постига разбиране, емоционално преживяване на явлението смърт. Загрижени за тях, те са по-склонни от другите да задават тези въпроси: „Ще трябва ли всеки да умре? Аз ще умра? А мама и татко, и те ли ще умрат? За тях е непоносимо да загубят любима играчка или да видят смъртта на домашен любимец, защото детето създава тясна емоционална връзка с тях, анимира ги и разговаря с тях. Гледайки напред, нека успокоим родителите: ако дете с визуален вектор възпитава състрадание, чувство на съпричастност, това ще му помогне да преодолее страха и да не стане потенциална жертва в бъдеще. Когато детето носи страх за себе си навън, то се трансформира в страх за друг човек, появява се състрадание към другите, съпричастност, любов.
На практика имаше случай, когато кожа-визуална жена с виктимологичен комплекс живееше с анален садист, който постоянно я удушаваше и брутално биеше. Тя обясни, че се страхува от него, живее в постоянен страх за живота си, в главата й се раждат нови и нови снимки на удушаване, които систематично се въплъщават в реалността. Беше невъзможно да се разбере защо тя продължава да живее с този човек, какво я свързва с него? Системно-векторната психология на Юрий Бурлан дава улика за това поведение.
Виктимологичният сценарий се развива в случая, когато визуалният вектор не преминава от състояние на „страх“в състояние на „любов“. В този случай страхът остава единственото запълване на визуалното желание от цялата емоционална амплитуда. Настъпва емоционално натрупване на страх - без да осъзнаваме, изведнъж тичаме през нощта през горска плантация в най-изоставения район на града.
Той също така разкрива тайната на „синдрома в Стокхолм“, когато под въздействието на силен страх от смъртта заложниците започват да симпатизират на нашествениците си, да оправдават действията си и в крайна сметка да се идентифицират с тях, възприемайки техните идеи и разглеждайки тяхната жертва необходими за постигане на „обща“цел. Същността на случващото се е, че неразвитите зрители, които са държани като заложници, несъзнателно поемат ролята на жертвата, люлеейки се в състояние на страх, изпълвайки ги с нея.
В зависимост от количеството страх, зрителят може да се държи жертва в определени ситуации. Комплексът е постоянно състояние на неразвит зрител или зрител. Колкото по-слабо развита и осъзната визия, толкова по-често и по-дълбоко човек попада в състояния на жертва. С развит визуален вектор, каквото и да се случи, комплексът на жертвата не се развива. Изключение е състоянието на свръхстрес, когато виктимизацията може да се прояви.
В съвременния свят кожно-зрителните мъже и жени с неразвитост, тоест не излизащи от състояние на страх, зрителният вектор винаги са потенциални жертви.
Формиране на виктимологичен комплекс при кожно-зрителни момчета
Причините и условията, благоприятни за формирането на комплекса на жертвите, са се формирали в зората на човешкия живот, в примитивното стадо и все още действат, дори в условията на нов съвременен пейзаж.
Канибализмът се практикувал в примитивното общество, което обаче било строго регламентирано: жертвали се само дермално-визуални момчета. Човекът с обоняние, примитивният „шаман на глутницата“, идентифицира дермално-зрителното момче сред общия брой новородени по миризма. И тъй като оттогава той не можеше да донесе никаква полза на стадото, той беше „принесен в жертва“, давайки да бъде изяден от орален канибал. По-късно примитивното стадо се отдели от животинското ниво: чрез усилията на женската кожа с визуална кожа беше наложена културна забрана на канибализма, човечеството за първи път получи усещане за стойността на човешкия живот (прочетете повече за това в статията "Популяризиране на културата в масите или антисекс и антиубийство"). Въпреки това, както и преди, поради своите свойства, мъжът с визуална кожа не може да стане нито воин, нито ловец. Тези без архетипиндивидите, неспособни да се адаптират към пейзажа, не оцеляват като такива до края на историческата фаза на човешкото развитие.
И само с прехода на човечеството към нова, кожна фаза на развитие, където стандартизираният закон за кожата гарантира правото на живот за всеки, визуалният хуманизъм най-накрая издигна стойността на всеки човешки живот до абсолют и потребителското общество живее в пълнота просперитет и е в състояние да осигури целия живот без изключение, кожата визуалният мъж първо започна масово да оцелява. Липсвайки утвърден „мъжки“архетип, такива мъже адаптират за себе си традиционно женските сфери на живота: те могат да се видят главно на сцените на театрите и на телевизионните екрани; днес те се превръщат в най-популярните актьори, певци, стилисти и т.н. Този специален тип мъже сега обикновено се наричат метросексуалисти, въпреки че по своята същност те са сто процента мъже. Неразвитите кожни зрителни момчета са потенциални жертви на канибал,те са изядени от него в съвременния свят. Да бъдат изядени от канибал, е техният корен страх в очите. Хомосексуалистите избират именно този мъж за свои жертви, защото той е жертва.
Ще дам малък пример от практиката по наказателно дело, където нереализиран дермато-визуален мъж на възраст 37 години преминава като жертва. Той има стабилен среден бизнес доход. За вида той съжителства с уретрално-мускулестата дама, която мрази. Вечер се забавлява в нощен клуб и един ден среща там четирима момчета на 23-25 години. Той купува алкохол за тях, след това се качва в колата им, кани едно от момчетата да има сексуални отношения с него. В отговор цялата група го бие жестоко и потегля, оставяйки го да лежи отстрани на пътя.
За тези, които познават основите на психологията на системните вектори, е очевидно, че следвайки виктимологичния сценарий, този кожен-визуален човек сам е провокирал престъпление срещу себе си.
Формиране на виктимологичен комплекс при кожно-визуални момичета
В примитивното общество тя имаше архетипната роля на дневна охрана на глутницата. С особено развитото си зрително зрение тя забеляза опасността (от приближаващ се леопард), благодарение на вродения страх от смъртта, тя се страхуваше за живота си, извика от ужас поради страха да не бъде изядена от хищник, изхвърлена феромоните на страха навън и по този начин предупредиха стадото за опасност.
Същите жени, чиито свойства не бяха достатъчно развити, представляват сериозна заплаха за безопасността на стадото: такъв дневен страж може да забележи заплахата твърде късно и стадото, в последния момент, като се отдалечи от мястото си, го напусна към хищника, спечелвайки допълнително време за себе си за отстъпление. Не забелязах леопарда - попаднах в зъбите му.
В сложен пейзаж тази функция, разбира се, не се търси, но такъв сценарий е модифициран по определен начин през цялата история на човечеството, еволюирал в полиран сценарий на виктимизация. По един или друг начин обществото се отърва от дневните пазачи, които можеха да се провалят в неподходящия момент. Ако не е имало реколта, тогава, за да успокоят боговете, те са я пожертвали. Епидемии от бубонна чума и холера - отново тя беше виновна, тя отиде на кладата като вещица. Неразвита зрително-дермална жена винаги е загинала според тази добре разработена програма за виктимизация, каквато и да е външната причина за това.
Кожно-визуалната жена в състояние на "страх" винаги е потенциална жертва на престъпление. Страхът й се превръща в примамка за онези вектори, които са създадени от природата, за да освободят стадото от жертви.
Досега всички ние подсъзнателно „четем“състоянието на страх на нивото на феромоните и всеки от нас безпогрешно определя, че човек е в състояние на страх. Можем да видим това свойство и чрез наблюдение на поведението на дворните кучета, които лаят само на тези, които се страхуват от тях.
При неразвитата жена с визуална кожа има нужда да изпитва страх, поради което нейното поведение е насочено към по-силно поклащане в него, това е придружено от отделянето на феромони и миризмата на страх. Следвайки архетипен сценарий, тя бяга, за да се напълни със страх в тъмна уличка, където сериен маниак я изчислява по миризма. Оставайки в страх, неразвита, тя се държи по определен начин, винаги става жертва на изнасилване (мускулна, анална, обонятелна) или жертва на престъпление. Тя има собствена доказана програма с всеки пакет - оттук и различните видове престъпления.
В развито състояние кожната зрителна женска може също да изпита животински страх от смъртта, но само в състояние на супер стрес. Понякога този страх се трансформира изцяло в състояние на „любов“.
Винаги има обратна връзка от жертвата към нарушителя и нарушителя към жертвата. Това е връзка на несъзнавано ниво, едното не съществува без другото. Това е възможно да се разбере точно и ясно само ако разгледаме всичко в три измерения, например, чрез връзката на визуалния вектор с останалите седем вектора, и никога поотделно.
Да извадиш страха си означава да спреш да бъдеш жертва, означава да осъзнаеш конкретната си роля, желанията си навън, за другите, а не за себе си. И любовта ще замени страха!
