Ден на националното единство: защото не може да бъде иначе
На 4 ноември, Деня на националното единство, си спомняме как преди четири века нашите сънародници успяха да предприемат съгласувано ДЕЙСТВИЕ за обединяване на разделените, за да се запазят като общност с общи духовни ценности и идеи за бъдещето, независимо на класови, национални, религиозни и други противоречия …
Какво ме интересува за всички вас?
Грижиш ли се за мен?
(М. Собол)
Ден на националното единство … За мнозина този празник остана просто поредният почивен ден. Снизходителните скептици не вярват във възможността за вкореняване на нови официални празници в съзнанието на хора, лишени от ентусиазма на първите петгодишни планове. Онези, които са носталгични по славното съветско минало, се чувстват обидени от замяната на обичайните „червени дни на календара“с нови дати, които „не означават нищо“и не казват нищо на сърцето на съвременния човек на улицата.
Независимо дали е така:
Ден 7 ноември -
червен ден на календара.
Погледнете през прозореца си:
Всичко на улицата е червено.
Всички хора - млади и стари -
Празнуват свободата.
И червената ми топка лети
право към небето!
Беше лесно да почувствам този празник. Всичко беше червено със знамена и лозунги, радостна музика се носеше отвсякъде, оптимистичните лица на хора, обединени от един импулс, изглеждаха взискателно от плакатите. Изводът беше, че радостта трябва да възникне у съветски човек ендогенно. И то възникна, подхранвано от многобройните постижения на страната. От сутрин до вечер пропагандата работеше година след година за колективизъм, интернационализъм и единство. Оставаше само да асимилира значенията, провъзгласени от високите трибуни.
Новото време направи свои корекции. Няма правителство на мъдрите старейшини и строг партиен контрол, няма шеста част от земята, преди която враговете се разклащаха в импотентен гняв. Има държава, която за първи път от десетилетия декларира своя политически суверенитет и безумна реакция на тези опити на нашите политически „партньори“, които успяха да свикнат с липсата на воля и всеядност на руснаците. Налице е нашето чудовищно вътрешно раздорие - резултат от въвеждането на кожните ценности на потребителското общество в уретрално-мускулния манталитет. И има опит отгоре да напомни за жизнената необходимост от преодоляване на сътресенията на взаимната враждебност по единствения възможен начин - чрез обединяване в един единствен народ с политическа воля за постигане на целите си.
На 4 ноември, Деня на националното единство, си спомняме как преди четири века нашите сънародници успяха да предприемат съгласувано ДЕЙСТВИЕ за обединяване на разделените, за да се запазят като общност с общи духовни ценности и идеи за бъдещето, независимо на класови, национални, религиозни и други противоречия … На този ден народните милиции, водени от Кузма Минин и Дмитрий Пожарски, превзеха Китай-Город и освободиха Москва от полските нашественици. Но да започнем отначало …
Как беше
Седемнадесети век се справя с проблеми около Русия. Борис Годунов, Лъже Дмитрий, Шуйски - "царе" се сменят на руския трон, тук-там се появяват самозванци: Цар! Но няма цар нито на трона, нито в главите. Осемхилядната полска армия окупира столицата. Страната е ограбена, Москва е изгорена. Анархия. Третият Фалшив Дмитрий вече се стреми към трона, има трима патриарси, а Боярската дума има едно име, всъщност това е шум от кланове под полския протекторат. Навсякъде предателство, неверие, смърт. Изглеждаше, че нищо няма да промени хода на историята. Дните на Русия са преброени.
Но не беше така. Имаше един човек, Кузма Минин, търговец на месо, който каза: „Братя, няма да се пощадим за Отечеството“и „Призовавам смелите да отидат и да освободят Москва“. И те му повярваха, както повярваха на себе си. И те започнаха да събират средства за милицията. Тъй като хазната е празна и няма смисъл да се чака, докато правителството реши нещо там. Да и не, правителството. А има предатели и присвоители.
С всички достойнства (имайки предвид мъдър, умен, езически) и статутна позиция (земски староста) Кузма Минин е прост човек, от най-ниските жители на града. Той не може да ръководи милицията, необходим е добре роден лидер. Кузма изпраща хора при княз Дмитрий Пожарски, иска да оглави милицията срещу полската намеса. Принц Дмитрий е изненадан - кой е този, този Минин? Рюрикович не знае в двадесетото поколение, княз Пожарски, нито месар Кузма, следователно, отказ.
Но нещо не дава почивка на принца. Мисъл или неясно чувство. Тъй като действа в противоречие със здравия разум, извършва немислимо действие за онези класни времена - той се обединява с обикновения Минин за обща цел. Историците все още не знаят защо това се случва: Пожарски, куц, шокиран, поражен от „черна болест“(епилепсия), който никога не се е придържал към никого, след като е получил новина от някой неизвестен, се съгласява да оглави армията си и да отиде в Москва …
Странно ли е или естествено?
Системно-векторната психология на Юрий Бурлан дава ясно обяснение на делото на принц Дмитрий, който на нивото на несъзнаваното е изпълнил заповедта на естествения водач. Външно изглеждаше като немотивирано, неочаквано споразумение. Може да не знаем какви са били Минин и Пожарски, но структурата на тяхното психическо безсъзнание не поражда съмнения, независимо колко години са изминали. Истинските желания на тези хора, изразени в техните действия, са оставили незаличима следа в историята.
Блестящо образован за времето си, принц Дмитрий Пожарски, според мемоарите на съвременниците, е имал изразено чувство за дълг, бил е силен лидер, но без да се похвали. От петнадесетгодишна възраст в царската служба той започва като „даряващ рокли“, вярно се издига до чин войвода, участва в бойните действия на първата милиция, е тежко ранен и контузен. "Той показа много служба, издържа на глада и при цялата му бедност, но не посегна на чара и объркването на крадците."
Верен на военната клетва, Пожарски не се присъедини нито към Скопин-Шуйски, нито към самозванеца. Принц Дмитрий почувства тези кожени ревностни собствени амбиции от равенството на свойствата, в които беше развит несравнимо по-високо - не за себе си, а навън, в обществото. Пожарски разбираше ползата само като полза за Отечеството, дълг към хората.
Смелият войн беше вътрешно готов да продължи съпротивата. Всичко, от което се нуждаеха, беше сигнал за започване на битката. И той прозвуча. Устната дума на Кузма Минин стигна до родовото имение Пожарски Мугреево (сега Ивановска област), където принцът беше лекуван от раните си. Болката и слабостта на тялото отстъпиха пред силата на духа на този рядък за онези времена анално-мускулно-мускулен със звук и зрение човек. Отива в Нижни, за да преподава военната дисциплина на милицията.
"Метафизика" на специални свойства
Уретрално-мускулест с устна форма, Минин беше естествен водач на глутницата, способен да води хора, притежаваше дарбата на убеждаване и неустоим чар на четириизмерен откат. Неслучайно новгородците го избраха за земски глава. Това доверие на хората изрази вътрешното си чувство от Минин - такъв човек може да е отговорен за паството, може да му бъде дадено бъдещето ви.
Минин събира пари за милицията, започвайки от себе си. Дадох спестяванията си изцяло. Тези, които се надяваха да разрешат въпроса с Кузма по свой начин, веднага научиха какво означава гневът на водача на глутницата. Опасявайки се от срама, че са „оковани в желязо“или дори „обезглавени ръце“, скъперниците в замяна на сладка душа носят спестяванията си в общата хазна.
Изглежда, че организирате кръгова отбрана на града и живеете в мир. Но Минин разбра, че човек не може да бъде щастлив отделно от страната. Рано или късно проблеми ще дойдат в най-проспериращата, добре укрепена къща, град. Мощният темперамент на главата Минин покриваше райони, много по-големи от земските. Както подобава на водача на уретрата, той като магнит привлича хората към себе си.
Бизнес проницателността не е достатъчна, за да се наберат средства за плащане на професионални войници (само такива бяха отведени в милицията на Минин). Необходима "метафизика" на специалните свойства на осеммерната матрица на психичното в рамките на един човек. Комбинацията от уретрален и орален вектор обяснява невероятната разбираемост на думите на Кузма Минин. Той говореше страстно и просто и значенията на обединението в името на оцеляването на всяка цена влизаха в съзнанието на хората като нож в масло.
Пожарски от своя страна е оскъден за думи. Неговата работа е да дисциплинира и обучава милицията. Под ръководството на принц Дмитрий поканени шведски офицери работят с войниците. Но вътре в милицията - няма чуждестранни легионери. Само онези, които живеят на руски земи: руснаци, башкири, татари, удмурти, мари и други народи, за които полското нашествие е несъвместимо с уретралния манталитет, общ за всички. Именно това, и не само религиозните чувства, обединиха хората, сред които бяха както християни, така и „езичници“.
Странностите на пейзажа и Божия занаят
Милицията на Минин и Пожарски се движеше по главната артерия на руския пейзаж, река Волга, покрита с лед, сякаш по път. Те вървяха през богатите градове, не разрушени от врага. Тук имаше варени соли, оттук беше Кузма Минин, синът на Мина Анкундинов, производител на сол. Тук можете да си вземете почивка, да наберете сили, да вземете нови милиции. И въпреки че вратите на някои градове бяха затворени пред Пожарски, „предател на полския крал Владислав“, никой не успя да промени общия вектор на движение на съпротивителните бойци. През април 1612 г. петхилядната армия на Минин и Пожарски влезе в Ярославъл.
Войниците останаха тук четири месеца. Речните наводнения и морът (едра шарка) изглежда изпробваха силата на тези хора, но имаше и нещо друго. Пожарски заповядва да се затвори градът, да се поставят пазачи, да не се пуска никой да влиза или излиза. Всички камбани бият. Молете се за спасение. Независимо дали става дума за колективна концентрация върху една мисъл, вибрацията на въздуха от звъненето на камбани, или може би и двете заедно, но морът отстъпва. Покушението върху живота на завистниците върху Пожарски също се провали, верният страж пое удара на кинжал, насочен към сърцето на принца.
В града е съставено избрано правителство. Милицията се разраства с татарска конница, сибирска петдесет, получава оръдия и барут, а от Сибир е донесена „мека валута“- кожи, което позволява да се плащат значителни разходи. Милицията на Минин и Пожарски получава 3-5 пъти средните плащания за войници, те са добре хранени, добре обучени и оборудвани. Стоенето в Ярославъл, причинено външно от наводняване на реки и море, даде възможност за натрупване на достатъчно количество сили и средства за нанасяне на съкрушителен удар по врага. През лятото на 1612 г. от Ярославъл до Москва, според различни източници, от 12 до 30 хиляди милиции се придвижват напред.
свобода или смърт
„Богатите са дошли от Ярославъл и някои могат да се преборят с хетмана“, казва княз Трубецкой, амбициозен военачалник, който ръководи първото опълчение край Москва. Трубецкой иска "по-малко благородният" Пожарски да му предаде командването и тъй като принц Дмитрий не прави това, Трубецкой заема позиция на изчакване: Нека видим на какво са способни тези "ярославски" мъже.
Милиционери от Минин и Пожарски водят битката. Техният противник е най-добрият командир в Европа, хетман Ходкевич, който не знаеше поражението. Той носи храна и оръжие на поляците. Това не може да бъде позволено. Виждайки ината, с който се бият милициите на Минин и Пожарски, казаците на Трубецкой стотици пресичат насила реката и се присъединяват към тях.
Руснаците не се бият според правилата, не се страхуват от хетмана и неговия „жесток обичай“. Вместо да се разпръснат под тактически безупречните удари на Ходкевич, те се заселиха във „вълчи ями“и руини, така че „от ямите и от пръскачките да отидат с порок към лагерите, с всички сили да се облегнат на хетмански лагер. Горе от стените се води насочен огън по руснаците. Пехотата на Ходкевич не познава равни в Европа и руските воини също трябва да слязат. Изглеждаше, че сме победени. Но ранният принц Пожарски скърби.
За нощното нападение Минин му поиска три избрани стотици благородници. И принцът даде един да загине. Историята не е запазила думите, с които синът на соления човек е вдигнал благородниците в атака. И важни ли са конкретни думи, когато нечуваната дързост и страстна любов към волята, невъзможността да се живее в робско положение и свободата да избират бъдещето за своя народ наведнъж се превърнат в общите чувства на онези, които се борят, готови да лесно се отказват от краткия си средновековен живот за бъдещите векове на руската история.
Имуществата и другите предразсъдъци бяха оставени настрана, благородниците последваха селянина, православните, мюсюлманите, католиците, езичниците - всички се сляха в един импулс, за да оцелеят тук и сега, без значение какво, или да умрат свободни. Ходкевич не очакваше такъв удар и беше победен. Но нашествениците не се предадоха, въпреки че буквално вече ядяха човешка плът.
Благодарна Русия на гражданина Минин и принц Пожарски
На 4 ноември войските на Минин и Пожарски отидоха да щурмуват Китай-Город и скоро „затворниците от Кремъл“вече договаряха условията за предаване. Казаците на Трубецкой ги режат, независимо от споразумението. Минин и Пожарски бяха милостиви. Амбициозните желания на Трубецкой за царство не бяха предназначени да се сбъднат. Болярите не се нуждаят от твърде влиятелно семейство. Не за първи път, но те убедиха Михаил Романов да приеме шапката на Мономах. Получава се някакъв гарант от анархията.
Кузма Минин и Дмитрий Пожарски изпълниха съдбоносна мисия в историята на Отечеството и пътищата им се разминаха до края на живота им. Благодарната Русия ги е пленила завинаги: скулптурната група на Иван Мартос, изработена от месинг и мед „Гражданин Минин и принц Пожарски“е известна на всяко ученик. Интересно е, че отливането на такъв колосален паметник „по едно време“е извършено за първи път в европейската история. На никого не му е хрумвало да помирисва героите отделно.
Остави на мен
Съвременната ера на кожата засилва чувството ни за единство в този свят. "Няма никой освен мен." Така че ние мислим и сме готови да защитим нашите "изключителни" права с пяна в устата. Дай ми, Путин, добър живот. Кога ще имам ситост, стабилност, щастие? Къде гледа правителството? Защо не гарантират, че желанията ми се сбъдват?
Естествено продължение на усещането за себе си като короната на Вселената е отхвърлянето на други хора, различни по кръв, националност, местоживеене, религиозни предпочитания и начин на мислене. Не знаейки как да се обединим в името на общото бъдеще, ние много бързо се обединяваме срещу някого. „Москва за …, Ние не служим …, куфар-гара …“- тези анални лозунги на „пазители на чистотата“са станали познати отдавна. Считаме това за нормално. И това е страшно. В края на краищата, сякаш слепи, отново сме в тъмнината на средновековния мракобесие. Палим книги и хора отново, стреляме по невъоръжени хора, убиваме жени и деца. Това не се прави някъде там "лоши укри", а се прави от нас - хора, човечество.
И ако е така, тогава природата трябва да повтаря отново и отново урок, който упорито не искаме да научим: човечеството оцелява само заедно като вид. Балансираната биохимия на мозъка на всеки зависи само от това доколко това работи всяко за оцеляването на всички. Натъпквайки в себе си нови и нови „удоволствия“, човек може да получи само екзистенциална криза - загуба на смисъла на живота, депресия, смърт.
Съзнанието ни разказва за собствената ни уникалност. Така сме направени. Но има и друга страна: тази, която е скрита, но живее от нас, нашето колективно несъзнавано, допълнителното желание на вида. Запознаването със себе си, като задача на всяко човешко същество, предполага запознаване с вида „Homo sapiens”, със законите на колективното несъзнавано и последствията от игнорирането им. Човек може да търси „духовни връзки“навсякъде. Намерете - само в системното познаване на вашата психична структура.
